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  • 金閣寺(文學大師三島由紀夫扛鼎之作!獲第八屆讀賣文學獎。精裝
    該商品所屬分類:小說 -> 外國小說
    【市場價】
    662-960
    【優惠價】
    414-600
    【作者】 日三島由紀夫著、陳德文譯,紫圖出品 
    【所屬類別】 圖書  小說  外國小說  日本 
    【出版社】時代文藝出版社 
    【ISBN】9787538765588
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787538765588
    作者:[日]三島由紀夫著、陳德文譯,紫圖出品

    出版社:時代文藝出版社
    出版時間:2021年01月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦
    極限寫作:美到極致!美到了極致就是毀滅!諾獎兩度提名,讓日本文學進入世界文壇C位的天纔作家,文藝青年之神--三島由紀夫美學代表作。權威中譯本全新精校,2021率先升級,紫圖精裝插圖典藏版
    ★三島美學集大成代表作,完美兼具獨創性的標杆性經典小說
    三島追隨溝口的故事,逐次呈現有缺陷的人應對"極致之美"產生的愉悅、敬畏、屈服、反叛、仇視甚至不惜同歸於盡的絕望行為。
    符合邏輯地完成了"極致之美"從愉悅人到壓制人的功能反轉,令人目瞪口獃地眼見一個青年人的輕松審美活動演變為一場搏命求生的悲劇。
    這部驚世駭俗之作,一亮相便將日本文學推到世界文壇更顯赫位置,隨後更成為完美兼具獨創性的標杆性文學經典。
    三島時時想到自殺,因此將每次寫作都當作死前的極限寫作。
    他離世五十年,仍是世上極具爭議的天纔作家,也是現在豆瓣、知乎數十萬粉絲熱議不休的"文藝青年之神"。
    他便是日本極具國際影響力的文學大師--三島由紀夫。
    他不足45歲便獲諾貝爾文學獎兩次提名,被川端康成譽為兩三百年纔有的天纔。
    他僅憑《金閣寺》的影響便將日本文學從島國推入世界文壇C位,更以集大成之作《豐饒之海》四部曲屹立於世界文豪之林。
    他以語言大師級別獨創文本,每一頁都帶電,提供愛與美的極致體驗和顛覆性醒腦領悟。
    [三島由紀夫(1925-1970)代表作:《金閣寺》《潮騷》《愛的饑渴》《假面的告白》《豐饒之海·四部曲》]
    三島語言,時而極簡潔,時而鋪排繁密、文采極為華麗。這種簡和奢的矛盾統一,是公認的極難翻譯的日語文學作品。
    選擇譯本極為關鍵,否則不忍卒讀。
    陳德文譯本,是十餘年來人民文學、上海譯文等老牌大社"御用"譯本,極具權威。隻要在電商平臺搜索三島由紀夫,名譯陳德文必關聯而出,並位列前茅,豆瓣評分也在9分以上,足以證明陳德文已是三島由紀夫標志性譯者。
    與紫圖公司簽約後,陳德文先生在人民文學"名著名譯紅版"基礎上再次精校。因此紫圖譯本,實為陳德文權威譯本的全新精校版。

    極限寫作:美到極致!美到了極致就是毀滅!諾獎兩度提名,讓日本文學進入世界文壇C位的天纔作家,文藝青年之神--三島由紀夫美學代表作。權威中譯本全新精校,2021率先升級,紫圖精裝插圖典藏版


    ★★美到極致就是毀滅
    ★三島美學集大成代表作,完美兼具獨創性的標杆性經典小說


    任何人面對金閣之美,均易自慚形穢,口喫小和尚溝口尤其敏感。
    三島追隨溝口的故事,逐次呈現有缺陷的人應對"極致之美"產生的愉悅、敬畏、屈服、反叛、仇視甚至不惜同歸於盡的絕望行為。
    符合邏輯地完成了"極致之美"從愉悅人到壓制人的功能反轉,令人目瞪口獃地眼見一個青年人的輕松審美活動演變為一場搏命求生的悲劇。
    這部驚世駭俗之作,一亮相便將日本文學推到世界文壇更顯赫位置,隨後更成為完美兼具獨創性的標杆性文學經典。


    ★諾獎兩度提名,文藝青年之神
    三島時時想到自殺,因此將每次寫作都當作死前的極限寫作。
    他離世五十年,仍是世上極具爭議的天纔作家,也是現在豆瓣、知乎數十萬粉絲熱議不休的"文藝青年之神"。
    他便是日本極具國際影響力的文學大師--三島由紀夫。
    他不足45歲便獲諾貝爾文學獎兩次提名,被川端康成譽為兩三百年纔有的天纔。
    他僅憑《金閣寺》的影響便將日本文學從島國推入世界文壇C位,更以集大成之作《豐饒之海》四部曲屹立於世界文豪之林。
    他以語言大師級別獨創文本,每一頁都帶電,提供愛與美的極致體驗和顛覆性醒腦領悟。
    [三島由紀夫(1925-1970)代表作:《金閣寺》《潮騷》《愛的饑渴》《假面的告白》《豐饒之海·四部曲》]


    ★權威譯本全新精校版
    三島語言,時而極簡潔,時而鋪排繁密、文采極為華麗。這種簡和奢的矛盾統一,是公認的極難翻譯的日語文學作品。
    選擇譯本極為關鍵,否則不忍卒讀。
    陳德文譯本,是十餘年來人民文學、上海譯文等老牌大社"御用"譯本,極具權威。隻要在電商平臺搜索三島由紀夫,名譯陳德文必關聯而出,並位列前茅,豆瓣評分也在9分以上,足以證明陳德文已是三島由紀夫標志性譯者。
    與紫圖公司簽約後,陳德文先生在人民文學"名著名譯紅版"基礎上再次精校。因此紫圖譯本,實為陳德文權威譯本的全新精校版。
    (陳德文,南京大學教授,學者,文學翻譯家。翻譯日本文學名家名著多種,涉及日本古今物語、小說、詩歌、俳諧、散文、隨筆、戲劇等各領域。信守文學翻譯三原則:以文學為使命,以精品為指歸,以讀者為鋻戒。著作有學術專論《日本現代文學史》《島崎籐村研究》,散文隨筆集《我在櫻花之國》《花吹雪》《櫻花雪月》《島國走筆》《鴿雨雁霜》等。)


    ★讀本升級:極大限度提升閱讀魅力和典藏價值
    名家導讀,畫龍點睛,讓讀者輕松理解到作品核心。
    呼應正文,有機增加長達16頁的精美圖文,既增強了閱讀感受,也增值為擴展閱讀極佳收藏本。


    ★工藝升級:不惜工本的匠心妙用
    內外雙封、硬殼精裝、鎖線裝訂
    護封燙金、絲織飄帶、特種紙裝裱
    柔軟護目內文紙


    閱讀、把玩,重回閱讀安寧時光。
    美觀、高檔,閱讀收益和典藏感,獨一無二。


    紫圖經典文庫
    閱讀、雅飾、典藏
    買一本全家讀,代代讀

     
    內容簡介

    ★美到極致就是毀滅
    ★三島美學集大成代表作,完美兼具獨創性的標杆性經典小說


    任何人面對金閣之美,均易自慚形穢,口喫小和尚溝口尤其敏感。
    三島追隨溝口的故事,逐次呈現有缺陷的人應對"極致之美"產生的愉悅、敬畏、屈服、反叛、仇視甚至不惜同歸於盡的絕望行為。符合邏輯地完成了"極致之美"從愉悅人到壓制人的功能反轉,令人目瞪口獃地眼見一個青年人的輕松審美活動演變為一場搏命求生的悲劇。
    這部驚世駭俗之作,一亮相便將日本文學推到世界文壇更顯赫位置,隨後更成為完美兼具獨創性的標杆性文學經典。

    作者簡介
    作者:三島由紀夫(みしまゆきお,1925-1970)
    世上隻有一個作家,視每次寫作為自殺前後一次的極致寫作,並終成為日本後一名傳統意義上的"剖腹自殺者"。他離世五十年,仍是世上爭議的天纔作家,也是現在豆瓣、知乎數十萬粉絲熱議不休的"文藝青年之神"。
    他便是日本國際影響力的文學大師--三島由紀夫。
    他不足45歲便獲諾貝爾文學獎兩次提名,被川端康成譽為兩三百年纔有的天纔。
    他僅憑《金閣寺》的影響便將日本文學從島國推入世界文壇C位,更以集大成之作《豐饒之海》四部曲屹立於世界文豪之林。
    他以語言大師級別獨創文本,每一頁都帶電,提供愛與美的極致體驗和顛覆性醒腦領悟。
    代表作:《金閣寺》《潮騷》《愛的饑渴》《假面的告白》《豐饒之海·四部曲》
    1940年生。著名日語文學研究者、翻譯家。

    作者:三島由紀夫(みしまゆきお,1925-1970)
    世上隻有一個作家,視每次寫作為自殺前後一次的極致寫作,並終成為日本後一名傳統意義上的"剖腹自殺者"。他離世五十年,仍是世上爭議的天纔作家,也是現在豆瓣、知乎數十萬粉絲熱議不休的"文藝青年之神"。
    他便是日本國際影響力的文學大師--三島由紀夫。
    他不足45歲便獲諾貝爾文學獎兩次提名,被川端康成譽為兩三百年纔有的天纔。
    他僅憑《金閣寺》的影響便將日本文學從島國推入世界文壇C位,更以集大成之作《豐饒之海》四部曲屹立於世界文豪之林。
    他以語言大師級別獨創文本,每一頁都帶電,提供愛與美的極致體驗和顛覆性醒腦領悟。
    代表作:《金閣寺》《潮騷》《愛的饑渴》《假面的告白》《豐饒之海·四部曲》


    三島由紀夫權威翻譯家  陳德文
    1940年生。著名日語文學研究者、翻譯家。
    1965年畢業於北京大學東語繫日本語言文學專業。現為日本愛知文教大學專任教授、大學院國際文化學科日中文化文學專攻博士生導師,同時兼任名古屋學院大學和岐阜東海女子大學客座教授,日本東方學會和福岡UNESCO(國際教科文)協會研究員。
    出版《日本現代文學史》《島崎籐村研究》《野間宏研究》等多個學術著作。
    日本文學名家夏目漱石、島崎籐村、川端康成、井上靖、三島由紀夫、宮本輝等人的中文權威譯本,多為陳德文譯本。

    目錄

    三島的“靈性”和“氣場”——陳德文(學者、文學翻譯家)談對三島的閱讀


    暴烈摧毀的幻滅之美——詩人邵風華評《金閣寺》


    正文


    譯後記


    附錄

    在線試讀

    我出生在舞鶴東北突向日本海的一個荒寂的地岬。父親的故鄉不在那裡,而是舞鶴東郊的志樂。在親友們懇切期望下,父親出家當和尚,到邊遠的地岬做了寺廟的住持,於當地成家立業,生下我這個兒子。
    成生岬寺廟附近,沒有合適的中學。不久,我就離開父母膝下,寄養在父親故鄉的叔父家裡,在東舞鶴中學走讀,每天徒步往還。
    父親的家鄉是一塊陽光明麗的土地。然而,一年中的十一月和十二月,即便萬裡無雲的響晴日子,一天也要下四五次陣雨。我的變幻無常的心情,也許就是這塊土地養成的吧?
    五月黃昏,我放學回來,站在叔父家樓上的書房裡,眺望對面的小山。綠葉滴翠的山崗承受著夕陽,仿佛是聳立於原野中央的一道金屏風。看到這番景像,我就聯想起金閣來。
    從照片和教科書裡每每看到現實的金閣,在我心中,父親講述的金閣的幻影更勝一籌。父親決不說現實的金閣金碧輝煌之類的話。在他看來,地面上再沒有比金閣更美的東西了。而且,從"金閣"這兩個字的字面和音韻上來說,我心中的金閣纔是無可比擬的呢。
    每次看到遠方的水田映著太陽閃光,我就認為是未曾見過的金閣的投影。福井縣和京都府的分界吉坂嶺,恰好聳立於正東方。太陽從那山嶺上升起來。盡管是和現實的京都相反的方向,但我卻從山谷的朝陽裡,看到金閣高聳於早晨的天空。
    就這樣,金閣無處不在,而現實裡又一無所見,這一點和這塊土地上的海很相似。舞鶴灣位於志樂村西方近六公裡光景,海面被山遮擋了,看不見。但是,這塊土地始終飄溢著無時不在的海洋的氣息。有時,能聞到風也帶著潮腥味兒。海上一起風浪,成群的海鷗慌忙逃來,散落在這一帶水田裡。
    不消說,口喫是我同外界交往的一道障礙。說話時個音總是很難發出來。這個音正是我和外界之間門扉上的鑰匙,然而這把鑰匙就是開不開鎖。正常的人可以自由地暢所欲言,向外界敞開自己心中的大門,使得通風良好,而我卻怎麼也辦不到。我的這把鑰匙徹底鏽蝕了。
    為發不出個音而焦灼不安的時候,它就像極力掙脫內心裡濃稠黏膠的一隻小鳥,等脫出身子,已經晚了。當然,在我拼命掙扎的時候,外界的現實有時也會停下腳步等著我,可是等待我的現實已經不再是新鮮的現實了。我費盡力氣好容易到達的外界,總是轉瞬之間變了顏色,早已脫位了。……看來,隻有這個適合於我的失去鮮度的現實、一半散發腐臭氣的現實,橫臥在我的面前。


    打小時候起,父親就常常跟我講金閣的故事。
    我出生在舞鶴東北突向日本海的一個荒寂的地岬。父親的故鄉不在那裡,而是舞鶴東郊的志樂。在親友們懇切期望下,父親出家當和尚,到邊遠的地岬做了寺廟的住持,於當地成家立業,生下我這個兒子。
    成生岬寺廟附近,沒有合適的中學。不久,我就離開父母膝下,寄養在父親故鄉的叔父家裡,在東舞鶴中學走讀,每天徒步往還。
    父親的家鄉是一塊陽光明麗的土地。然而,一年中的十一月和十二月,即便萬裡無雲的響晴日子,一天也要下四五次陣雨。我的變幻無常的心情,也許就是這塊土地養成的吧?
    五月黃昏,我放學回來,站在叔父家樓上的書房裡,眺望對面的小山。綠葉滴翠的山崗承受著夕陽,仿佛是聳立於原野中央的一道金屏風。看到這番景像,我就聯想起金閣來。
    從照片和教科書裡每每看到現實的金閣,在我心中,父親講述的金閣的幻影更勝一籌。父親決不說現實的金閣金碧輝煌之類的話。在他看來,地面上再沒有比金閣更美的東西了。而且,從"金閣"這兩個字的字面和音韻上來說,我心中的金閣纔是無可比擬的呢。
    每次看到遠方的水田映著太陽閃光,我就認為是未曾見過的金閣的投影。福井縣和京都府的分界吉坂嶺,恰好聳立於正東方。太陽從那山嶺上升起來。盡管是和現實的京都相反的方向,但我卻從山谷的朝陽裡,看到金閣高聳於早晨的天空。
    就這樣,金閣無處不在,而現實裡又一無所見,這一點和這塊土地上的海很相似。舞鶴灣位於志樂村西方近六公裡光景,海面被山遮擋了,看不見。但是,這塊土地始終飄溢著無時不在的海洋的氣息。有時,能聞到風也帶著潮腥味兒。海上一起風浪,成群的海鷗慌忙逃來,散落在這一帶水田裡。


    我身板兒弱,賽跑和單杠都落於人後。又加上生來的口喫,愈發覺得低人一等。同學們知道我是廟裡和尚的兒子,頑童們模仿結巴和尚念經嘲笑我。故事書裡凡有口喫的打手出場的段子,他們就故意大聲讀給我聽。
    不消說,口喫是我同外界交往的一道障礙。說話時個音總是很難發出來。這個音正是我和外界之間門扉上的鑰匙,然而這把鑰匙就是開不開鎖。正常的人可以自由地暢所欲言,向外界敞開自己心中的大門,使得通風良好,而我卻怎麼也辦不到。我的這把鑰匙徹底鏽蝕了。
    為發不出個音而焦灼不安的時候,它就像極力掙脫內心裡濃稠黏膠的一隻小鳥,等脫出身子,已經晚了。當然,在我拼命掙扎的時候,外界的現實有時也會停下腳步等著我,可是等待我的現實已經不再是新鮮的現實了。我費盡力氣好容易到達的外界,總是轉瞬之間變了顏色,早已脫位了。……看來,隻有這個適合於我的失去鮮度的現實、一半散發腐臭氣的現實,橫臥在我的面前。
    不難想像,這樣一位少年,一般抱有兩種截然相反的權力意志。我喜歡歷史上暴君的故事。我若是個默默無言的結巴暴君,家臣就會看著我的臉色行事,成天哆哆嗦嗦過日子。我沒有必要通過明確流暢的語言證明我的暴虐是正當的,我隻用沉默使一切暴虐變得正當起來。我一方面幻想著將平素蔑視我的老師、同學通通處死;一方面又陶醉於作為內心世界的主宰、充滿沉靜諦觀的大藝術家的夢想之中。我雖然外觀上困窘,可是內心世界比誰都富有。一個抱有揮之不去的自卑感的少年,認為自己是被悄悄挑選出來的,這種想法不是很自然嗎?我感到,這個世界的某個地方,似乎有一個連我自己也弄不清楚的使命在等待我。


    想起這樣一段插曲:
    東舞鶴中學是一座新式的明亮的校舍,有寬敞的操場,周圍是綿延的群山。
    五月的一天,一個在舞鶴海軍機關學校讀書的老校友,利用休假回母校來玩。他渾身曬得黝黑,壓得很低的制帽下露出秀挺的鼻梁,從頭到腳顯示著青年英雄的氣像。他給學弟們講述了艱苦而有規律的生活。本來很悲慘,可在他嘴裡卻變成豪華奢侈的了。他一舉手一投足都充滿自豪,年紀輕輕,就懂得自我謙讓的重要。他的制服的前胸繡著蛇紋絲帶,挺起的胸脯猶如迎著海風前進的船首像的胸膛。
    他坐在向下通往運動場的兩三級大谷石石階上,四五個低年級的同學圍在身邊,著迷似的聽他說話。斜坡上的花圃,盛開著五月的鮮花,有郁金香、香豌豆、銀蓮花、虞美人草等。頭頂上,厚樸樹掛上了碩大的白色花朵。
    說話人和聽眾,個個都像木雕泥塑,紋絲不動。我呢,獨自坐在操場的椅子上,離他們兩米左右。這就是我的禮儀,我的面對那五月的鮮花、充滿自豪感的制服,以及明朗的笑聲的禮儀。
    再說那位年輕的英雄,較之那些崇拜者更加注意著我。看來隻有我沒有懾於他的威嚴,我的態度損害了他的自尊。他向那伙人打聽我的姓名,然後對初次見面的我打招呼:
    "喂,溝口。"
    我沉默無語,眼睛一直盯著他。他衝我笑了笑,笑容裡似乎含著權勢者的媚態。
    "怎麼不回我話?你是啞巴?"
    "是結、結、結巴。"
    其中一個崇拜者代我回答。大家扭著身子笑作一團。嘲笑這玩意兒,是那麼光輝耀眼,同年級少年們青春期特有的殘酷的調笑,猶如閃光的叢林一樣燦然奪目。
    "什麼?是結巴?你不想上海軍機關學校嗎?什麼結巴,一天就能治好。"
    不知為什麼,我突然做出明確的回答,語言流暢,想也沒想,一下子全出來了。
    "不上,我要當和尚。"
    大家鴉雀無聲。年輕的英雄低著頭,從附近撥了一根草莖,含在嘴裡。
    "哦,這麼說,過幾年我也說不定要麻煩你哩。"
    這年,太平洋戰爭爆發了。


    這時候,我確實產生了一種自覺。向黑暗的世界擺開架勢等待著。五月的花朵、制服、壞心眼兒的同學們,都在我的控制範圍之內。我揪住這個世界的底邊,緊緊抓在手裡。……但是,這種自覺成為一個少年的自豪,那就太沉重了。
    自豪應該是更輕松的、明朗的,歷歷可見的,璀璨奪目的。我喜歡眼睛看得見的,不論誰都看得見。這纔是我所需要的自豪的資本。例如,弔在他腰上的那柄短劍,正是屬於這一類的東西。
    中學生人人向往的短劍,實在是一件美麗的裝飾。據說海兵學生,都偷偷使用這把短劍削鉛筆。他們特意將這個莊嚴的像征用在日常瑣事上,倒真夠瀟灑的。


     













     
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