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  • 人間失格
    該商品所屬分類:小說 -> 外國小說
    【市場價】
    464-672
    【優惠價】
    290-420
    【作者】 (日)太宰治著 
    【所屬類別】 圖書  小說  外國小說  日本 
    【出版社】北方文藝出版社 
    【ISBN】9787531746997
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787531746997
    作者:(日)太宰治著

    出版社:北方文藝出版社
    出版時間:2020年04月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦


    日本經典小說之一,青少年閱讀經典讀物
    與川端康成、三島由紀夫齊名的日本文學巨匠
    太宰治的靈魂自白書,一本純粹的“私小說”
    一個對村上春樹影響至深的絕望淒美故事
    收錄*經典作品《人間失格》《斜陽》《陰火》,以及絕筆之作《Goodbye》


    賣點


    1、【日本經典小說之一,暢銷數的巨著!太宰治是與川端康成、三島由紀夫並稱戰後文學的*人物,魯迅、大江健三郎、村上春樹、高爾基等備加推崇!】
    太宰治與川端康成、三島由紀夫並稱戰後文學的*人物,其作品在二戰之後發行,已經累計超過,在全世界暢銷數十年。其迷茫人間頹廢的人生哲學,對靈魂深處無助的讀者而言不吝為一曲生命絕唱,且對魯迅、村上春樹等大家影響至深。
    2、【太宰筆下生動的描繪直擊人心,其迷茫頹廢的人生哲學,對靈魂深處無助的讀者而言更具警醒意義】
    太宰治借由小說主人公的人生遭遇,巧妙地將自己的一生與思想涵蓋其中,拿著文學的利刃,切剖自己柔弱的內心——纖細而敏感的人容易在人間受苦,渴望愛與被愛,但幸福並非理所當然,現實生活中很多事情往往事與願違,人生中絕望和迷惘的時刻常常不期而至——描述這些,意義在於讓這些苦痛掙扎,成為讀者的良藥,去愛這世間萬物。


    3、【後工業時代看到迷茫和絕望的我們,更應該衝破內心的樊籠,實現真正屬於自我的價值】
    太宰治生活的時代盡管離我們很遠,但我們今天閱讀他的作品,卻並沒有太多隔閡感,反而能夠生出一種超越時代的共鳴。後工業時代也同樣是一個壓抑乃至抹殺個體自我以使其“適應社會”的時代,我們也同樣面臨如太宰那般被邊緣化和“人間失格”的危險處境。太宰治喚醒了那沉睡而瀕臨消失的真實靈魂,而看到迷茫和絕望的我們,更應該衝破內心的樊籠,實現真正屬於自我的價值。


    4、【隨書附贈太宰治完整年譜,帶你從細微之處了解太宰治】
    隨書附贈太宰治完整年譜,從童年至青年,以及每個關鍵點的創作完成時間段及情感糾葛,帶您了解太宰治的成長細節,揭秘太宰治一生愛恨情仇的由來。


    5、【精美裝幀,全新典藏】
    采用硬精裝,雙封面裝幀形式,堪稱經典。外封采用170克高階映畫,觸感優雅。內封采用140克高階映畫,色澤光亮,背部另行裱紙。內文采用80克金杉質感,觸感光滑,顏色柔和護眼。整體封面設計與內文恰如其分,堪稱經典。

















     
    內容簡介

    人間失格,即喪失為人的資格。這是太宰治生平*重要的作品。以“我”看到葉藏的三張照片後的感想開頭,中間是葉藏的三篇手記,而三篇手記與照片對應,分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷,描述了葉藏從青少年到中年,為了逃避現實而不斷沉淪,經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痺自己,終於一步步走向自我毀滅的悲劇,在自我否定的過程中,抒發自己內心深處的苦悶,以及渴望被愛的情愫……
    借由主角葉藏的人生遭遇,太宰治巧妙地將自己的一生與思想刻畫其中,這部小說一直被認定為他的自傳性作品,並且藉此提出身為人*真切的痛苦問題,可從其行文中體會內心深切的苦楚。
    本書收錄*經典作品《人間失格》《斜陽》,以及絕筆之作《Goodbye》,堪稱*值得收藏的太宰治經典作品。

    作者簡介

    太宰治(1909―1948)
    “私小說”領域的天纔作家。與川端康成、三島由紀夫齊名,被視為日本無賴派文學大家,小說界的凡·高,被譽為日本昭和文學的。
    太宰治出身於日本東北地主家庭,從小體弱敏感。中學開始對文學著迷,崇拜泉鏡花和芥川龍之介。高中時立志於文學創作,開始發表隨筆。太宰治的《人間失格》《斜陽》《陰火》《Goodbye》等被認為是其秀的作品。其在短暫的一生中仍向世人展示了無與倫比的文學纔華,留下眾多不朽佳作。其多數作品采用“私小說”的自我告白形式,充滿了純粹而敏銳的感受性,吸引著一代又一代的年輕人。

    目錄

    【目錄】


    人間失格 001
    斜陽 089
    陰火 197
    Goodbye 217
    附錄:太宰治年表 242

    媒體評論

    村上春樹《且聽風吟》中“十全十美的文章和徹頭徹尾的絕望”,深受太宰治和三島由紀夫之影響。
    ——佐籐干夫


    無論是喜歡他還是討厭他,是肯定他還是否定他,太宰的作品總擁有著一種不可思議的魔力,在今後很長一段時間裡,太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者的靈魂,讓人無法逃脫。
    ——奧野健男


    太宰治的作品分為二個人格,一方面有帶著自身經歷主人公的掙扎;另一方面是坦然描述著血的事實。正因如此,他比那些把自己當做作上帝的作家,更有一絲人情,更能打動讀者。
    ——高爾基


    精神的潔癖,讓像太宰治一樣的人容不得半點的傷害,他活在自己的世界裡,卑微而自由。他想要打破什麼,卻又沒有方向。他的痛苦在於他用心看著漆黑的世界。
    ——魯迅

    在線試讀
    【試讀】
    張是那個男人的童年時代,大概十歲時的照片。那孩子被一大群女孩包圍著(我猜這些女孩可能是他的姐妹和表姐妹們),站在庭院裡的池塘邊。照片裡他穿著粗條紋的和服裙褲,腦袋向左歪了大約三十度,笑得十分丑陋。丑陋?不過,那些遲鈍的人們(即對美丑不甚關心的人們)看了這張照片,大約會敷衍了事地誇獎道:“這男孩挺可愛的。”這孩子的笑容裡倒有幾分通俗意義上的“可愛”。但是,隻要受過一點點審美訓練的人,看一眼這照片,說不定會面帶不悅地念叨“真是個惹人厭的孩子”,然後像拍掉身上的毛毛蟲一樣,把這照片扔到一邊去。
    說真的,越是仔細看這孩子的笑容,就越是莫名地反感。實際上,這根本就算不上笑容。這孩子沒有絲毫笑意,因為他緊緊地攥著兩個拳頭。這簡直就是猴子的笑臉,隻是在臉上擠出了難看的褶子。我真想把他叫作“皺巴巴的小孩”。這照片上的表情實在是奇怪,甚至有點猥瑣,令人心頭冒出一股無名之火。我從未見過表情如此異樣的孩子。
    第二張照片上的臉,比起張簡直是大變樣。他一身學生裝束,我看不出這照片究竟是高中還是大學時期拍攝的,總之是一個異常俊美的學生。但奇怪的是,我感覺不到他身上有活生生的人的氣息。他穿著學生制服,胸前的口袋露出一點白色的手絹,坐在籐椅上,蹺著二郎腿。這張照片上他也笑著。這次的笑容不再是皺巴巴的猴子笑臉,而是笑得頗為巧妙,但跟人類的笑容還是有些不同。怎麼說呢,那種有血有肉、或者說是生命重量的感覺——他的笑容裡沒有一絲這樣的充實感,而是像羽毛,像白紙一樣輕飄飄的。也就是說,他的笑有種徹頭徹尾的人造感。這笑容用裝模作樣不足以形容,用輕浮也不足以形容,說是皮笑肉不笑也不夠貼切。說他是在耍帥,當然也不夠一針見血。而且,要是再仔細看看,這俊美的學生簡直像鬼怪故事裡一樣妖異,令人毛骨悚然。我從未見過擁有如此怪異美貌的年輕人。
    後一張照片是奇怪的。完全看不出他的年齡,但他頭上倒是有幾絲白發。他在一個極為破舊的房間裡(照片上清晰地拍到了三處剝落的牆漆),雙手伸在小火盆上。這張照片裡他沒有笑,沒有任何表情,看起來就像坐著烤火時不知不覺地斷了氣一樣,氛圍甚是不祥。奇怪的還不止這個。這張照片近距離地拍攝了他的臉,讓我得以仔細端詳他的長相。但他的臉實在是平平無奇,不管是已有了皺紋的額頭,還是下巴,甚至連他的眉眼口鼻,都沒法給我留下任何印像。唉,這張臉與其說是面無表情,不如說是毫無特征。打個比方,假如我看完這張照片再閉上眼,我立馬就會忘記他的長相。我能記得房間的牆壁和那個小火盆,但他的臉卻煙消雲散,怎麼回想也想不起來。我沒法把這張臉畫成畫,連漫畫也畫不成,就算睜開眼再看見這張照片,也沒有那種“終於想起來了!”的喜悅。說得點,我再看這張照片也想不起什麼,隻會煩躁不悅地移開視線。
    就算是張死人臉,也會比這張臉更生動些。看著這張照片,感覺就像看見人的身體上安了個馬腦袋,讓人汗毛倒豎,直犯惡心。我果然是從未見過這麼詭異的臉。
    我不懂得什麼纔是人該有的活法。

    【試讀】


    人間失格



    我曾見過三張那個男人的照片。
    張是那個男人的童年時代,大概十歲時的照片。那孩子被一大群女孩包圍著(我猜這些女孩可能是他的姐妹和表姐妹們),站在庭院裡的池塘邊。照片裡他穿著粗條紋的和服裙褲,腦袋向左歪了大約三十度,笑得十分丑陋。丑陋?不過,那些遲鈍的人們(即對美丑不甚關心的人們)看了這張照片,大約會敷衍了事地誇獎道:“這男孩挺可愛的。”這孩子的笑容裡倒有幾分通俗意義上的“可愛”。但是,隻要受過一點點審美訓練的人,看一眼這照片,說不定會面帶不悅地念叨“真是個惹人厭的孩子”,然後像拍掉身上的毛毛蟲一樣,把這照片扔到一邊去。
    說真的,越是仔細看這孩子的笑容,就越是莫名地反感。實際上,這根本就算不上笑容。這孩子沒有絲毫笑意,因為他緊緊地攥著兩個拳頭。這簡直就是猴子的笑臉,隻是在臉上擠出了難看的褶子。我真想把他叫作“皺巴巴的小孩”。這照片上的表情實在是奇怪,甚至有點猥瑣,令人心頭冒出一股無名之火。我從未見過表情如此異樣的孩子。
    第二張照片上的臉,比起張簡直是大變樣。他一身學生裝束,我看不出這照片究竟是高中還是大學時期拍攝的,總之是一個異常俊美的學生。但奇怪的是,我感覺不到他身上有活生生的人的氣息。他穿著學生制服,胸前的口袋露出一點白色的手絹,坐在籐椅上,蹺著二郎腿。這張照片上他也笑著。這次的笑容不再是皺巴巴的猴子笑臉,而是笑得頗為巧妙,但跟人類的笑容還是有些不同。怎麼說呢,那種有血有肉、或者說是生命重量的感覺——他的笑容裡沒有一絲這樣的充實感,而是像羽毛,像白紙一樣輕飄飄的。也就是說,他的笑有種徹頭徹尾的人造感。這笑容用裝模作樣不足以形容,用輕浮也不足以形容,說是皮笑肉不笑也不夠貼切。說他是在耍帥,當然也不夠一針見血。而且,要是再仔細看看,這俊美的學生簡直像鬼怪故事裡一樣妖異,令人毛骨悚然。我從未見過擁有如此怪異美貌的年輕人。
    後一張照片是奇怪的。完全看不出他的年齡,但他頭上倒是有幾絲白發。他在一個極為破舊的房間裡(照片上清晰地拍到了三處剝落的牆漆),雙手伸在小火盆上。這張照片裡他沒有笑,沒有任何表情,看起來就像坐著烤火時不知不覺地斷了氣一樣,氛圍甚是不祥。奇怪的還不止這個。這張照片近距離地拍攝了他的臉,讓我得以仔細端詳他的長相。但他的臉實在是平平無奇,不管是已有了皺紋的額頭,還是下巴,甚至連他的眉眼口鼻,都沒法給我留下任何印像。唉,這張臉與其說是面無表情,不如說是毫無特征。打個比方,假如我看完這張照片再閉上眼,我立馬就會忘記他的長相。我能記得房間的牆壁和那個小火盆,但他的臉卻煙消雲散,怎麼回想也想不起來。我沒法把這張臉畫成畫,連漫畫也畫不成,就算睜開眼再看見這張照片,也沒有那種“終於想起來了!”的喜悅。說得點,我再看這張照片也想不起什麼,隻會煩躁不悅地移開視線。
    就算是張死人臉,也會比這張臉更生動些。看著這張照片,感覺就像看見人的身體上安了個馬腦袋,讓人汗毛倒豎,直犯惡心。我果然是從未見過這麼詭異的臉。


     


    篇手記


    我這輩子活得可恥,可恥。
    我不懂得什麼纔是人該有的活法。
    我出生在東北的鄉下,長得挺大了纔次見到火車。當時,我在車站的天橋上爬上爬下,完全沒想到這玩意隻是為了橫跨軌道而建造的。我那時覺得建造這天橋,就是為了讓車站像外國的遊樂園一樣,復雜有趣,時髦洋氣。這個想法好像還持續了挺長一段時間。我把上下天橋當作高雅別致的遊戲,並認為這是鐵路設施中設計得明的一個。後來,當我發現這隻不過是方便旅客穿過鐵軌的實用性設施時,纔如夢初醒,覺得十分掃興。
    還有啊,我小時候在圖畫書上看見地鐵,也不認為修建它是出於實用上的必要,隻是覺得比起乘坐在地面上跑的車,在地下跑的車更新奇、更有趣。
    我從小身子就弱,常常臥床休養。我躺床上的時候,真心認為床單啦、枕套啦、被套之類的都是些沒啥意思的裝飾品。直到將近二十歲,我纔意外地明白了這些都是實用的東西,感慨人活得真是精打細算,悲涼之情黯然而生。
    另外,我不知道還有“餓”這一回事。不不,這不是要標榜我生長在衣食無憂的家庭,我不是這意思,而是說我完全不懂“餓”是什麼感覺。這話說來奇怪,我就算肚子餓了,自己也察覺不到。我上小學、初中的時候,一從學校回來,家裡的人就圍過來,說些:“唉呀,你肚子餓了吧!我們都懂,放學的時候肚子可是餓得咕咕叫啊。要不要喫點甜納豆?蛋糕面包也有哦!”諸如此類的話,七嘴八舌好一陣鬧騰。這時我就會發揮我那愛討好人的天性,小聲說著“我餓了”,把十幾顆甜納豆塞進嘴裡。但我還是不明白到底什麼叫“餓”。
    當然,我也不是不喫東西,喫得還不少。但是印像中我沒有因為饑餓感喫過什麼東西。稀奇的食材我會想喫,豪華的菜肴我也想喫。還有,上別處做客的時候,別人招待我的食物我基本上也會硬塞進肚子。對於童年的我來說,痛苦的時候,就是家裡的就餐時間。
    在我鄉下的家裡,一到開飯時間,一家子十來個人就會排成兩列,每人面前都擺著小膳桌,相對而坐。我是老幺,坐在下首。餐廳很昏暗,午飯時一大家子人一言不發默默喫飯的光景,總是讓我不禁打個寒噤。我的家是那種古板的舊式大家庭,每天的菜譜都是事先定好的,什麼稀奇豪華的菜肴根本指望不上。漸漸地,我開始害怕起就餐時間來了。我瑟瑟發抖地坐在那昏暗房間的下首,一邊一口一口把飯填進嘴裡,一邊思考著人為什麼非要一天喫三頓。大家喫飯的時候都是一臉嚴肅,一家人每天三次,準時聚在陰暗的屋子裡,把各式菜肴按順序擺得整整齊齊,就算沒胃口,也要低下頭默默咀嚼。這就像一種儀式,我甚至想像過,這樣做是不是為了向盤桓在這家中的幽靈們祈禱。
    “不喫飯就會死”這種說法,在我聽來隻是一種討厭的恐嚇。但這種迷信(直到如今我還是對這話半信半疑)一直讓我不安,恐懼。“人不喫飯就會死,所以為了活下去,人必須勞作,必須進食。”這樣的話對我來說為晦澀難解,且充滿了脅迫之意。
    總之,至今我應該是還沒搞明白何謂人類的生計。我的幸福觀好像與世上所有人的幸福觀都完全不同,這種不安讓我夜夜輾轉呻吟,難以入睡,險些要發瘋。我到底幸不幸福?小時候常有人說我是生在蜜罐裡,我反而覺得自己身處地獄。倒是那些說我幸福的人,在我眼裡看起來比我要安逸得多得多。
    我甚至這樣想過,我的天性裡有十個禍根,隨便拿一個安在別人身上,都能要了那人的性命。
    說到底,我就是不明白。別人的那些痛苦,和痛苦的性質、程度,我完全摸不著頭腦。那些實實在在的苦惱,隻要喫上飯就能解決的苦惱,纔是堪比阿鼻地獄的痛苦折磨。我那十個禍根相比之下簡直無足輕重。但是他們居然不會自殺,不會發瘋,不會絕望,還高談政治,不屈不撓地生活著。你們不痛苦嗎?就算你們成了徹頭徹尾的利己主義者,對這樣的活法深信不疑,難道你們就一次都沒有懷疑過自己嗎?這樣活著,那可就輕松了。可是,全體人類都是這樣嗎?這樣活著就無可指摘了嗎?我不懂,我不懂。你們是不是夜裡酣然安眠,早晨神清氣爽?你們晚上到底做的是什麼夢?白天走在路上,腦子裡到底想的是什麼?是金錢嗎?不會吧,肯定不止這個。我聽說過人是為了喫飯而活著,卻從沒聽說過人是為了金錢活著。等等,在某些情況下好像又不是這樣?不不不,這也不對……越是思考,我就越是如墮雲裡霧中,隻能忍受不安和恐懼的侵襲。我跟旁人幾乎無法交談。我不知道該跟他們說什麼。
    於是我想出了一個辦法,那就是扮演丑角,去逗人開心。
    這是我求取人類愛憐的後一招。我一方面極度恐懼人類,另一方面又怎麼也無法與人類一刀兩斷。我通過搞笑這種方式,方能維持與人們的一線聯繫。表面上一直裝出一副笑臉,內心卻如同走在鋼絲上,面臨著千鈞一發的危機,隻得汗流浃背地進行表演。
    從小,我連自己家裡人有什麼痛苦,平常在想些什麼都不明白,隻是覺得懼怕。我無法忍受這種焦灼的心情,所以越來越擅長偽裝自己。不知從何時起,我成了個嘴裡沒有一句真話的孩子。
    當時和家人的合影裡,其他人都是一本正經,隻有我必定會笑得有些扭曲。這也是一種幼稚可憐的表演。
    另外,我從未頂撞過父母。一句輕描淡寫的責備,我都如聽驚雷,幾乎要被嚇瘋。別說頂嘴了,這一句責備定是人類亙古不變的真理,自己要是不能遵行這條真理,就不能和人們一起生活下去。所以我無法跟他人爭辯,也無法為自己辯解。別人要是對我惡語相向,我就覺得是自己有什麼嚴重的誤解,總是默默地承受著別人的攻擊和內心令人瘋狂的恐懼。
    無論是誰,被人指責斥罵,估計心情都好不到哪裡去。從人類憤怒的表情中,我能窺見比獅子、比鱷魚、比惡龍還要可怕的獸性。平時大家都掩飾著這種本性,但是一有機會,人類的可怕本性就會出於憤怒不經意地暴露出來。就像安閑地臥在草原上的牛會突然啪地一甩尾巴,拍死叮在肚子上的牛虻一樣。每次目睹這樣的一幕,我就會嚇得汗毛直豎。想到這種本性說不定是人活下去的重要條件,我便會對自己感到絕望。
    我一直在對人類的恐懼中戰戰兢兢地活著,對自己作為人類一員的言行舉止有無異常,心裡一點底也沒有。我隻能將自己的煩惱、憂郁和焦慮緊緊鎖在內心深處的小匣子裡,一直裝作樂觀開朗,天真無邪。我正一步一步地成為一個小丑,一個怪人。
    無論如何,隻要把他們逗笑就行。這樣人們就不會發現我是個異類。我不能讓自己礙了他們人類的眼,我的存在是虛無,是一陣風,是個空蕩蕩的軀殼。懷著這樣的思緒,我用自己的演技把親人逗笑,對那些比親人更費解更可怕的傭人,我更是拼命地表演著。
    我曾經在大熱天裡把紅毛衣穿在浴衣裡頭,在走廊上晃來晃去,逗家裡人笑。就連一向不苟言笑的大哥,都不禁捧腹大樂,忍俊不禁道:
    “小葉啊,這不合適啊!”
    什麼啊,我再怎麼怪,也不至於連冷熱都不知,大熱天穿毛衣。我是把姐姐的毛線護腿套在手臂上,從浴衣的袖口處露出來,看起來像是裡面穿著毛衣。
    我父親因為公事需經常往返東京,所以在上野的櫻木町購置了一間別墅,一個月的大半時間都在那裡生活。每次從東京回來,他都會給家人和親戚帶一大堆禮物。這應該是父親的一個樂趣吧。
    某個去東京前的夜晚,父親把孩子們都叫到客廳裡,笑著一個一個問我們,下次他回來時想要什麼禮物,並把我們的回答仔細記在記事本上。父親是很少對孩子們這麼親切的。
    “葉藏呢?”
    問到我的時候,我語塞了。
    問我想要什麼,那一剎那我其實什麼也不想要,無所謂,反正沒什麼東西能讓我開心。但別人給我的東西,我再不喜歡也無法拒絕。我不敢說不,就連我喜歡的東西,我也隻敢偷偷享受,那滋味苦澀至極,又有種無法言說的恐怖。即使在二者中擇其一,我都無法進行選擇。這種性情應該是造就我後來可恥人生的一個重要原因。

















     
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