序

海外視野與中國故事劉俊收在《離岸芳華》這個集子裡的小說，包括了北美（美國、加拿大）和歐洲（比利時）華文作家的十三篇作品。雖然從世界華文文學的角度看，區域分布好像不夠"廣泛"，作家數量似乎也有些"迷你"，但所選作品的水準，卻相當出色——可以說是海外華文小說的一次"閃亮"呈現。十三篇小說出自十位作家之手（張翎、凌嵐和施瑋都各有兩篇），十位作家中有九位是中國大陸改革開放以後走出國門的"新移民"作家（隻有趙淑俠是20世紀60年代從中國臺灣"走向世界"的），因此這個集子從某種程度上講，也可以被視為海外"新移民文學"作家的小說選集。對於什麼是"新移民文學"，我在《跨區域跨文化的新移民文學》一文中，曾經進行過界說和概括。具體來說，"新移民文學"主要是指中國大陸改革開放（1978年）以後走出國門，在海外以漢語（中文、華文）進行創作的作家的作品所形成的文學。為什麼叫"新移民文學"？是因為這一文學的創作主體基本上都是從20世紀80年代開始從中國大陸走向海外的移民，為了將他們與20世紀50年代以前的"老移民"，以及20世紀50年代以後主要以中國臺港地區華人為主的"留學生移民"區別開來，學術界通常將他們稱為"新移民"。雖然"新移民"這個概念在某種意義上講具有不確定性和相對性——因為"新移民"究竟到什麼時候不算"新"了，大家並沒有形成統一的認識，但從總體上看，這些"新移民"具有這樣的特點：（1）以1978年為出國的時間起點；（2）有大陸背景，與大陸（歷史、現實、精神、情感）關繫密切。在此基礎上，以"新移民"為主體的"新移民作家"，也就具有這樣幾個特點："在海外主要用漢語寫作；他們的作品所描寫的世界，都會與中國大陸的歷史、社會和現實發生某種直接或間接的關聯；這些‘新移民作家’和他們的作品深度介入中國大陸當代文學，作品主要在中國大陸發表、出版，作家常常在大陸獲獎，以至於有些學者干脆將他們‘收編’進中國大陸當代文學，認為‘新移民文學’就是中國大陸當代文學的一部分。" 1"新移民文學"的出現，在某種意義上講，可以說是中國當代文學在海外開的花結的果——因為"新移民文學"作家群中的代表性人物如嚴歌苓、查建英、張翎、陳河、陳謙等，出國前在大陸就已經是頗有成就的作家；而那些到了海外纔走向文學創作的眾多成員，也在大陸基本完成了文學教育，有些還接受了大陸的文學訓練（作家班學員）並或直接或間接地受到過大陸文學觀念的熏染乃至灌輸。即便到了國外，他們也非常關注大陸文壇的動態，與大陸文學界保持著相當密切的聯繫。種種因素的共同作用，就使得"新移民文學"具有較為明顯的中國大陸當代文學的影響痕跡（受歐洲批判現實主義文學和蘇聯文學影響較深），並帶有非常強烈的中國當代文學"氣質"——具有強烈的歷史感、現實性和代入感。"新移民文學"這種既可以說是從中國大陸當代文學中脫胎而來，又與其有所區別，既有中國大陸當代文學影響的印記，又有自己新生出來的特點的性質，就使得它事實上是個跨區域跨文化存在的文學世界。說它跨區域，是指它實際"存在"於中國大陸和海外的"兩邊"，既寄生於中國大陸當代文學之"內"，又獨立在中國大陸當代文學之"外"。說它跨文化，是指它看上去似乎與大陸當代文學的"文化"氣質相仿佛（"新移民作家"基本上都是在中國大陸的文學環境下成長起來的，與同齡的大陸當代作家有一種"同根性"），但它畢竟"生產/生長"在異質文化環境之下，直接受到異質文化的影響和熏陶。因此，在文學寫作的純粹性和自我要求方面，在文學寫作的超然態度和大膽突破方面，在文學觀念受異質文化的滲透和影響方面，"新移民文學"都自有一種有別於大陸當代文學的文化特性，也就是說，"新移民文學"的文化特性，跨占/兼具了"大陸文化"與海外"異質文化"兩種文化內涵，並升華出不同於兩種文化中任何一種的新文化。對"新移民文學"的這種總體認識，不見得適用於"新移民文學"的所有作品。不過，以這樣的認識來比照這個集子中的文本，我發現，這樣的概括基本上可以涵蓋出自"新移民作家"之手的十二篇小說，同時也部分適用於趙淑俠的那篇小說。而這種涵蓋的突出體現，就是以海外視野，寫中國故事。以海外視野寫中國故事，"對應的"就是上文所說的"他們（新移民作家）的作品所描寫的世界，都會與中國大陸的歷史、社會和現實發生某種直接或間接的關聯"。在這個集子中，張翎的《都市貓語》和《玉蓮》、謝凌潔的《辮子》、施瑋的《日食》和《校慶》，都是純粹道地的中國故事（《校慶》牽涉到一點"海外"，不過"主體"還是落在中國）；而江嵐的《夏天來到的時候》、凌嵐的《冰》和《離岸流》、陳九的《紐約春遲》、陸蔚青的《楚雅如的寂寞》、陳謙的《我是歐文太太》、曾曉文的《卡薩布蘭卡百合》（包括有著中國臺灣背景的趙淑俠的《美女方華》），則是海外位置/經歷與中國故事的交織。