作者簡介

[日]中島敦

生於日本東京市四谷區簞笥町，被譽為日本國民作家。中島敦的祖父及父親都是漢儒學者，自幼即深受熏陶的他，被譽為消化吸收了倫理思想的“詩人、哲學家和道德家”。與此同時，中島敦也廣泛涉獵西歐文學，形成了兼容並蓄的創作風格。

中島敦的小說多取材於中國古典故事，以小說的形式解讀中國傳統文化，詮釋中國哲學，更通過中國歷史故事和傳說，揭示當時知識分子的不安和苦悶，探究瘋狂的社會洪流之下個人的命運和存在意義，直到今天依然能夠深深打動讀者的心靈。其作品多次入選日本中學語文教材，代表作有《山月記》《李陵》《弟子》等。

芥川龍之介(1892-1927)，日本新思潮派代表作家，有日本短篇小說“鬼纔”之稱，與同時期的夏目漱石和森鷗外並稱為日本近代文學三大文豪。他的眾多短篇小說短小精悍、取材新穎、形式獨具匠心、不落窠臼，以冷峻的文筆，精煉、剛勁的語言將復雜多面的人性展現得淋漓盡致，讀來極具藝術感染力。主要作品有：148篇小說、66篇隨筆、55篇小品文,以及遊記、俳句、和歌、漢詩、評論多種文類。為表彰其在文學上的貢獻，1935年，日本設立了“芥川文學獎”，至今已成為日本文壇的重要獎項之一。

譯者簡介

鄭世鳳

山東青島人。日語翻譯、教師、日語教研專家。熱愛翻譯和寫作。山東省作家協會會員，青島市作家協會會員。譯著有《讓男孩聽進去，讓女孩說出來》《我的京都》《羅生門》等二十餘部，審編日語教材教輔多部。

太宰治（1909—1948）

本名津島修治。“私小說”領域的天纔作家。與川端康成、三島由紀夫齊名，被視為日本戰後文學的人物。後人稱其為“無賴派大師”。他的作品，常以自我嘲諷、戲謔的方式，抨擊社會罪惡，闡釋虛無主義的人生哲學，試圖在沉淪中發現美。

太宰治在短暫的一生中，留下了眾多不朽佳作。《人間失格》是他的登頂之作，與作品《斜陽》並稱為“日本戰後文學的金字塔之巔”。

《山月記》

中島敦至今仍然是（日本的）國民作家之一。

——[日]勝又浩（文學評論家）

小說家中島敦生前可以說不為人所知，但通過一篇《山月記》（他在40年代初期發表的少數作品之一），至今仍然被稱作“國民作家”……沒有哪篇小說會像《山月記》那樣，被當成教材，一字一句地深入分析。幾乎所有日本人都知道《山月記》，都知道中島敦這個作者，究竟為什麼會這樣呢？

——[日]小森陽一（文學評論家）

中島敦的短篇作品，其優秀者，相比芥川初期的作品也毫不遜色，甚至更勝一籌，某種程度上說，中島敦就是稱作現代的“小芥川”。

——[日]中村光夫（文學評論家）

《人間失格》

精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點的傷害，他活在自己的世界裡，卑微而自由。他想要打破什麼，卻又沒有方向。他的痛苦在於他用心看著漆黑的世界。

——中國現代文學奠基人魯迅

太宰治的作品分為兩個人格，一方面有帶著自身經歷主人公的掙扎；另一方面是坦然描述著血的事實。正因如此，他比那些把自己當成上帝的作家，更有一絲人情，更能打動讀者。

——前蘇聯作家、詩人高爾基

這一陣子我把朗讀太宰治作品的錄音下載到了iPod上，時常在旅途中拿出來聽。不知何故，當我不再閱讀鉛字，而是傾聽朗讀時，竟能原汁原味、寬宏大量地接受它們。

——日本作家村上春樹

無論是喜歡他還是討厭他，是肯定他還是否定他，太宰治的作品總擁有著一種不可思議的魔力，在今後很長一段時間裡，太宰治筆下生動的描繪都會直逼讀者的靈魂，讓人無法逃脫。

——日本文學評論家奧野健男

我承認他那罕見的纔能。不過說來奇怪，他是從未有過的、讓我從一開始如此生理抵觸的作家。也許是由於愛憎的法則，也許是因為他是一個故意把我想隱蔽的部分暴露出來的作家。

——日本當代小說家三島由紀夫

《羅生門》

《羅生門》一見之下，材料非常新穎，結構相當完整，令人敬服。——夏目漱石（日本著名作家）

（芥川龍之介的小說）作為流傳於後世的經典作品，無論閱讀多少遍都不會感到厭倦。——村上春樹（日本著名作家）

像芥川那樣高深的教養，優秀的趣味，以及兼備“和漢洋”學問的作家，今後恐怕絕無了。——菊池寬（日本著名作家，“芥川獎”創立者）

芥川的《竹林中》描寫了人心的奇怪曲折與復雜陰影，它以鋒利的解剖刀剖開人性深奧隱秘的部分，並把它公之於眾。——黑澤明（日本電影導演、編劇、制片人）

芥川的作品，取古代的事實，注進新的生命，便於現代人生出干繫來。——魯迅（中國著名文學家、思想家、革命家）

芥川無疑是睥睨東瀛近代文壇的少數幾位大家之一，尤其短篇小說幾乎無人可出其右。——林少華（中國著名翻譯家）

《山月記》

周昭王四十年閏十二月的某一天，接近傍晩時分，一位使者驚慌失措地跑到了子路家裡。他是從孔家之家老一寧那裡來的。他帶來了這樣的口信：“今天，前太子蒯磯潛入了都城，剛剛進入孔氏的住宅，跟伯姬和渾良夫一起威脅現在的一家之主孔悝，讓他擁戴自己當衛侯。大勢已經難以動搖。我（欒寧）這就要擁戴現任衛侯奔赴魯國。剩下的就拜托你了。”

子路心想：該來的終於來了。無論如何，聽到相當於自己直接主人的孔悝被捕，受到威脅，這讓他無法沉默。於是，他急忙操刀,慌慌張張地趕往宮中。

剛要從外面的門進去的時候，正好裡面出來一個小個子男人。那是子羔，孔門的後輩，因為受到子路的推薦，當了這個國家的大夫。子羔是一個心地正直，但器量不大的男人。子羔說：“子路，內門已經關上了！”子路說：“總而言之，先去了再說吧，子羔。”“但是，已經沒有用了！也許反而會遭遇災難。”子路焦躁地說道：“你難道不是喫孔家俸祿的人嗎？為什麼要避難呢？”

他甩幵子羔，走到內門，裡面果然關著門。他“咚咚”地猛烈敲門。“不能進來！”裡面的人喊道。子路憤怒地大吼，怒斥那個聲音道：“聽這個聲音，你是公孫敢吧！逃避危難，變節那種事,我纔不會做呢！我纔不是那種人！既然喫人家的俸祿，就必須要救人於危難。幵門！幵門！”

正好這時，裡面出來了一個使者，子路趁機衝了進去。

逬去一看，寬廣的院子裡站滿了群臣。因為是以孔悝的名號宣言擁立新衛侯，所以群臣被緊急召集來聚在一堂，大家臉上都浮現出驚愕和困惑的神情，看上去不知道該如何選擇。面朝院子的露臺上方，年輕的孔悝被母親伯姬和舅舅蒯職控制著，貌似在被強行要求宣布政變，並做出解釋。

子路從一群人後方朝著露臺大聲喊叫：“你們抓住孔悝想干什麼！把孔悝放了！即使殺了孔悝，正義也不會滅亡！”

子路首先想的是救出自己的主人。他這麼一吼，亂糟糟的院子裡瞬間安靜了下來，大家一起看向子路。知道大家都在看著自己，他開始向眾人鼓動起來：“太子是一個有名的膽小鬼！我們從下面放火燒臺子的話，他肯定會嚇得放下孔叔（悝）逃跑的。我們來放火吧！放火！”

因為已經是薄暮十分，院子裡隨處都點燃著篝火。子路指著那些火大叫：“點火！點火！感念上一輩孔叔文子恩義的人，趕緊取火燒臺子，然後救出孔叔！”

臺子上的篡權者大為恐懼，命令石乞、盂庶兩名劍客去殺子路。

刀光劍影中，子路跟兩人展開激烈的搏鬥。然而，當年勇猛的子路，畢竟也年老力衰了，漸漸疲勞交加，呼吸紊亂了起來。眾人看到子路形勢不妙，這時候纔幵始選邊站隊。叫罵聲飛向子路，無數石頭和棒子打向子路的身體。敵人的武器尖端掠過子路的臉頰,纓子（帽子上的紐帶）被砍斷了，帽子落了下來。左手剛要去支撐帽子，另外一個敵人的長劍已經刺進了肩頭。鮮血四處迸濺，子路倒下了，帽子掉了下來。子路倒地之後，依然伸手去拾帽子，將它端端正正地戴到頭上後，快速繫好了纓子。在敵人的血刃之下，沐浴著赤紅鮮血的子路，用盡平生後的力氣，發出後的高呼：

“看吧！君子正冠而死！”

子路死了，全身幾乎被剁成肉泥。

身在魯國，聽到遙遠的衛國發生政變的消息，孔子當即說道:“柴（子羔）會回來，子由會死啊。”當得知事情果真如他所言的時候，老聖人佇立良久，閉目不語，過了一會兒，潸然淚下。一聽到子路的尸體被剁成肉酶（肉醬）,他馬上讓人將家裡所有的腌漬類食物統統扔掉，據說，孔子餘生中，再也沒有讓肉醬上過桌面。

《人間失格》

一路走來，我的人生充滿了羞恥。

我不明白，到底什麼纔是人類的生活。我出生於東北地區的鄉間，所以次看到火車時，年紀也不小了。我常在車站的天橋上跑來跑去、上上下下，全然沒有意識到這是為了供人跨越鐵軌所建，還滿心以為這是為了使車站變得像國外的遊樂場一樣妙趣橫生又洋氣，纔將其打造成此番模樣。我在相當長的一段時間裡都對此堅信不疑。於我而言，在天橋上跑來跑去是一個非常有趣的遊戲—也是鐵路服務中善解人意的服務之一。後來，當我發現那僅僅是供乘客跨越鐵軌而設的頗具實用性的樓梯時，興致就驟然全無了。

還有一點，小時候在圖畫書中看到地鐵時，我也未曾意識到那是因實際需要而設計的，還一心認為那隻是因為在地下坐車比在地面上坐車更新奇有趣。

我從小身體孱弱，常常臥病在床。我躺著的時候就在想：床單、枕套和被套真是些無聊透頂的裝飾。然而，直到年近二十，我纔恍然大悟：原來那些都是日常生活用品。這個認知令我不禁對人類的簡樸感到黯然神傷。

此外，我也不知道什麼叫饑餓。不，這並非是指我生活在衣食無憂的家庭，我沒有那麼傻。這裡是說，我完全不懂“饑餓”是一種怎樣的感覺。這樣說可能有些奇怪，可就算肚子餓了，我也渾然不覺。在上小學、初中時，隻要我放學回家，周圍的人就會七嘴八舌地問道：“喂，肚子餓了吧，我們以前也這樣，每次放學回來的時候肚子就餓得要命。甜豆要喫嗎？還有蜂蜜蛋糕和面包哦。”於是，我就發揮天生的討好精神，嘟囔道：“肚子餓了。”順手把十粒甜豆拋入嘴中，但其實我一點都不理解何為饑餓感。

當然，我的食量並不小，可我幾乎不曾為饑餓而喫過東西。我喫人們眼中的珍饈美饌，喫所謂的饕餮盛宴。哪怕在外面，我就算勉為其難，也會把端出來的東西喫個大半。其實，與家人共同用餐是我幼年時痛苦的回憶。

在我鄉下的家裡，一到用餐時間，家中十餘人如數而至，對著各自的膳食相向坐成兩排。我是幺子，自然坐在末席。餐室光線昏暗，十餘人在午飯時就那麼默默扒飯。這副情景始終讓我感到陣陣寒意，並且我家屬於古板守舊的鄉下家庭，配菜基本一成不變，什麼珍饈，什麼盛宴，根本無從奢望。因此，這更令我對用餐感到恐懼。在昏暗房間的末席上，在刻骨的陰冷中，我瑟瑟發抖，一點一點把飯送到嘴邊，再塞入口裡。人為什麼要一天喫三頓飯呢？為什麼用餐時每個人的表情都那麼嚴肅呢？有時，我甚至覺得這宛若某種儀式—家庭成員一天三次，在固定的時間聚集到同一間昏暗的屋子，把飯菜有序排列，就算不想喫也要低著頭，無聲地咀嚼。這或許是在向家中蠢蠢欲動的亡靈們祈禱吧。

在我聽來，“不喫飯就會死”無非是一句令人厭惡的恫嚇之語。然而，這個迷信（時至今日，我仍抑制不住地認為那是一種迷信）卻始終帶給我不安與恐懼。人不喫飯就會死，為此，我們不得不勞動、喫飯。對我而言，再沒有比這更晦澀難懂、更具有恐嚇意味的話語了。

總之，或許可以說，我對人類的營生至今依舊全然不解。我的幸福觀與世上所有人的幸福觀都截然不同。這使我不安。為此，我夜夜輾轉難眠、痛苦呻吟，甚至幾近發狂。我究竟算不算幸福？從小人們就常說我是幸福的，然而我總覺得自己如在煉獄，反倒是那些說我幸福的人，他們的安樂生活是我遠遠不能企及的。

  《羅生門》

日暮時分，羅生門下，一僕人正在等待雨停。

寬敞的門下，此男之外別無他人。僅有一隻蟋蟀，停在朱漆斑駁的粗大的圓柱上。羅生門既位於朱雀大街，此人之外，再有兩三個頭戴高鬥笠或黑漆軟帽的人一起避雨也不足為奇。然而，唯其一人。

說起原因，皆因這兩三年以來，京都不是地震、龍卷風，就是火災、饑荒，災難接連不斷。於是乎，京城一帶凋敝之快非同尋常。據舊書記載，竟有打破佛像佛龕，將那披朱丹鍍金銀之木堆在路旁，當作木柴出售之事。京城尚且如此，羅生門的維修之類，自是無人顧及。其結果，趁這華屋丘墟之際，狐狸樂以為居，盜賊竊以藏身。發展到後來，居然形成了如此慣例：將無人認領的死尸棄之門內。由此種種，天色一晚，人人皆怵，不敢走近此門附近。

人跡罕至，烏鴉便集結成群，不知從何而來。白天看去，無數隻烏鴉圍繞著高聳的魚尾形脊瓦，尖叫著盤旋。尤其是門樓上空被夕陽染紅之際，宛若漫撒芝麻一般清晰可見。群鴉當然是為了啄食門上的死人肉而來。不過，今天不知是否因為時限已過，不見一隻烏鴉。隻見已經開始崩塌、並從其塌陷處長出長草的石階上，鴉糞斑斑點點，白色隨處可見。僕人身穿洗得發白的藏青褂，在七級石階的上階上坐了下來，一面介懷著右頰上冒出來的大粉刺，一面獃瞅著那雨。

作者剛纔寫過“僕人正在等待雨停”，然而，即便雨停了，僕人也無事可做。若是平常，當然應該返回主人家裡。可是，那主人四五天前卻下達了辭退令。正如前文所述，當時的京都已極其衰敗。如今，這個僕人從服侍已久的主人那裡被辭退，實際上也隻不過是這個衰敗景像的餘波而已。所以，說“僕人正在等待雨停”，不如說“被雨封在這裡的僕人，無處可去，無計可施”更為恰當。再加上，今天的天氣也大大加劇了這位平安時代僕人內心的感傷之情。申時後半段開始下起的雨至今完全沒有要停的跡像。於是，即便其他不管，當務之急是明天的生活怎麼辦？—不妨說，僕人一面不得要領地琢磨著要為所謂無計可施的事情想點兒計策，一面心不在焉地聽著朱雀大路上下個不停的雨聲。

大雨籠罩著羅生門，從遠處嘩然而至。夜色使天空漸漸低沉。抬頭一看，門上的屋頂處，斜翹的琉璃瓦前端，厚重昏暗的烏雲直壓過來。

要想為無計可施的事情想點兒計策，便無暇顧及手段。若要選擇手段，則要麼倒在瓦頂板心泥牆之下，要麼橫尸荒野黃土路旁—隻有餓死一條路。如此一來，就會像條死狗一樣，被拎到這個門上扔掉。如果不擇手段—僕人的思路無數次在同一條道上徘徊良久，終於被逼到了這個處所。但是，這個“如果”無論何時，終也隻是“如果”而已。僕人既肯定不擇手段這一點，又對選擇“如果”則必然會隨之而來的“除非為盜，別無他法”這個結論，沒有勇氣做出積極的肯定。

僕人打了一個大噴嚏，然後喫力地站了起來。日暮天涼，京都已經冷得需要生火盆了。寒風伴隨著夜色從門柱之間毫不客氣地穿堂而過。停在朱漆圓柱上的蟋蟀早已無影無蹤。

僕人縮著脖頸，金黃色汗衫上穿著藏青褂的肩頭聳得高高的，四處打量大門周邊，他想找一個既無淒風冷雨之患，又無他人耳目之懼，能安安穩穩地睡上一夜的處所，暫且過了這一晚再說。這時，正巧有幸看到通往門樓頂部、也同樣塗成朱漆色的寬大的梯子。樓頂即便有人，反正也盡是死人。僕人於是小心翼翼地按著腰間掛著的木柄腰刀，以防出鞘，將穿著草鞋的腳踩到了梯子下一階。

幾分鐘之後，通往羅生門門樓上的寬闊的梯子中間，一個男人像貓一樣弓著身子，屏住呼吸，偷窺著上面的樣子。樓上照下來的火光，隱隱映在男人的右頰。那是一張在短小的胡須中，鼓起了一個已經出膿的紅粉刺的臉頰。僕人從一開始，就過於樂觀地估計這上面的人全是死人，豈料爬了兩三層梯子一看，好像上面有人正點著火把，且那火把在四處移動。這是因為那昏黃的燈光搖搖晃晃地映照在所有角落都掛滿蜘蛛網的天花板上，所以便能立刻發現。既然能在這樣的雨夜，在這個羅生門上點著火把，肯定不是等閑之輩。

僕人像壁虎一樣躡手躡腳地往上爬，總算爬到了很陡的梯子的上一層，然後將身體盡可能放平，脖頸盡可能前伸，戰戰兢兢地往樓內窺去。

留神一看，樓內確實如傳聞所說，幾具尸體橫七豎八地亂放著，火光所及之處，因為比預想的要窄，看不出具體數量。隻是朦朦矓矓能搞明白的是，那其中有的赤裸，有的著衣。當然，好像是男女混雜著的。一個個像土捏的人偶一樣，張著口的、伸著手的，在地板上滾得到處都是，簡直讓人懷疑他們是活人。而且，肩膀和胸部這些較高的部位接收到昏暗的光線而顯得稍亮，低凹的部位進一步陰影魆魆，全都啞然無聲，永久沉默著。

尸骸腐爛的臭氣直衝而來，僕人不由得掩住鼻子。可是，下一個瞬間，那隻手卻忘記了掩鼻之事。一種強烈的情感幾乎毫無保留地剝奪了這個男人的嗅覺。

這時候，僕人的眼睛次捕捉到了蹲在尸骸堆中的一個人。那是一個矮矮瘦瘦、宛如猿猴的白發老太婆，她身上穿著一件絲柏樹皮色的衣服。老太婆右手拿著一個點著火的松木片，正死盯著一具尸骸的臉端詳。從長長的頭發來看，那大概是一具女尸。

僕人六分恐懼、四分好奇，一時間甚至忘記了呼吸。借用舊書所言，正是所謂“毛骨悚然”的感覺。隻見老太婆把松木片插到地板中間，然後將雙手放到一直盯視的那具尸體的脖子上，正如老猴給小猴捉虱子那樣，開始一根根地撥起那長長的頭發。頭發似能順手撥落。

隨著那發絲被一根根撥落下來，僕人心裡的恐懼一點點消失了；與此同時，對這個老太婆的強烈憎惡感一點點多起來。—不，說是對這個老太婆，也許是有語病的，倒不如說是對某種罪惡的反感，在分分秒秒地強大著。此時，如果有人就剛纔在門下時這個男人所考慮的是餓死還是做盜賊的問題再拿出來問他的話，恐怕他會毫不猶豫地選擇餓死吧。男人如此強烈的憎惡之心，如同老太婆插在地板上的松木片一樣，火勢兇猛地燃燒起來。

僕人當然不明白老太婆為何要撥死人的頭發，於是也就不知道該怎樣合理地把它劃歸到善惡的某一類。但是，對於僕人來說，在這個雨夜，在這個羅生門上，撥死人頭發這件事，僅此一點已經成為不可饒恕之惡。當然，自己剛纔一直在下決心當賊這事，早已被拋到了九霄雲外。

於是，僕人雙腿用力，突然從梯子上翻身躍下，然後手按木柄腰刀，大步走到了老太婆面前。老太婆這一驚，自不待言。

一看見僕人，老太婆就如同弦上之箭一般，一觸即發地跳了起來。

“渾蛋，哪裡跑！”

老太婆被尸骸絆得踉踉蹌蹌，慌不擇路地想逃，僕人堵住她的去路，如此罵道。即便如此，老太婆也想強行撞開僕人逃跑。僕人不讓其得逞，再次推回。兩人在尸骸中，無言地搏鬥。但是，勝負一開始就已見分曉。僕人終於抓住了老太婆的手腕，強行將其擰倒在地上。那手腕如雞爪一樣，僅剩皮包骨。

“你干什麼了？快說！不說就嘗嘗這個！”

僕人推開老太婆，突然撥刀出鞘，銀白的鋼刀抵到她的眼前。然而，老太婆依然不語，兩手瑟瑟發抖，肩頭連連起伏，雙目圓睜，眼球如同要飛出眶外一般，像個啞巴一樣執拗地沉默著。見此情景，僕人方纔意識到：這個老太婆的生死完全取決於自己的意志。而且，這個意識讓他熊熊燃燒的憎惡之心不知何時冷卻了下來，剩下的就是某項工作即將大功告成之際的從容自若與心滿意足了。於是，僕人俯視著老太婆，用略微緩和的口氣說道：

“我不是什麼檢非違使的差人，是方纔從這門下經過的路人，所以，不會把你拴上繩索捉到哪裡去。隻是，你要把你剛纔在這個門上干了什麼原原本本地告訴我，隻要告訴我就沒事了。”

老太婆一聽，原本睜大的眼睛睜得更大了，死死地盯著僕人的臉。那雙眼睛眼眶通紅，宛若肉食鳥類一樣犀利。然後，那隻皺得幾乎和鼻子一體的嘴巴，如同含著東西一樣蠕動著，尖細的喉頭也蠕動著。此時，從那喉嚨裡，氣喘吁吁地發出一個烏鴉啼叫般的聲音，傳進了僕人耳裡。

“撥這個頭發，撥這個頭發呀，想做成假發啦！”

僕人對老太婆的回答居然如此平庸而深感失望。失望的同時，之前的憎惡又伴隨著冰冷的輕蔑一同湧上心頭。豈料，大概這心思也傳到了對方那裡。老太婆一隻手裡仍然攥著從死人頭上剝奪的長頭發，用蛤蟆般聒噪的聲音，含混不清地說出了這一段話：

“也確實啦，撥死人頭發也許是件很壞的事。不過呢，這裡的死人都是死有餘辜的，撥點兒頭發不算什麼。剛纔我撥的這個女人啊，曾經把蛇切成四寸長的肉段曬干了，當成干魚賣給帶刀侍衛呢。要不是這個女人得了瘟疫死了，現在還在往那兒賣呢。而且，都說這個女人賣的魚干味道好，帶刀侍衛一天不落地買來做小菜呢。我並不覺得這個女人做的是多大的惡事。若是不做，就會餓死。這也是沒有辦法的吧？這麼說來，現在我做的這點兒事，我覺得也不是什麼惡事。這也是不做就會餓死的啦，沒有辦法纔做的事嘛。所以嘛，這種沒法子的事這個女人是明白的啦，她也會對我的所作所為寬宏大量吧。”

老太婆大致說了這個意思。

僕人將腰刀收回鞘內，左手按著刀柄，冷然聽著這些話。當然，僕人聽著的時候，右手仍在介懷地摩挲著已經出膿的大紅粉刺。但是，聽著聽著，僕人的心裡，生出一種勇氣。那就是剛纔在門下時，這個男人所欠缺的那種勇氣。而這勇氣，又是與剛纔上來這個門，逮住這個老太婆時的勇氣，往截然相反方向行動的勇氣。僕人不僅不再迷茫是餓死還是做盜賊。就拿此時這個男人的心境來說，餓死之類的想法早已被拋到了九霄雲外，幾乎連考慮都不會考慮。

“真是那樣嗎？”

老太婆話一說完，僕人就冷嘲熱諷地問道。繼而一腳邁向前，右手冷不防離開粉刺，揪住老太婆的後脖領，惡狠狠地說道：

“那麼，我剝掉你的衣服你也不會記恨吧。我也是處於不這樣做就會餓死的處境啊！”

僕人迅速剝掉老太婆的衣服，然後粗暴地把抱著他的腳不放的老太婆踢倒在尸骸上。離梯子口僅有五步之距。僕人用胳肢窩夾著剝下來的絲柏樹皮色的衣服，從陡峭的梯子上直下，轉眼間消失在夜色深處。

老太婆如同死去般在那裡，不久之後赤裸著身子從死人堆裡爬了起來。嘴裡發出不知是在嘰咕還是呻吟的含混聲音，借著還在燃燒的火光向梯子口爬去。然後，短短的白發倒豎著，從那裡往門下窺巡。門外，隻有黑洞洞的夜。

僕人的行蹤，無人知曉。

（大正四年九月）