了得網小說_烽火島（軟精裝）

編輯推薦

儒爾·凡爾納，被譽為“現代科幻小說的鼻祖”、“科學時代的預言家”。本書是他的其中一部佳作。在希臘人民為爭取自由的鬥爭中，法國軍官亨利·達爾巴萊來到希臘參加戰鬥。期間，她愛上銀行家的女兒哈德濟娜，兩人情投意合。哈德濟娜的父親死後，她繼承了一大筆遺產，在得知這筆巨款並非合法收入後，她就悉數捐出以拯救在戰爭中被敵人俘獲、淪為奴求的希臘人。在這過程中，她本人也不幸淪為奴隸…… 本書情節跌宕起伏，引人入勝；除此而外，作者詳盡地介紹了希臘獨立戰爭的起因和過程，對這段歷史做了形像化的詮釋。

內容簡介

在希臘人民為爭取自由的鬥爭中，法國軍官亨利·達爾巴萊來到希臘參加戰鬥。期間，她愛上銀行家的女兒哈德濟娜，兩人情投意合。哈德濟娜的父親死後，她繼承了一大筆遺產，在得知這筆巨款並非合法收入後，她就悉數捐出以拯救在戰爭中被敵人俘獲、淪為奴求的希臘人。在這過程中，她本人也不幸淪為奴隸。
卡利斯塔號船長尼古拉·斯科塔是個惡貫滿盈的海盜頭目。他不知內情，以為哈德濟娜仍很有錢，便拼命追求她。亨利·達爾巴萊為正義事業，也為自己心愛的女人，與尼古拉·斯科塔展開了長期角逐。
在一次奴隸販賣的交易中，亨利·達爾巴萊和尼古拉·斯科塔競相叫價，後時刻，亨利·達爾巴菜取得成功，於是尼古拉·斯科塔發動海盜動武；戰鬥中，亨利·達爾巴萊屢遭險情，但終打死了尼古拉·斯科塔，贏得美人歸。
本書情節跌宕起伏，引人入勝；除此而外，作者詳盡地介紹了希臘獨立戰爭的起因和過程，對這段歷史做了形像化的詮釋。

作者簡介

儒爾·凡爾納（1828-1905），法國科幻小學家。他初學法律，1863年出版了他的部小說《氣球上的五星期》，獲得巨大成功，從此一發不可收。他一生共出版了六十六部長篇小說，其中包括代表作：三部曲《格蘭特船長的女兒》、《海底兩萬裡》和《神秘島》。他的小說可分兩

章來自大海的船
第二章母子相逢
第三章希臘人攻打土耳其人
第四章憂郁的富翁之家
第五章美塞尼亞海岸
第六章追捕群島間的海盜
第七章意想不到的事
第八章為了兩千萬
第九章烽火燃群島
第十章群島之戰
第十一章不予回答
第十二章斯卡龐陀的一次拍賣
第十三章登上西方塔號
第十四章沙克迪夫
第十五章結局

在線試讀

章來自大海的船
1827年10月18日，下午五點左右，一艘來自地中海東海岸的船正乘風前進，看來它是想趕在天黑前進入科龍海灣的維地羅港。
這就是在占代荷馬書中提到的奧地羅斯港口。它坐落在愛奧尼亞海和愛琴海三個踞齒狀缺口中的一個裡面。這三個踞齒狀缺口把希臘南部踞成了一片法國梧桐葉的形狀。古代的伯羅奔尼撒就是在這片葉狀的土地上發展起來的。現代地理稱其為摩裡亞。西邊的踞齒就是科龍灣，它使陡峭的拉科尼沿岸地帶向裡凹陷，第三個是諾普利灣，一灣海水把拉科尼和阿爾戈利德分開。
維地羅就在這三灣中的個灣裡。它的東岸邊緣被海水衝刷而斷裂，在一個不規則的小灣深處是泰甲特山脈沿海的一組山梁分支，橫亙綿延，構成了馬涅地區山勢的形態、走向。此處大海底部堅實，走向良好，加上有高山屏障，因而是一個很好的避風港。
這艘船迎著西北偏北方向的涼風向岸邊駛來，不過此刻從碼頭一卜還望不見它，差不多有六千到七千米的距離，盡管天空晴朗，遠處地平線的強光襯出了它帆頂的邊飾，但在岸上仍是什麼也看不見。
可是，如果登上那座俯臨村鎮的山峰，就可遠遠望見它。維地羅建在峭崖之上，狀似古羅馬圓形劇場，原是古希臘要塞，凱拉發曾據此防御。如今山頂還頹立著幾處古塔廢墟，年代要比那些奇異的塞拉比斯廟宇晚一些。維地羅的教堂上還裝飾著這些愛奧尼亞式的柱子。這些占塔附近還立著兩三座煙火稀落的小教堂，由幾個伴侶照管著。
在此，我們得先了解一下“照管”的意思，就連“僧侶”一詞也得好好琢磨琢磨，這個詞隻適用於美塞尼亞沿海的修士。瞧，他們中的一個正離開小教堂，人們從遠處望得見他了。
當時的希臘，宗教隻是基督教與異教傳說的奇異混合物。許多信徒把古代的女神看作新教的聖人。正如亨利·貝爾先生所說：“他們把半人半神與聖徒，把山谷裡的迷人妖精與天堂的天使混為一談，既向水怪祈求，又向聖母禱告。”因此他們常有一些奇怪的舉止和讓人發笑的行為，有時，連教士們自己都弄不清楚。
特別是在這個世紀的前四分之一時期，大約五十年前，故事發生的時候，希臘半島的教士尤其無知，他們無憂無慮，天真和善，像“聽話的孩子”，根本不會去管教當地天生迷信的居民。章來自大海的船
1827年10月18日，下午五點左右，一艘來自地中海東海岸的船正乘風前進，看來它是想趕在天黑前進入科龍海灣的維地羅港。
這就是在占代荷馬書中提到的奧地羅斯港口。它坐落在愛奧尼亞海和愛琴海三個踞齒狀缺口中的一個裡面。這三個踞齒狀缺口把希臘南部踞成了一片法國梧桐葉的形狀。古代的伯羅奔尼撒就是在這片葉狀的土地上發展起來的。現代地理稱其為摩裡亞。西邊的踞齒就是科龍灣，它使陡峭的拉科尼沿岸地帶向裡凹陷，第三個是諾普利灣，一灣海水把拉科尼和阿爾戈利德分開。
維地羅就在這三灣中的個灣裡。它的東岸邊緣被海水衝刷而斷裂，在一個不規則的小灣深處是泰甲特山脈沿海的一組山梁分支，橫亙綿延，構成了馬涅地區山勢的形態、走向。此處大海底部堅實，走向良好，加上有高山屏障，因而是一個很好的避風港。
這艘船迎著西北偏北方向的涼風向岸邊駛來，不過此刻從碼頭一卜還望不見它，差不多有六千到七千米的距離，盡管天空晴朗，遠處地平線的強光襯出了它帆頂的邊飾，但在岸上仍是什麼也看不見。
可是，如果登上那座俯臨村鎮的山峰，就可遠遠望見它。維地羅建在峭崖之上，狀似古羅馬圓形劇場，原是古希臘要塞，凱拉發曾據此防御。如今山頂還頹立著幾處古塔廢墟，年代要比那些奇異的塞拉比斯廟宇晚一些。維地羅的教堂上還裝飾著這些愛奧尼亞式的柱子。這些占塔附近還立著兩三座煙火稀落的小教堂，由幾個伴侶照管著。
在此，我們得先了解一下“照管”的意思，就連“僧侶”一詞也得好好琢磨琢磨，這個詞隻適用於美塞尼亞沿海的修士。瞧，他們中的一個正離開小教堂，人們從遠處望得見他了。
當時的希臘，宗教隻是基督教與異教傳說的奇異混合物。許多信徒把古代的女神看作新教的聖人。正如亨利·貝爾先生所說：“他們把半人半神與聖徒，把山谷裡的迷人妖精與天堂的天使混為一談，既向水怪祈求，又向聖母禱告。”因此他們常有一些奇怪的舉止和讓人發笑的行為，有時，連教士們自己都弄不清楚。
特別是在這個世紀的前四分之一時期，大約五十年前，故事發生的時候，希臘半島的教士尤其無知，他們無憂無慮，天真和善，像“聽話的孩子”，根本不會去管教當地天生迷信的居民。
然而，這些教士豈止是無知？在希臘的某些地方，尤其是在荒涼的馬涅地區，出於天性或是近於生計，他們干脆乞討為生。一些好心的遊客也會扔幾個錢幣給他們。他們一天到晚就是拿著可疑的聖像到處讓善男信女們親吻，要不就是給神龕前的長明燈添添油。教會要征收一點什一稅，教士們替人懺悔、安葬或洗禮也可以掙幾個錢，可這點收入實在微薄，這些可憐的人已經落人社會的層，便心甘情願地干點海岸守望者的工作，可這算什麼守望喲！無非是從當地居民手中掙幾個銅子罷了。
這下，維地羅的水手們也學會了懶散的那波裡人那一套，干幾分鐘活就要躺下休息好幾個小時。現在，當他們看見一個教士甩
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著胳臂大步走來時，纔懶洋洋站起身來。
教士大約有五十到六十歲，長得肥碩、粗大，看來是懶惰積下的肥膘，一副油頭滑腦的樣子，很難讓人信任他。
“哎，神父，出什麼事了？怎麼了？”一個水手迎過來問道。
維地羅人講話帶濃重的鼻音，讓人以為納宗魚曾經是他們的祖先。在馬涅人的土語中，希臘語、土耳其語、意大利語和阿爾巴尼亞語混在一起，讓人以為他們還生活在巴貝爾時代。
“是易卜拉欣的軍隊攻打泰甲特高地了嗎？”另一個水手問道，同時做了個無所謂的手勢，並不帶絲毫愛國之情。
“除非是法國人，否則和我們有什麼關繫？”個水手大聲嚷道。
這回答說明，盡管目前希臘戰事正處於殘酷的階段，卻沒能引起這些住在伯羅奔尼撒邊緣地帶的土著居民的多大興趣，與北部馬涅地區的人大不相同，後者在希臘獨立戰爭中立下了汗馬功勞。
可胖神父無法回答任何人的問題，因為下陡坡跑得太快，他已經喘不上氣來了，他患了哮喘病的胸膛起伏不定，想說話，發不出聲。至少，他們祖先中的一個，那位馬拉松戰士，在咽氣前還能報告出米提亞德的勝利戰況。可現在既不再是米提亞德，也無關乎雅典人與波斯人之間的戰爭，而是這些住在馬涅盡頭的粗野山民，他們隻能勉強算是希臘人。
“哎，神父，快說呀，說呀！”一個叫戈佐的老水手喊道。他比別人更不耐煩，好像已經猜到了教士要說什麼。
教士終於喘過氣來了，他把手指向地平線：
“一條船！”他說。
一聽這話，所有的人都站起來，拍著手爬上一塊高踞港口之上的岩石。從那兒，他們可以一覽無餘地看清整個海面。
外人可能會以為他們這是因為遠航的船隻喚起了水手們對大海的向往和種種回憶。不，不是的。不如說是利益激起了他們的熱情，之所以這樣說是出於比較特殊的原因。
事實上，在我寫故事的時候，——不是故事發生的時候，馬涅還是希臘的一個特殊地區。由於歐洲列強的主張，於1829年簽訂的安德裡諾玻爾條約，使其成為一個獨立的王國。馬涅人，或者說是生活在這個狹長海灣盡頭的被叫做馬涅人的居民，還處在半野蠻狀態，他們關心個人自由甚於國家存亡。同樣，這個摩裡亞內部地區的居民那種過激語言也從不因時代變化而有所緩和，不管是土耳其近衛軍還是希臘憲兵都別想壓倒他們。就像科西嘉人一樣，他們好吵架，報復心強，家族問的恩怨隻有鮮血纔能了結。他們生就強盜本性，但又熱情好客，若是偷盜時需要殺人，他們也樂意充當殺手。這些粗野、剛強的山民不愧為斯巴達人的後裔。可是他們被封閉在泰甲特山的支脈裡，那裡有成千的小城堡，以及無法接近的皮爾戈斯堡，所以他們自願充當中世紀的向導之類的曖昧角色，那時的封建特權總是通過匕首和火槍去行使的。
如果說那個時候的馬涅人還是半野蠻狀態的，那麼可以想像五十年前他們是什麼樣子。本世紀前三分之～時期，在蒸氣船定期在海面上巡邏，以制止海上暴行之前，商船在地中海東海岸各港口之間航行時，怕的就是遇上這些海盜。
尤其是維地羅港，地處伯羅奔尼撒的盡頭，正好在兩海入口處，離塞裡戈多島很近，地勢極佳又是開放港口，極其便於海盜們在周圍群島和附近地中海沿岸進行動掠，所以深得這些壞家伙們的喜愛。馬涅地區居民集中的地方有個特別的名稱叫卡科沃尼。卡科沃尼人神氣活現地出沒在這塊馬塔邦岬角的盡頭，十分自在地干著罪惡勾當，他們在海上打劫那些商船，在陸地上用假信號誘騙船隻，然後把船洗劫一空，再放火燒掉。無論是土耳其人，還是馬耳他、埃及、希臘人，他們都毫不憐惜地殺死或是當作奴隸賣到北非沿海地區。於是，沿科龍灣、馬拉松灣和加羅角以及附近海域航行的船隻日漸稀少，他們干的機會也漸漸少了，所以他們常大聲祈禱上帝刮起風暴，送幾艘裝滿貨物的大船來。出於替信徒們的直接利益考慮，教士們從不阻止這樣的祈禱。
已經幾周沒有搶到船了。沒有一條船從馬涅沿岸經過。所以當喘息未定的教十說出“有一條船”時，立刻引起了一陣歡呼。
幾乎同時就聽到了木鐘敲響的聲音。因為土耳其人不準使用金屬鐘，所以附近的幾個省都用金屬錘敲擊木頭鐘。低啞的水鐘聲已足以把貪婪的人群聚攏，男、女、老、少加上惡狗統統出來了，所有的人在屠殺中都派得上用場。
所有的維地羅人聚在高岩上大聲議論著。教士發現的究竟是條什麼船呢？
乘著那陣從西北偏北方向吹來的涼爽晚風，這艘船正飛快地向前行駛。它似乎是在馬塔邦角裡搶風航行，從方向判斷，好像來自克裡特島沿岸。船身在翻滾的白色浪花裡時隱時現，帆篷看上去還是一團模糊，因此很難斷定它到底是艘什麼船。人群裡出現了各種截然相反的說法。
“是一艘三桅小帆船！”一個水手說，“我剛看見了前桅柱上那些方形帆了。”
“不，是一條翹梢三桅帆船。看，那不是翹起的後梢和張開的船頭嗎？”另一個水手說。
“到底是方帆船還是翹梢船，隔那麼遠能分清嗎？”
“大概還是一艘方形帆三桅船吧？”另一個人把兩隻手搭成涼篷張望著。
……

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