• 第—次以全新精裝版致敬日本文豪坂口安吾


• 國內第—次以繫列方式成體繫出版坂口安吾作品


• 收錄坂口安吾代表作品17篇雜文，囊括其經典雜文名篇


• 以築摩書房《坂口安吾全集》為底本翻譯，參照岩波書店單行文庫本


• 北大日文繫博士傾力翻譯，跳出臺灣和大陸舊版本篇目框架，精校精譯


• 日本超人氣動漫《文豪野犬》原型人物坂口安吾代表技能名稱

       與太宰治齊名的“無賴派”旗手，川端康成、三島由紀夫推崇備至的文學大師

我們的未來，本該在坂口安吾的影響下綻放出美妙之花，現在卻在此處死去。獨創、高邁、奔放、純粹、天纔的坂口，從此與我們的未來訣別。——川端康成

讀坂口安吾的文學，總讓我覺得像身處隧道之中；毫無多餘之物，空闊而曠蕩，干冷的風吹透全身。顯而易見，這隧道是一條簡單的單行道，彼端浮現著一團夢幻般的亮光。這個人不怕未來，也不愛未來，因為這個人正以他那宛若隧道的軀體，貫穿至未來。若將太宰治比作甜味的酒，那麼坂口安吾則是杜子松酒、是伏特加。

——三島由紀夫

對於戰後文學，我是先讀太宰治的作品，而後讀坂口安吾的。雖然此二人曾和織田作之助一起被稱為“無賴派”，但對我而言，真正名副其實的隻有安吾。——柄谷行人

《墮落論》是日本戰後“無賴派”文學旗手坂口安吾的代表作品。本書除收入了《墮落論》外，另選有其具有代表性的雜文《續墮落論》《天皇小論》《頹廢文學論》《青春論》《太宰治情死考》等16篇，共計17篇。坂口安吾通過這些顛覆日本舊有道德秩序的批判文章，呼喚戰後的日本人能從舊制度建立的道德準則中解放出來，回歸自然的人性，從虛假的雲端“墮落”到人間，坂口所指的“墮落”，指的正是褪去一切虛偽的外衣，“回歸到真實的人的狀態”。為此，坂口安吾以“輸家哲學”的思想高度，被日本思想界和文學評論界譽為“偉大的退步主義者”。

在那偉大的破壞之下，有命運，卻沒有墮落。是無心，卻又非常充盈。人們穿過熊熊烈火得以死裡逃生，而後重又聚到燃著的房子旁邊取暖驅寒，他們和那些正拼命對著同樣的火勢滅火的人們隻隔了一尺左右，卻仿佛身處一個完全不同的世界中。偉大的破壞，那令人震驚的愛。偉大的命運，那令人震驚的愛。和這些相比，戰敗時的表情不過是墮落而已。

但是，我總覺得，墮落纔是平凡的，且平凡得理所當然，如果和墮落這令人驚訝的平凡及其理所當然比起來，順從那可怕、偉大的破壞之愛或是命運的人們所擁有的美，不過是泡沫般空虛的幻影罷了。

德川幕府的想法是殺死四十七士以使其成為永恆的義士，但是即使他們成功擋住了這四十七人的墮落，卻終究無法擋住人類自身從義士到平凡再到地獄不斷地跌落。即使制定出“節婦不更二夫、忠臣不事二君”這樣的規定，還是無法擋住人類的墮落，縱使殺死處女成功地保住她的純潔，但當人們注意到墮落那平凡的跫音時，當注意到那必定會如波濤般滾滾而來的跫音時，人們就一定會認識到人力的卑微，認識到靠人力得以保全的處女的純潔是多麼卑微，那些都不過是泡沫般空虛的幻想而已。

特攻隊的所謂“勇士”隻不過是幻影而已，人類的歷史正是從他們進行黑市交易時纔開始的，不是嗎？讓寡婦甘做聖徒也不過是幻影而已，人類的歷史是在她們的心中住進新面孔時纔開始的，不是嗎？天皇或也隻是幻影，可能隻有當他成為一個普通人的時候，真實的天皇的歷史纔能開始展開。