color: #3a74c5;">font-size:18px;font-old: small;">color: #ff0000;">★推薦：

史書商書權書三合一

*
日本戰國時期*著名的五位梟雄——“軍神”上杉謙信、“**兵法家”武田信玄、**傑出統帥織田信長、平民關白豐臣秀吉、統一日本的王者德川家康**次集體亮相


* 日本**歷史小說家山岡莊八、司馬遼太郎、海音寺潮五郎、新田次郎再現戰國風雲的經典力作

* 柏楊先生推薦了解日本的**文學讀本。

要了解一個國家和一個民族，**的方法是閱讀他們家喻戶曉的文學作品，了解日本亦然。

——柏楊

* 囊括日本大河劇收視率之王原著小說、日本*賣座歷史巨片原著小說、吉川英治文學獎獲獎作品

* 連續再版30餘年，日本銷售500萬套，中文繁體版暢銷十餘年

* 裝幀精美，限量發行，*適合個人收藏或者送給親朋好友

本套書包括以下作品：

《織田信長》——從獃瓜到**統帥的開拓意志。織田信長，一個有爭議的戰國英雄。有人認為他“燒廟殺僧”，與秦始皇不想上下，是魔王！有人認為他“先破壞再建設”，與曹操不謀而合，是梟雄！


《豐臣秀吉》——從平民到關白的進取精神。豐臣秀吉是日本歷史上罕見的平民英雄，之所以奇跡般的崛起，是因為他善於吸收眾人的智慧，不但是盟友的，連敵人的智慧也吸收，終天因此而贏得天下人的敬佩，他蘊涵著政治人物*難能可貴的一些素質：智略無雙、善攬人心，具有卓越的統帥纔能和領袖群雄的軒昂氣質。


《武田信玄》——戰國**兵法家的務實人生。智勇雙全，用兵如神，一生罕有敗績的戰國**名將，將騎兵戰術用到極致的卓越兵法家。在其波瀾壯闊的一生中，隻有上杉謙信可以困擾他，隻有病魔死神能夠戰勝他。


《上杉謙信》——戰國軍神的跌宕人生。被人稱之為“亂世蓮花”，在殺伐無常的時代，尊神佛、重人倫、尚氣節、好學問，令人在混濁中感受到清新，堅持著可貴的自我本色。


《德川家康》——從人質到王者的稱霸奧秘。他，不是武田信玄般用兵如神的軍事家，也非織田信長般汪洋恣肆的天纔人物，更不是豐臣秀吉般敢作敢為的草莽英雄。在猛如虎狼的強敵的緊緊包圍下，他隻謹慎、節儉，在“忍耐”和“等待”中壯大自己，*終以雄厚的內力擊潰對手，在為統一全日本的王者。




本書看點：

*
無法超越的閱讀感受：恢弘而不失溫婉的文學筆觸，豐富的歷史事實，波瀾壯闊的藝術畫面，絕妙的架構，大膽的想像，傳神的人物刻畫，大氣的戰爭場面


*
傳奇人物的生存智慧和成功之道：上杉謙信在亂世中的堅持自我、武田信玄的務實主義、織田信長“從獃瓜到統帥”的開拓意志、豐臣秀吉“從平民到關白”的進取精神，都令人振奮不已。讀者從書中可以汲取勵志的力量，從而排除萬難，開創屬於自己的非凡人生


* 日本文化全面、生動、華美的展示 。日本的歷史故事、民俗風情、典章制度、國民性格，在整套小說中有淋漓盡致的體現。



讀者對像：日本文化迷、歷史小說迷、電玩迷、動漫迷、公務員、企業中高管

織田信長：菊與刀(上 下冊)(山岡莊八 著)

一、無門三略之卷

二、桶狹間之卷

三、侵略怒濤之卷

四、天下布武之卷

五、本能寺之卷



豐臣秀吉：光與火(上 下冊)(山岡莊八 著)

豐臣秀吉卷

豐臣秀吉第二卷

豐臣秀吉第三卷

豐臣秀吉第四卷

豐臣秀吉第五卷

豐臣秀吉第六卷

附錄：

豐臣秀吉年譜（1537-1598年）

豐臣氏·高臺院繫譜

尾張·三河要圖

京都·奈良·大坂附近要圖

小牧-長久手之役



武田信玄：風林火山(上 下冊) (新田次郎 著)

亂世中的務實主義者（代序）

風之卷

林之卷

火之卷

山之卷

跋

附錄一：武田信玄的治國政策

附錄二：武田信玄的戰術與戰略

附錄三：武田信玄身邊的女性

附錄四：武田信玄年表

甲斐武田氏繫譜

東海地區圖

關東地方圖



上杉謙信：天與地(全1冊)(海音寺潮五郎 著)

上杉謙信卷

上杉謙信第二卷

上杉謙信第三卷

跋

附錄：

上杉謙信年表

越後長尾氏繫譜

甲斐武田氏繫譜

上杉謙信越後、越中古戰圖

越後地方地圖

信濃地方地圖

上杉謙信關東古戰圖



德川家康：霸王之家(全1冊)( 司馬遼太郎 著)

三河性格

前往三方原

落荒而走

姻族之爭

遠州二股城之事

甲州崩潰

凱風百裡

虎口逃生

吞滅甲信

初花

一介俗人

指向清洲

戰

尾擊

安籐直次

蜻蛉切

石川數正

岡崎出奔

城鄉物語

家康之死

織田信長



流浪武士

飛鳥高翔在蔚藍的晴空上，從那裡可以看到那古野城的屋檐。

它的右邊是荒神森林，左邊是八王寺的樹林，連著天王的樹林，接著是隻有寥寥幾戶人家的街道。

這裡沒有像樣的山，前面的平松山及小松山，隻能算是小山丘，幅地雖廣，耕地卻是有限。

城南的大路上，一位流浪武士向在田裡勞作的農夫喊道：

“喂！請問這裡住著一位吉法師公子嗎？”

農夫拿著鋤頭站起來說：

“您是從城裡來的嗎？”

農夫沒有回答對方的問題，卻問了他另一個問題。

“不是！我是一位流浪漢。”

“哦！既然是流浪漢，為何要問城裡這位阿獃的事呢？”

“這位老兄，我要找的吉法師公子是那古野城主織田彈正忠信秀先生的公子呀！”

“是的，就是那個獃瓜，你為什麼要問他的事呢？”

流浪的武士拿著鬥笠，苦笑了一下。

“你明明知道他是城主的公子，竟然還稱他為獃瓜，難道你和他之間有什麼瓜葛？”

“唉！沒有一個百姓不怨恨那個阿獃的。不久前，他帶了許多孩子來到我們的瓜田，糟蹋了五六十個瓜之後就跑掉了。”

“啊！原來如此，他曾經來你們的田裡搗蛋。”

“不是因為你是流浪漢我纔告訴你這些事情，隻要一想到那個獃瓜要當我們的城主，我就無心勞作了。全村子裡的人都和我的想法一樣。”

“我明白了！原來你們是擔心將來的城主是吉法師公子。”

“沒錯！現在他大概已經喫飽了正在河裡遊泳呢！不然就是在若宮的樹林裡睡午覺吧！”

“若宮的樹林？”

“是的，在城牆邊就可以看到那個樹林。”

“哦！謝謝你，打擾了。”

說完，武士拿起鬥笠往農夫所指的方向走去。

這位武士年約四十，體格魁梧，衣著頗為氣派。

“世間的事真是無奇不有，信秀是一個器量頗大的人，夫人也很聰明，為什麼會生出這種孩子呢？”

武士仰望天空唧唧喳喳飛過的小鳥，旋即將視線移往深綠的樹林。

正午的樹林顯得一片寧靜。

“來到此地，即可看到。”武士自言自語地邁入林中。

“誰？”他突然止步。

原來森林一方的樹蔭下，出現了一個白影。

“啊！大概是個孩子吧！”

他徐徐地撥開林草慢慢前進，快要接近時，他忽地隱身在古木後。

到底是怎麼一回事？那林中的一個小空地上畫有一個圓圈，兩個小孩正站在圈內比賽相撲。

如果他們是男孩，也不會如此令人感到震驚，但是怎麼看，他們都像是十三四歲的少女啊！

她們的皮膚看起來特別白皙，應該是接近思春期了。可是兩人的衣著與相撲男孩的穿著一樣，繫了一條帶子，而且與男孩的繫法一樣，彼此的眼神十分嚴肅，雙方都翹著臀部睨視對方。


然而，並不是隻有這一組，有許多組同樣打扮的少女圍著那圓圈。

“還沒有，還沒有，繼續看著對方，繼續看著對方。”

突然出現一個聲音。

武士抬起上半身，想要找尋那聲音的主人。

出聲的竟然是個少年，他赤身裸體，坐在離右手邊女相撲手後面四五步遠的高臺上，傲視著那個相撲場。

這個少年看起來約十四五歲，頭發朝上綁在頭頂正中央，並用夾子束著。他頻頻用手指挖鼻孔，掏出鼻屎。

奇怪的是，當他做出這些舉動時，從他的頭發到他的動作，都令人覺得有種難以言喻的協調感。

少年看到兩人的呼吸相吻合之後，突然喊道：

“好！開始。”隨著這一聲狂叫，兩位少女同時撲向對方。



吉法師在此



武士難過地緊蹙雙眉。

在狼狽不堪的情況下，西邊的人獲得勝利。

“河童川獲勝。”

怪異的少年大叫道，並面向勝利的少女招手，要她過來，然後將身邊的一個大飯團給她。少女氣喘如牛地從少年手中接過了飯團，大口吞下。


看來已經進行了好幾場比賽了。

武士所處的位置正好有一大片葉子可以遮身。

那位敗北的少女，來到東邊坐下，肩膀下垂，頭微微地抖著，面有懼色。

“接下來是富貓嶽和櫻餅的比賽。”

少年又開始面向兩邊的少女吶喊著。

仔細瞧瞧名為貓嶽的少女的眼睛，真有如貓見到老鼠時那閃閃發亮的神色，而名為櫻餅的那位少女，則像是喫了許多餅似的，擁有一對誘人的乳房。


這一場，一眼即可看出勝負。

在櫻餅的乳房撞到貓嶽的頭的那一瞬間，櫻餅被推到少年的膝上。

“貓嶽獲勝。”

少年叫著，突然伸手抓住倒在他膝上的那位少女的腹部，將她丟向右邊的草堆。

獲勝的貓嶽也同樣得到了一個大飯團，然後和剛纔那些獲勝的少女們坐在一起。

武士想與她們交談，但在這種奇怪的比賽沒有完全結束之前，他沒有說話的餘地。他也目睹了這位少年對勝、負少女們的好惡之情竟有天淵之別。更有意思的是，勝方少女們的長相多半丑陋，而敗方卻個個都頗具姿色。


比賽終於結束了，少年突然站起來說：

“今逢戰國亂世，女子們也要強身報國。”

“是！”

“別忘了，今天的勝利者，將來我都要納之為妾。”

“是！”

“要有強健的孩子，首先母親要強壯，不能做一個弱者。”

“是！”

“好！今天到此結束。”

武士獃立在原地，看著她們起身。突然他像醒過來似的咳了一聲，離開了樹干，慢慢地走向他們，問道：

“能不能請問一件事？”

“什麼事？”少年並未受到驚嚇，昂首回答道。

“請問這裡是不是有一位吉法師公子？”

“什麼？”

“就是那古野城主的公子吉法師公子。”

“不知道！”少年不再看他，隻說，“好了，我們遊泳去吧！隻有勝利者纔可以跟我來。”

那些獲勝的少女連忙拿起衣服，跟在少年身後，旋風般往森林東邊走去。留在原地的那些落敗少女，慢慢地穿著衣服。

武士走近其中一人，問她：

“請問你有沒有看到吉法師公子？”

那位少女就是櫻餅，她歪著頭，從樹枝間隙射下來的陽光正照在她的臉上。

“你看來像是不認識吉法師公子了？”

“是呀！所以我纔問你們呀！有沒有人看到他呢？”

“唉！我們怎麼會沒有看到他，剛剛與你說話的人，正是吉法師公子呢！”

“什麼？剛剛那位就是……”

武士朝吉法師消失的方向看去，然後聳聳肩，嘆了口氣說：“啊！原來他就是吉法師。”

看著那些穿好衣服的少女走出樹林，他茫然地站在那裡。

“原來他就是……”



豐臣秀吉

可憐的流民

天文十三年（一五四四年）十二月中旬，一伙流民又從尾州愛智郡的中村鄉流竄到稻葉地、東宿一帶行兇作惡。

恰巧，當時這一地區的強壯男子都被領主織田彈正忠信秀驅趕去攻打美濃，這伙流民因此得以為所欲為，洗劫了許多村莊。

東宿本來是以養兵為業的萱津勘次長晴的地盤。後來他帶領近三百名黨羽到美濃賺錢去了，不然的話，他們是完全有能力抗擊流民的。結果因為沒有強壯的男子，東宿隻好任憑流民作惡。


這伙流民約有七十人，從西面越過木曾川三角洲，像荒年的蝗蟲一樣蜂擁而來，兵分三路宿營後，開始進行殘酷的掠奪。

一隊占據了中村的莊屋甚左衛門的家，一隊占領了稻葉地的正圓寺，而諷刺的是，另有一隊則出人意料地進駐了前面所提到的萱津勘次長晴的宅院。他是能與海部郡的蜂須賀小六相提並論的亂波（野武士）的大頭目。這伙流民如此膽大包天，令人瞠目。


沒有人知道這伙流民從何而來，目的何在。

應仁之亂以來近百年，戰亂持續不斷。據說西國、中國（在古代指日本京都附近的諸侯國，現指岡山、廣島、山口、島根、鳥取五縣）、四國一帶的百姓因糧食被搶，房屋被燒，而對生活感到絕望，完全喪失勞動熱情，隻好離鄉背井向東流浪。


這伙流民分三路安營扎寨後，就亂哄哄地往扎寨的那幾家搬運戰利品。

他們不僅搶掠從米、醬之類到衣物、武器、蔬菜、被褥等物，連良家婦女、家畜等也不放過。

有個人戴著奇特的苎桶，在瑟瑟的臘月寒風中跑回來，搶來了念佛用的坐鉦。

“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。”他嘴裡叨叨咕咕地從田間小道蹦蹦跳跳地跑回來。

“喂，你這是在搞什麼把戲？”

“這個嘛，我以為是個年輕姑娘，結果抱起的女人是個老太婆，一氣之下把她勒死帶回來了。算我倒霉。”

“又踫上個老太婆，你這個壞小子。”

戰爭持續了百年，老百姓兩三代人自暴自棄，喪失了生活信心。代人看到這種狀況，認為這個社會完了。

第二代、第三代從出世之日起所看到的就是這樣一個世界，他們從未見過和平、道德、自由之美，所以也就不可能會有什麼“良心”。

人的感受性具有敏銳的一面，雖然有時也能創造優秀的文化，但也時時刻刻在不由自主地還原其動物的本性。

破壞比創造省力，而且有時破壞比創造能帶來更大的歡樂。

這三路流民中，可能以在東宿的大頭目勘次長晴的宅邸安營的一伙流民中暴徒多。

“喂，天黑了，點起篝火吧！顯得更有氣魄。”

一個敲著鉦回來的男子高聲大叫後，在廊下喝著不知從哪兒找出來的日本濁酒的男子立刻響應：

“那好，這事包在我身上。”

“人在活著的時候就得動腦子。”

“這幫家伙，又借酒興神吹起來啦！”

“這可不是吹，裡面已經綁架來五六個美女，怎麼樣？現在可以不費吹灰之力喫飽、取暖，然後把周圍照得通明。”

“所以我說要點燃篝火嘛！”

“是，知道啦！”

一個喝得醉醺醺的人咋咋呼呼地比畫著：

“我在這裡連侍童都找好了，已做好一切準備，等著瞧吧。喂！你們兩個小毛孩子過來！”

他這麼一喊，兩個孩子瞪著警戒的眼睛，從原主人勘次引以為豪的變種小葉羅漢松古樹後面走出來。應該說他們是這亂世的第三代產物。


一個十一二歲，另一個好像小二三歲。兩個男孩正處在近朱者赤、近墨者黑的年齡，有一顆強烈的好奇心。

當然，這不是流民從外地帶來的。凡是新進村的人，無論是賣糖的，說鼓詞討飯的，他們都從早到晚緊跟不離，總想從中發現未來的人生。他們貪婪，但又正直，喜歡冒險，多愁善感，是這一帶的後繼人。


“喂！小東西，剛纔說好的，快把火點著！”

年齡大一點的胖墩墩的男孩抬眼瞧瞧，點點頭。

“我要是點火，回頭說不定會遭到萱津大將的申斥。”

“已經答應的事，快點吧！”

“好，這就去，日吉，來呀！”

他催促著另一個比自己年齡小的男孩，跑到庭院中央來。

年紀小的少年背上背著嬰兒，嬰兒身上纏著破布，難以分辨性別，不知是他的妹妹還是弟弟。時值十二月中旬，寒風刺骨，天色已晚，流民鬧事，家裡的父母一定在焦急地等待著。而從他們的面目表情來看，早已把回家這回事忘到九霄雲外，完全成為懷有好奇心的俘虜了。


一會兒，萱津勘次長晴頭目的宅邸的一角一下子火光通明，能聽到噼噼啪啪的火花爆裂聲。

恐怕隻知道和平社會的人看到這種事會罵他們是惡魔、妖精，而拼命詛咒。

這座宅院的主人萱津勘次長晴原來是以雇人打仗為職業。因此，宅院修成小堡壘式。

周圍護城河環繞，入口處柵門森嚴，周圍有黨羽的長房圍繞著，庭院的中央是糧倉和馬圈。

如按照社會的稱呼方式，他也是清和源氏家族，代代尾張的侍衛，為斯波家服務，是這一地區的豪族。

然而，如今斯波氏等於不存在，換句話說，他是野武士的大將、土匪的總頭目、雇傭兵的經營者。因此，修築這種奇妙的住宅是出於自衛的必要，也是理所當然的。盡管如此，讓兩個孩子來放火點燃馬棚，也未免太殘忍了。


能使用的馬都被勘次長晴租給這次戰爭，拉到美濃去了，所以馬棚裡隻剩下一匹不知何時分娩的母馬。可憐的流民為了防止母馬逃走，把母馬五花大綁地捆住，然後讓人放火燃燒馬棚，使其同歸於盡。


那個酒醉廊下的男子得意揚揚地叫喊著：

“哈哈……怎麼樣？知道我的用意了吧。在那裡點火，滿院都如同白晝，別的不說，首先可以取暖。不，僅這一點還算不了什麼，等一會兒，來個烤全馬，大家帶著醬，喫起烤馬肉來就別的什麼菜都不必做了。這叫一舉三得，我的獨塚兵法。哈哈……”


正像他說的那樣，火光照亮了庭院，同時漸漸暖和起來。被捆綁的馬仍然忍受著火刑，痛苦地掙扎著。

要說何為可怕，沒有比亂世之時暴徒不以罪惡行為為惡的野蠻行為更可怕的了。

從昨天到今天，從今天到明天，無止境的破壞不斷擴大，終把所有的人都變成惡魔。

集聚在這裡的一伙人，不是所有的人都是罪惡多端的壞人。不能不說他們不這樣做就無法生存。他們是可憐的群體犧牲品。與此同時，事實也表明他們變成了喪失人性的衝動的動物。不，令人恐懼的還不隻這些成年人。


在那個醉鬼的指使下，點燃馬棚的就是兩人中年齡大一兩歲的胖墩墩的少年。他看到火燒著馬鬃後，對年紀小的小鬼說：“喂，日吉，把人這樣烤一烤也能蘸醬當菜喫吧。”


日吉的圓眼睛裡映著紅紅的火焰。

叫日吉的小家伙搖晃著背上的嬰兒，奇怪地皺著眉頭。

“啊！我不想喫人肉。”

“那麼，這馬肉你也不想喫嗎？那個紅臉叔叔說讓我們喫烤得好的地方，比野鳥和兔子好喫多啦。”

“嗯——”

“那匹馬在瘋狂地掙扎，它掙斷繩子站起來了，撞到籬笆上，兩眼閃閃發光，把壁板也踢掉了……”年齡大的少年邊喊邊跳。

周圍漸漸地暗下來，火舌顯得更紅。在火光的映照下，少年的臉恰似地獄圖中的小魔鬼。

那匹馬發出一聲慘叫，突然倒在地上。集聚在火堆周圍的人們立刻圍攏上來鼓掌歡呼。

大概破壞的頂點便是屠殺。熊熊烈火的旋渦使那些脫軌失常的暴徒們越發陷入可悲的興奮之中。

“喂，火勢在減弱，趕快加木柴！”

“哎，來啦。這樣一來好像寒鼕已經過去，夏天來臨了。”

“說得真對，果然是一舉三得。”

大家一邊七嘴八舌地議論著什麼，一邊從四面八方找來拉門、飼料桶、農具、木柴，總之踫上什麼拿什麼，順手統統往火裡扔。

反正他們隻是在這裡住一兩宿的過路蝗蟲……還要一直向東前進，向關東、奧州方向流浪，他們認為總會在那裡找到住得舒適的地方的。他們是懷著這種茫然的空想背井離鄉的流民群體，雖然嫉妒他人的財富，但也並不吝惜……


本應用來鎮壓他們的武力，由於忙於內部糾紛，根本無力維持治安。在這種混亂不安的時代，事情越來越脫離軌道了。

戰國三世

“小東西，你烤得不錯，你們也隨便撕著喫吧，喫得飽飽的。”

這個陰險的一舉三得的發明家不知從哪兒找來一把長刀，從馬屁股上挖下一塊肉扔給兩個孩子。

“日吉，喫吧！”

年長的一個急不可待地盤腿坐在大人中間。

“你的肚子也餓得咕咕叫，醬是我取來的，那……”

可是被叫做日吉的小家伙仍然瞪著圓溜溜的眼睛，屏住呼吸靜觀當時的場面。

這真是難得一見的景觀。在五百坪（一坪約等於3.3平方米）左右的庭院中央，一個被燒毀的馬棚，實在令人懷疑，這些圍成半圓形席地而坐的流民是不是我們這個社會的人？他們裝束奇特，與眾不同。


一個、兩個……共有二十七人。

這些人中，有穿婦女服裝的，也有穿無袖披肩的，有穿搶來的農業勞動服的，還有人穿的是不知從哪裡找出來的帶有家徽的禮服。

那個不知從哪兒偷來坐鉦的家伙，又在院子裡找到一件圓領袈裟，一本正經地套在膀子上，不時地敲打著坐鉦說：“南無馬頭觀世音，在我腹中成佛吧！南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。”


他以滑稽的動作，往切下來的馬肉上撒鹽巴，穿成串後再重新烤。

在他右邊的人故意脫光衣服，把衣服搭在膝上，一邊烤著後背一邊大口大口地喫著馬肉。他身旁的人提來小壺開始忙著燙酒。

他們不約而同地把馬肉吹涼，狼吞虎咽起來。他們的主食各不相同。

他們分別闖人不同的人家，搶掠的東西不同，搶來的食物自然都不一樣。

“怎麼樣？好喫吧。”

年長一點的少年盤腿坐在發明一舉三得的那個人身旁開始喫馬肉。一舉三得的那個人瞇起眼睛摸著少年的頭說：

“你干得不錯，叫什麼名字？”

“我嘛，我叫仁吉，但沒人叫我的名字，人們都叫我仁王（金剛力士）。”

“噢！那你是個相當小的金剛力士啦。你像金剛力士那麼有力氣嗎？”

“嗯，稻葉地大寺院的仁王少個鼻子。”

“什麼？沒鼻子……可是你卻有個端端正正的鼻子。”

“是啊，因為缺個鼻子，和尚說太難看，於是用面團做了個鼻子安上了。那個鼻子很像俺。”

“哈哈，是這樣。那我明白了。你是個很會繞圈子的仁王哪。好，多喫點，給你個飯團吧。”

“謝謝！”

仁王被他那麼一說，過於圓溜的鼻子顯得揚揚得意起來。

“喂，日吉，你也喫吧！你的肚子不是也餓得咕咕叫嗎？而且即使回到家裡也沒有飯喫吧。給你半個飯團，喂喂背著的孩子。”

“嗯……”

日吉舔舔嘴唇，瞧瞧飯團，又看了看遞過飯團的那個人，那個人正狼吞虎咽地喫著飯團。

“仁王，這個放進阿竹的嘴裡，他剛纔醒了，好像要哭。”

“好，我喂他。喫吧，喫吧。好香，喫吧。肚子餓了吧……哎，喫了，馬肉也喫下去啦。”

“啊！連馬肉也喫了……”

日吉好像大喫一驚，把背帶從肩上卸下來，將孩子移開仁王身邊。

“阿竹……真喫了嗎？”

“好喫的東西就喫吧。你也嘗一口吧。”

日吉又咽了口唾沫退後一步。日吉雖然有點髒，瘦骨嶙峋，但大耳朵大眼睛，面孔和善，好像很招人喜歡。

“你也夠倔犟的，真的很好喫。”

“是嗎？”

“你還小，大概是因為看到馬死的慘相就不想喫馬肉了。馬肉同馬死沒關繫，馬肉很好喫的。”

仁王說著咬了一大口，吧唧吧唧地喫給日吉看，這時日吉肚子裡的咕咕聲連周圍的人都能聽到。

“連阿竹都喫了，那我也嘗嘗吧。”

“好，嘗嘗看。”

仁王馬上用他那黑乎乎的手指撕了塊馬肉交給日吉。

日吉把馬肉塞到嘴裡，望著天空，用力細嚼著。

人們適當地添些木柴，熊熊的篝火照得周圍溫暖明亮。掛在嚴鼕夜空的星星隱約可見地閃著寒光。

“好香啊！”

“好喫吧！啊……”

“好喫是好喫，可是……”

“可是，可是怎麼啦？”

日吉以喫掉剩下的飯團代替了回答。

隻要忘掉剛纔殘酷地放火燒馬一事，馬肉蘸醬真是好喫得無法形容，但馬肉的香味又引起日吉苦惱的聯想……

（可能媽媽、姊姊還餓著肚子呢。因為今天爸爸需要買藥的。）

對日吉來說已經沒有生父了。

他家住在中村。生父叫木下彌右衛門，曾是織田彈正忠信秀的部下。

天文二年時，日吉的父親在同三河的松平清康的一場戰爭中，右腳骨折，從此不能奉職，引退回中村成為平民百姓。後來又患上了肺結核，整整度過了兩年的病榻生活，於三年前的正月初二離開人世。遭此不幸的妻子帶著阿滿和日吉兩個孩子終年過著朝不保夕、忍饑挨餓的生活。


村裡的人們見了不忍，便讓竹阿彌做了木下家的贅婿（即日吉的第二個父親），然而，繼父的身體也不太健康。

繼父竹阿彌也作為司茶者侍奉織田信秀，但由於身體不好請假回村了。

盡管如此，家裡還有些微薄積蓄，竹阿彌用那筆錢將木下家抵押出去的田地贖回。自己和妻子一起去干農活，教茶道、花道，總之，一度擺脫了饑餓。


從那年秋天開始，竹阿彌全身關節疼痛，時好時壞。

日吉的弟弟竹五郎（即阿竹）出生那年，戰禍接連不斷，農田被接連踐踏，一片荒蕪。

正像仁王說的那樣，日吉家已經斷糧，媽媽、姊姊在用僅有的一點稗子加干菜末做的稀得都能照臉的菜粥充饑。

“日吉，想什麼呢？不再喫點嗎？”

“嗯，我喫了。可是，仁王……”

“可是什麼？怎麼啦？”

“我……我想能讓媽媽、爸爸也嘗嘗，還有姊姊。”

日吉嘆息著那麼一說，仁王若有所思。

“噓——”

仁王掐了一下日吉的膝部，然後像貓一樣縮著脖子。

“日吉，小點聲！”

“嗯……怎麼啦？仁王！”

“不，沒什麼。日吉，你真了不起！”

“什麼了不起？”

“我感到羞恥。我家比你家還窮。可是，有好喫的時候，我隻想著自己喫。你真了不起。”

仁王這麼說著，眼中再次露出嚴肅的目光。

“現在就開始冒險吧！怎麼樣，日吉？那麼大一匹馬，能都喫完嗎？肯定會剩的。他們剩下的話，我全要。是你提醒了我，所以也給你準備一份禮物。不愧是日吉，你真了不起。”


仁王極力贊揚日吉，然後向身旁的醉鬼勸酒。

“紅臉叔叔，再喝點，啊，叔叔。喫飽喝足後都進屋睡覺。這裡的大將還要四五天纔能回來……喝呀！叔叔……”