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  • 巴別塔(我要世界都聽見我的聲音,我曾被壓抑,但絕不沉默。)(
    該商品所屬分類:小說 -> 外國小說
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    【優惠價】
    458-664
    【作者】 英AS拜阨特 
    【所屬類別】 圖書  小說  外國小說  英國 
    【出版社】上海文藝出版社 
    【ISBN】9787532171965
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787532171965
    作者:(英)A.S.拜阨特

    出版社:上海文藝出版社
    出版時間:2019年11月 

        
        
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    ◆《巴別塔》是追求獨立的女性一生不可不讀的成長史詩!


    ◆A.S.拜阨特是當今世界文學泰鬥,通過《巴別塔》寫盡了獨立女性的困境與覺醒。


    ◆A.S.拜阨特被《泰晤士報》評為1945年以來英國50位偉大作家之一


    拜阨特重新定義了英國小說的高度!——世界文學雜志《巴黎評論》


    ◆拜阨特的作品已風靡30多國:英國、美國、法國、德國、意大利、西班牙、葡萄牙、捷克、瑞典、瑞士、挪威、丹麥、芬蘭、俄羅斯、土耳其、中國、韓國、泰國……
    ◆我要世界都聽見我的聲音,我曾被壓抑,但絕不沉默。


    撐過去一天,再撐過去另一天,這究竟算什麼樣的人生?“很多人的人生。”


    ◆ 拜阨特在刻畫人物性格方面簡直出神入化。——托妮·莫裡森(諾貝爾文學獎得主)


    ◆《巴別塔》獨具匠心,包羅萬像而簡明扼要,還引述和辨析了D.H.勞倫斯、R.D.萊因、E.M.福斯特、卡夫卡和其他許多作家的文學和心理學理論。——《衛報》


    ◆《巴別塔》是一部人物飽滿、充滿激情的現實主義文學,富有想像力的文字爐火純青,兼具文學美感與思想深度,在展現作品藝術性的同時又給人以啟迪。它的偉大立意在英國小說中是罕見的。——《旁觀者》


    ◆拜阨特創作的情節如偵探小說般扣人心弦,而她的文字的質感——貫穿始終的像征與隱喻,感官色彩濃厚的語言,字裡行間的智慧與戲謔——讓這部作品非同凡響。——《文學評論》


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    內容簡介

    “撐過去一天,再撐過去另一天,這究竟算什麼樣的人生?‘很多人的人生。’”


    弗雷德麗卡28歲,但她覺得人生已經快結束了。


    像牙塔裡的思辨與詩意,在婚姻的巨塔裡一文不值:昔日的機智雄辯,被認為是喋喋不休;曾經的驕傲篤定,被當作是輕浮愚蠢。


    所有的失落、痛苦與掙扎,如今逐漸歸於沉寂,但隻有她自己知道,它們正在安靜的表像之下尋覓一個裂縫。


    一天深夜,丈夫向她砸來一把斧頭,終於打破她內心長久的沉默:


    我曾是一個重要的人,我要讓世界都聽見我的聲音!

    作者簡介

    A.S.拜阨特(A.S.Byatt,英國小說家、詩人、布克獎得主,2008年被《泰晤士報》評為1945年以來英國50位偉大作家之一。


    1990年憑借天纔之作《占有》獲得布克獎,一舉轟動世界文壇;1990年和1999年,先後被授予大英帝國司令勛章和大英帝國女爵士勛章。


    拜阨特以令人嘆為觀止的博學和綺麗高超的修辭藝術聞名。她的作品主題涉及生物學、達爾文主義、繪畫藝術,體裁包含戲劇、詩歌、書信,兼之以豐富的隱喻和超凡的想像力,磅礡壯麗,又洞悉人性之微。


    拜阨特的成長四部曲(《花園中的少女》《靜物》《巴別塔》《吹口哨的女人》)是她耗時近30年寫就的頗負盛名的代表作,以一位英國知識女性弗雷德麗卡的成長史詩,串連起二戰後幾十年英國的歷史變遷。


    譯者簡介


    王一鳴,畢業於澳大利亞蒙納士大學新聞繫,全職記者,主攻文化、藝術。曾專訪坂本龍一、伊東豐雄、、林懷民、安妮·萊博維茨等諸多文化名人。業餘從事翻譯工作。現居新加坡。

    媒體評論

    拜阨特重新定義了英國小說的高度!


    ——《巴黎評論》


    這本書獨具匠心,包羅萬像而簡明扼要,還引述和辨析了D.H.勞倫斯、R.D.萊因、E.M.福斯特、卡夫卡和其他許多作家的文學和心理學理論。


    ——《衛報》



    《巴別塔》是一部人物飽滿、充滿激情的現實主義文學,富有想像力的文字爐火純青,兼具文學美感與思想深度,在展現作品藝術性的同時又給人以啟迪。它的偉大立意在英國小說中是罕見的。


    ——《旁觀者》


    她創作的情節如偵探小說般扣人心弦,而她的文字的質感——貫穿始終的像征與隱喻,感官色彩濃厚的語言,字裡行間的智慧與戲謔——讓這部作品非同凡響。


    ——《文學評論》


    拜阨特在刻畫人物性格方面簡直出神入化。


    ——托妮·莫裡森(諾貝爾文學獎得主)

    在線試讀
    巴別塔:第三章(節選)
    艾倫說:“我注意到的是,所有的能在談論莎士比亞或者克羅德•洛林,甚至是詹姆士•哈羅德•威爾遜,都侃侃而談並理性思辨的人,卻總會在決定自己的婚姻時做出一些愚蠢荒謬的事情。意志堅定的人總是受到意志薄弱的人的壓力脅迫,反之亦然。人們總是和自己對婚姻的向往結婚。我認識一個女孩,她的理想是嫁給一個煤黑色頭發的男人,她終遇到一個這樣的男人,你說這是多麼理想的婚姻啊——她嫁的那個男人無趣至極,還在房間的頂樓上藏著一輛火車模型。我也注意到有些人結婚就是為了向父母洩恨,或者重復他們父母的錯誤或成功,多數時候兩者兼有。人們也以結婚為手段,達到遠離父母的目的,更有無數的人草草和一個愛人結婚,是為了避開另一個愛人,但他們心裡想的不是和自己結了婚的那個人,而是沒和自己結婚的那個人。當然也有人結婚,是為了惡意刺激那個不要自己的人。”
    “或者是為了錢。”托尼說。
    “或者是為了錢,”艾倫說,“我會以為這是弗雷德麗卡把自己不想做的事情全部融合進一個計謀中,然後實施。但這也可能是對於自己太想做的很多事情,她有了一個對抗式的計謀——至少暫時看起來是這樣的。”
    “她說過她結婚是因為她姐姐過世了,”休說,“但我得說,那並不是她準確的原話,我看是她自我暗示那件事改變了她。她姐姐死了,她也因此變了。”
    “我不明白,”托尼說,“為什麼姐姐的死可以讓一個人轉變為莊園婦人;這看起來是很奇怪的一個轉折,我隻能這麼說。”
    “但你可以想像出那個情境,”艾倫開口了,“在一個全新的地方找到一個全新的開始——那是一段全新的人生……她不會愚蠢到作弄自己的。”
    “她一直是很愚蠢的,”托尼說,“這纔是她讓人能夠忍受的原因。她的愚蠢和明智是同時體現的,但她又總是判斷正確的,這太難以置信了,她這個可憐的女人。看到她身陷囹圄,竟有一些幸災樂禍的意味。”
    “不,沒有,不知道哪來的這種意味。”休說,“這一切都很可悲。還有那個令人驚訝的小男孩。他不讓他媽媽對我們多說一個字。他做到了。”
    “這是我們來找她這件事裡面癲狂的部分,”托尼道,“這讓弗雷德麗卡身處困境中,沒的拯救。”

    巴別塔:第三章(節選)


    艾倫說:“我注意到的是,所有的能在談論莎士比亞或者克羅德•洛林,甚至是詹姆士•哈羅德•威爾遜,都侃侃而談並理性思辨的人,卻總會在決定自己的婚姻時做出一些愚蠢荒謬的事情。意志堅定的人總是受到意志薄弱的人的壓力脅迫,反之亦然。人們總是和自己對婚姻的向往結婚。我認識一個女孩,她的理想是嫁給一個煤黑色頭發的男人,她終遇到一個這樣的男人,你說這是多麼理想的婚姻啊——她嫁的那個男人無趣至極,還在房間的頂樓上藏著一輛火車模型。我也注意到有些人結婚就是為了向父母洩恨,或者重復他們父母的錯誤或成功,多數時候兩者兼有。人們也以結婚為手段,達到遠離父母的目的,更有無數的人草草和一個愛人結婚,是為了避開另一個愛人,但他們心裡想的不是和自己結了婚的那個人,而是沒和自己結婚的那個人。當然也有人結婚,是為了惡意刺激那個不要自己的人。”


    “或者是為了錢。”托尼說。


    “或者是為了錢,”艾倫說,“我會以為這是弗雷德麗卡把自己不想做的事情全部融合進一個計謀中,然後實施。但這也可能是對於自己太想做的很多事情,她有了一個對抗式的計謀——至少暫時看起來是這樣的。”


    “她說過她結婚是因為她姐姐過世了,”休說,“但我得說,那並不是她準確的原話,我看是她自我暗示那件事改變了她。她姐姐死了,她也因此變了。”


    “我不明白,”托尼說,“為什麼姐姐的死可以讓一個人轉變為莊園婦人;這看起來是很奇怪的一個轉折,我隻能這麼說。”


    “但你可以想像出那個情境,”艾倫開口了,“在一個全新的地方找到一個全新的開始——那是一段全新的人生……她不會愚蠢到作弄自己的。”


    “她一直是很愚蠢的,”托尼說,“這纔是她讓人能夠忍受的原因。她的愚蠢和明智是同時體現的,但她又總是判斷正確的,這太難以置信了,她這個可憐的女人。看到她身陷囹圄,竟有一些幸災樂禍的意味。”


    “不,沒有,不知道哪來的這種意味。”休說,“這一切都很可悲。還有那個令人驚訝的小男孩。他不讓他媽媽對我們多說一個字。他做到了。”


    “這是我們來找她這件事裡面癲狂的部分,”托尼道,“這讓弗雷德麗卡身處困境中,沒的拯救。”


    托尼對弗雷德麗卡窘況的沉思辨析裡,有一些素。而艾倫和休則是一直心煩意亂的,比起托尼,他們似乎插手干預的意願也比較少。休說:“話又說回來,你又怎麼能確證呢?出人意外的夫婦會以出人意外的方式獲得快樂。”


    艾倫反駁:“這當然能確證。她現在一團糟。她迷失、混亂,又愧赧。”


    托尼問:“既然如此,我們應該做些什麼?”


    “我們又能做些什麼呢?”















     
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