了得網小說_三島由紀夫：金閣寺（李現推薦）

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編輯推薦

★《金閣寺》是享譽世界的經典小說，兩次入圍諾貝爾獎的文學大師三島由紀夫的集大成作品，獲第8屆讀賣文學獎，日本銷量超330萬冊。

★《金閣寺》是一部窮究美的靈魂之書，展示了一個人走向毀滅的心理獨白，讀來令人驚心動魄。

★閻連科推薦閱讀《金閣寺》，他說：“三島由紀夫的《金閣寺》，我看了三遍。一本小說能讓人讀三次，證明那小說中文學的魅力一定非常豐富。”

★《金閣寺》描寫了一個關於“美”的故事，《泰晤士報》稱《金閣寺》“閃耀著的光輝中，美麗與毀滅並存，殘酷與犧牲同在，奉獻與背叛共生”。《格拉斯哥先驅報》稱：“三島由紀夫用一種不可動搖的狂怒寫就了《金閣寺》。”

★《金閣寺》展示了一個內心充滿黑暗幻像的人的心路歷程，三島由紀夫說：“我寫《金閣寺》是要探討罪犯的動機。僅僅靠‘美’這種淺薄愚昧的觀念，就足以成為他對國寶縱火的犯罪動機。另一方面，要在現代生活下去，相信一個愚昧淺薄的觀念並將其敷衍為生的根本動機，這足夠可能。”

★不被人理解就是我的驕傲。不誇張地說，我人生中初遭遇的難題，便是關於美。我從小就被告知，這世上再無比金閣更美之物。在自己未知的某處已有了所謂美存在，這一感知不禁令我不滿又焦躁。美就是金閣嗎？如果是，那麼我想，我必須毀掉它。

★三島由紀夫為了文學生，為了文學死。他是個徹頭徹尾的文人。——莫言

★對於其他作家來說，寫作僅僅隻是寫作，僅僅隻是表達隱秘的想法和欲望，他們的欲望永遠停留在內心裡面，不會侵入到生活之中，在生活中他們始終是理性的和體面的。可是三島由紀夫不是這樣，他過於放縱自己的寫作，讓自己的欲望勇往直前，到頭來他的寫作覆蓋了他的生活。就像他作品中美和惡的奇妙結合一樣，這種天衣無縫的結合讓人們無法區分開來。——餘華

★實力派新銳旅日學者精心翻譯，新譯本，嶄新閱讀感受。

★知名設計師典雅裝幀，精致工藝、精裝典藏。

內容簡介

《金閣寺》是享譽世界的經典小說，兩次入圍諾貝爾獎的文學大師三島由紀夫的集大成作品，獲第8屆讀賣文學獎，日本銷量超330萬冊。《金閣寺》是一部窮究美的靈魂之書，展示了一個人走向毀滅的心理獨白，讀來令人驚心動魄。閻連科推薦閱讀《金閣寺》，他說：“三島由紀夫的《金閣寺》，我看了三遍。一本小說能讓人讀三次，證明那小說中文學的魅力一定非常豐富。”三島由紀夫說：“我寫《金閣寺》是要探討罪犯的動機。僅僅靠‘美’這種淺薄愚昧的觀念，就足以成為他對國寶縱火的犯罪動機。另一方面，要在現代生活下去，相信一個愚昧淺薄的觀念並將其敷衍為生的根本動機，這足夠可能。”《泰晤士報》稱《金閣寺》“閃耀著的光輝中，美麗與毀滅並存，殘酷與犧牲同在，奉獻與背叛共生”。

《金閣寺》故事簡介：溝口從小患有口喫，受盡同學和心愛女子的嘲笑，但精神世界無比豐沃，無數次幻想著被視為世間zhi美之物的金閣。溝口成為金閣寺住持的弟子，開始與金閣朝夕相處，並結識了兩個對他影響很深的人。漸漸地，溝口發現他對所有事物的看法都在劇烈變化，一個可怕的念頭悄然升騰。

作者簡介

三島由紀夫（1925-1970）

日本作家，兩次入圍諾貝爾文學獎。

1949年出版長篇小說《假面的告白》，備受好評；

1954年出版《潮騷》，獲新潮社文學獎，入選日本文部省指定中學語文教科書；

1956年出版《金閣寺》，獲第8屆讀賣文學獎。

媒體評論

三島由紀夫的《金閣寺》，我看了三遍。一本小說能讓人讀三次，證明那小說中文學的魅力一定非常豐富。——閻連科

像三島由紀夫這樣纔華橫溢的天纔作家，大概兩三百年都難遇一個。——川端康成

《金閣寺》閃耀著的光輝中，美麗與毀滅並存，殘酷與犧牲同在，奉獻與背叛共生。——《泰晤士報》

《金閣寺》是一座驚世駭俗的文學豐碑。——《芝加哥論壇報》

《金閣寺》是一本又美好又令人不安的小說，主人公的心中有黑暗的幻像。——《洛杉磯時報》

在線試讀

自幼年時,父親便常對我提及金閣。
我生在舞鶴東北一座孤零零地伸進日本海的半島上。那裡並非父親的故鄉，舞鶴東郊的志樂村纔是。他背負著熱切的期望，在這偏僻半島的寺裡做了住持，在當地娶妻生子。
成生半島上的這座寺廟附近並無合適的中學，我不得不離開父母，寄身於父親故鄉我的一個叔父家，每日徒步前往東舞鶴中學念書。
父親的家鄉有著近乎無止境的日照，不過每年十一、十二月時，即便是萬裡無雲的晴好日子，一天也要下四五回雨。我總覺得，自己喜怒無常的心境就是因那片土地纔養成的。
每到五月，傍晚放學後，我就會從叔父家二樓的書房眺望對面的小山。新綠的山腰在夕陽的映照下好似荒野間平地而起的金箔屏風，它讓我想像起金閣來。
我經常在照片和教科書上見到現實中的金閣，可父親口中虛幻的金閣卻在我的內心占據上風。父親從未提過現實中的金閣如何光芒璀璨，可他的話總讓我覺得這世上再無比金閣更美之物，且“金閣”這兩個字，這音韻在我內心勾勒出的金閣是那樣無與倫比。
每當見到陽光照耀在遠方的田地,我都覺得那是來自目不可及的金閣的投影。吉坂嶺作為京都府與福井縣的交界，恰巧位於志樂村正東方，太陽就從那裡升起。我總能從山巒間的朝陽中望見高聳入雲的金閣，即便現實中的京都處於完全相反的方位。
如此這般，金閣時時向我顯現，可在現實中我卻不得見，這一點很像此地的海。舞鶴灣就在志樂村往西一裡半處，但由於山脈遮擋，從志樂村看不到海。然而這片土地上總有著某種海的跡像。有時可以聞見風中海水的氣息，起風浪時成群的海鷗避難而來，就落在附近的田野。
我體格本就不好，無論跑步或單杠都不及旁人，再加上天生口喫，更讓我的性格愈發內斂。大家都知道我是寺廟出身的孩子，愛使壞的孩子總在學結巴和尚念結巴經。講談①中有一出結巴捕快出場的故事，他們常常故意大聲念給我聽。
結巴，毫無疑問在我與外界間設下了一道屏障。我總是無法完美地完成初的發聲。這初的一聲是打開我的內在與外在之間那扇門的鑰匙，然而我一次都沒有順利地打開過。正常的人自由地操控語言，讓內在與外在之間的窗口永遠開放，使空氣通暢清新，我卻無論如何也做不到。我的鑰匙已經鏽跡斑斑。
結巴讓我為了發出初的一聲而焦躁不堪，就像一隻小鳥為掙脫那張內在的、黏稠的網而不停撲打著翅膀。終於脫身時，一切都已太晚。有時我拼命掙扎，外界的現實也似乎停止了一切運轉，隻為等我，可為我而等待的現實已不是新鮮的現實。我幾經周折終得置身於外在，可那裡總會瞬間變色，一切都不再真實……就這樣，永遠隻有不再新鮮的現實、幾乎散發著腐臭的現實擺在面前，讓我覺得那纔是我應得的。

自幼年時,父親便常對我提及金閣。

我生在舞鶴東北一座孤零零地伸進日本海的半島上。那裡並非父親的故鄉，舞鶴東郊的志樂村纔是。他背負著熱切的期望，在這偏僻半島的寺裡做了住持，在當地娶妻生子。

成生半島上的這座寺廟附近並無合適的中學，我不得不離開父母，寄身於父親故鄉我的一個叔父家，每日徒步前往東舞鶴中學念書。

父親的家鄉有著近乎無止境的日照，不過每年十一、十二月時，即便是萬裡無雲的晴好日子，一天也要下四五回雨。我總覺得，自己喜怒無常的心境就是因那片土地纔養成的。

每到五月，傍晚放學後，我就會從叔父家二樓的書房眺望對面的小山。新綠的山腰在夕陽的映照下好似荒野間平地而起的金箔屏風，它讓我想像起金閣來。

我經常在照片和教科書上見到現實中的金閣，可父親口中虛幻的金閣卻在我的內心占據上風。父親從未提過現實中的金閣如何光芒璀璨，可他的話總讓我覺得這世上再無比金閣更美之物，且“金閣”這兩個字，這音韻在我內心勾勒出的金閣是那樣無與倫比。

每當見到陽光照耀在遠方的田地,我都覺得那是來自目不可及的金閣的投影。吉坂嶺作為京都府與福井縣的交界，恰巧位於志樂村正東方，太陽就從那裡升起。我總能從山巒間的朝陽中望見高聳入雲的金閣，即便現實中的京都處於完全相反的方位。

如此這般，金閣時時向我顯現，可在現實中我卻不得見，這一點很像此地的海。舞鶴灣就在志樂村往西一裡半處，但由於山脈遮擋，從志樂村看不到海。然而這片土地上總有著某種海的跡像。有時可以聞見風中海水的氣息，起風浪時成群的海鷗避難而來，就落在附近的田野。

我體格本就不好，無論跑步或單杠都不及旁人，再加上天生口喫，更讓我的性格愈發內斂。大家都知道我是寺廟出身的孩子，愛使壞的孩子總在學結巴和尚念結巴經。講談①中有一出結巴捕快出場的故事，他們常常故意大聲念給我聽。

結巴，毫無疑問在我與外界間設下了一道屏障。我總是無法完美地完成初的發聲。這初的一聲是打開我的內在與外在之間那扇門的鑰匙，然而我一次都沒有順利地打開過。正常的人自由地操控語言，讓內在與外在之間的窗口永遠開放，使空氣通暢清新，我卻無論如何也做不到。我的鑰匙已經鏽跡斑斑。

結巴讓我為了發出初的一聲而焦躁不堪，就像一隻小鳥為掙脫那張內在的、黏稠的網而不停撲打著翅膀。終於脫身時，一切都已太晚。有時我拼命掙扎，外界的現實也似乎停止了一切運轉，隻為等我，可為我而等待的現實已不是新鮮的現實。我幾經周折終得置身於外在，可那裡總會瞬間變色，一切都不再真實……就這樣，永遠隻有不再新鮮的現實、幾乎散發著腐臭的現實擺在面前，讓我覺得那纔是我應得的。

不難想像，如此的少年心裡抱有兩種截然相反的權力意志。我喜歡歷史上有關暴君的記載。我若是一個結巴而少言寡語的暴君，家臣們必然得察言觀色、戰戰兢兢地度日。我沒有任何必要用明確而流暢的語言去為我的暴行正名。使一切殘酷和暴虐正當化的，正是我的沉默。就這樣，我幻想著將平日裡藐視我的老師和同學們一個個處死，同時又幻想著自己將成為內在世界的王者、一個達觀超然的大藝術家，這些幻想令我快樂無比。我隻是外在貧瘠，我的內在比任何人的都豐沃。一個少年身背無法逃避的缺陷，卻在內心偷偷期待自己正是那個被上天選中的人，這不是再正常不過嗎？我覺得，在這個世界的某處，有一個我自身都無從知曉的使命在等著我。

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