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  • 精神與愛欲(村上春樹極力推崇的德語文學家黑塞作品,又音譯為納
    該商品所屬分類:小說 -> 外國小說
    【市場價】
    297-430
    【優惠價】
    186-269
    【作者】 德赫爾曼·黑塞,譯者 
    【所屬類別】 圖書  小說  外國小說  德國 
    【出版社】四川文藝出版社 
    【ISBN】9787541159817
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:輕型紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787541159817
    作者:[德]赫爾曼·黑塞,譯者

    出版社:四川文藝出版社
    出版時間:2021年06月 

        
        
    "

    產品特色

    編輯推薦


    ★"真正偉大的情感超越性別"
    ★村上春樹極力推崇的德語文學家黑塞作品
    ★《悉達多》《荒原狼》後諾貝爾文學獎得主黑塞長篇小說代表作
    ★時隔27年簡體中文世界再舔新譯本,旅德翻譯家易海舟德文原版無刪節直譯

     
    內容簡介


    《精神與愛欲》(Narzi? und Goldmund)是諾貝爾文學獎得主赫爾曼·黑塞的長篇小說代表作,寫作於《德米安》《悉達多》《荒原狼》之後。小說講述了兩個纔華橫溢但天性迥異的青年納爾齊斯與歌爾德蒙的一生。瑪利亞布隆修道院的年輕學者納爾齊斯天資出眾、纔華過人,一直嚴於律己,秉持著成為一名崇尚邏輯與理性的神學家的理想,而作為新人入學的歌爾德蒙原本秉承父親的願望希望成為一名修士,但偶然中發現了世俗生活的樂趣。二人雖然被對方獨特的氣質所吸引,但天性的差異使兩人走上了截然不同的道路。歌爾德蒙以少年之軀遊歷四方,品嘗了愛情與感官之樂,學習了雕刻的藝術,熬過瘟疫與死神。多年過去,歌爾德蒙因**而被投入牢房,卻在行刑前被那個一直活在靈魂裡的故人所救,兩段生命歷史終又交織在一起……

    作者簡介

    赫爾曼·黑塞 | Hermann Hesse
    (1877-1962)
    作家,詩人,畫家。
    1877年生於德國,1924年入籍瑞士。
    1946年獲諾貝爾文學獎。
    被譽為德國浪漫派的後一位騎士。
    1904 《彼得·卡門青》
    1906 《在輪下》


    赫爾曼·黑塞 |  Hermann Hesse  
    (1877-1962)
    作家,詩人,畫家。
    1877年生於德國,1924年入籍瑞士。
    1946年獲諾貝爾文學獎。
    被譽為德國浪漫派的後一位騎士。


    主要作品
    1904 《彼得·卡門青》 
    1906 《在輪下》
    1913 《印度札記》 
    1919 《德米安》
    1922 《悉達多》
    1923 《辛克萊的筆記》
    1925 《溫泉療養客》
    1927 《荒原狼》
    1928 《沉思錄》
    1930 《精神與愛欲》
    1932 《東方之旅》
    1943 《玻璃珠遊戲》

    媒體評論


    黑塞代表了一個古老的、真正的、純粹的、精神上的德國。--德國作家托馬斯·曼


    開始讀黑塞的《悉達多》,這書了不得,給人一種焚香沐浴纔能拜讀的感覺。寫的畢竟是關於人生悟道的事情,大有禪意。一個德國人來寫禪,真是令人驚異。據說西方大學生全都人手一冊的,到了這個程度,不讀簡直就是罪過了。
    --中國著名社會學家 李銀河
     
    因為黑塞我喜愛上一種獨白式的文體,像日記,也像書信;像孤獨時自己與自己的對話。黑塞的文學可能影響了一代的青年走向追尋自然、流浪、孤獨,追尋自我的覺醒。
    --中國臺灣畫家、作家  蔣勛

    在線試讀

    歌爾德蒙流浪了很久,很少在同一處流連兩夜。無論在哪,他總能得到女人們的追求和取悅。陽光把他的皮膚曬成棕色,忍饑挨餓的流浪生活讓他瘦了下來。許多女人在黎明時向他告別,有些還哭了,但她們終究都離開了。有時他會想:"為什麼沒有一個人留在我身邊?為什麼,既然她們都已經愛上我,並為一夜的歡愉背叛了婚姻--為什麼她們還要立刻回到丈夫身邊,即使多半害怕他們的暴打?"沒有誰認真請求他留下,沒有誰要求跟他走,沒有誰願意出於愛與他分享流浪的苦樂。當然,他也從未誘使過她們這麼去想,況且捫心自問,他會發現自己愛的是自由,他想不起有哪個情人能阻止他跟隨欲望投入下一個女子的懷抱。盡管如此,他還是感到驚詫和一絲感傷,原來所有愛戀都如此短暫易逝,無論是女人們的愛,還是他自己的愛,都這樣容易饜足,頃刻熄滅,這樣對嗎?天下愛情盡皆如此嗎?還是說,這是他自身的問題?他被創造為這樣的一個人:雖然女人們都追求他、欣賞他,卻隻求與他分享干草或苔蘚上的無言露水情,不求與他分享生活。這是否因為,他過的是一種居無定所的生活,而安居者在流浪者面前總會感到一種恐懼?或者僅僅因為他這個人?他被女人們熱烈追求,她們把他當成漂亮玩偶擁入懷中,可終都還是跑回各自的丈夫身邊了,即使明知會挨打。他想不明白。
    他孜孜不倦地向女人學習。青澀純真的少女更為吸引他,他會狂熱地戀上她們;可惜大多數時候,這些羞怯可愛的姑娘都被保護得太好,根本難以接近。他也樂意向成熟女子學習,讓每個女子在自己身上留下印記:一種姿態,一種親吻,一種獨有的挑逗、沉迷或抗拒的方式。歌爾德蒙像個孩子一樣貪婪而柔韌,他走向所有女子,向每一次誘惑敞開身心:也唯有這樣,他自己纔是迷人的。其實他的英俊外貌並不足以誘惑這麼多女子,是他的孩子氣和坦率,那天真情欲中的好奇心,那種予取予求的隨和,纔讓他充滿魅力。他對於每個情人來說都恰到好處,完美契合她們的願望和夢想,雖然他並不自知:他可以在某位女子身上表現得溫柔有耐心,而在另一位身上表現得急切而猛烈,時而稚嫩得像一位初嘗禁果的男孩,時而又非常嫻熟老練。他隨時準備好挑逗、奮戰、呻吟和大笑,進入羞恥和忘記羞恥的境界。他所做的一切,恰好是每個女人所渴求的,恰好是她從他身上召喚出來的;所有敏感的女人都能從他身上嗅到這個優點,於是他成為她們的愛人。


    歌爾德蒙流浪了很久,很少在同一處流連兩夜。無論在哪,他總能得到女人們的追求和取悅。陽光把他的皮膚曬成棕色,忍饑挨餓的流浪生活讓他瘦了下來。許多女人在黎明時向他告別,有些還哭了,但她們終究都離開了。有時他會想:"為什麼沒有一個人留在我身邊?為什麼,既然她們都已經愛上我,並為一夜的歡愉背叛了婚姻--為什麼她們還要立刻回到丈夫身邊,即使多半害怕他們的暴打?"沒有誰認真請求他留下,沒有誰要求跟他走,沒有誰願意出於愛與他分享流浪的苦樂。當然,他也從未誘使過她們這麼去想,況且捫心自問,他會發現自己愛的是自由,他想不起有哪個情人能阻止他跟隨欲望投入下一個女子的懷抱。盡管如此,他還是感到驚詫和一絲感傷,原來所有愛戀都如此短暫易逝,無論是女人們的愛,還是他自己的愛,都這樣容易饜足,頃刻熄滅,這樣對嗎?天下愛情盡皆如此嗎?還是說,這是他自身的問題?他被創造為這樣的一個人:雖然女人們都追求他、欣賞他,卻隻求與他分享干草或苔蘚上的無言露水情,不求與他分享生活。這是否因為,他過的是一種居無定所的生活,而安居者在流浪者面前總會感到一種恐懼?或者僅僅因為他這個人?他被女人們熱烈追求,她們把他當成漂亮玩偶擁入懷中,可終都還是跑回各自的丈夫身邊了,即使明知會挨打。他想不明白。
    他孜孜不倦地向女人學習。青澀純真的少女更為吸引他,他會狂熱地戀上她們;可惜大多數時候,這些羞怯可愛的姑娘都被保護得太好,根本難以接近。他也樂意向成熟女子學習,讓每個女子在自己身上留下印記:一種姿態,一種親吻,一種獨有的挑逗、沉迷或抗拒的方式。歌爾德蒙像個孩子一樣貪婪而柔韌,他走向所有女子,向每一次誘惑敞開身心:也唯有這樣,他自己纔是迷人的。其實他的英俊外貌並不足以誘惑這麼多女子,是他的孩子氣和坦率,那天真情欲中的好奇心,那種予取予求的隨和,纔讓他充滿魅力。他對於每個情人來說都恰到好處,完美契合她們的願望和夢想,雖然他並不自知:他可以在某位女子身上表現得溫柔有耐心,而在另一位身上表現得急切而猛烈,時而稚嫩得像一位初嘗禁果的男孩,時而又非常嫻熟老練。他隨時準備好挑逗、奮戰、呻吟和大笑,進入羞恥和忘記羞恥的境界。他所做的一切,恰好是每個女人所渴求的,恰好是她從他身上召喚出來的;所有敏感的女人都能從他身上嗅到這個優點,於是他成為她們的愛人。
    但他還在學習。他不僅很快掌握了種種愛的技巧和藝術,從一個個情人身上汲取了經驗,他還學會了去感知、撫摸和嗅聞形形色色的女人,他練就了一副敏銳的雙耳,熟悉各種各樣的聲音,甚至當他聽到一些女人的聲音,便能準確無誤地猜出她們愛的方式和能力。他總是帶著新鮮的陶醉,欣賞這些千差萬別的方式,欣賞腦袋如何長在脖子上,前額如何從發間露出,膝蓋如何運動。他學會了在黑暗中閉上眼,用手指的觸感辨別不同的頭發、肌膚和汗毛。他早早便開始認識到,或許這正是流浪的意義所在:從一個女人投向另一個女人,隻是為了更加細而深入地去學習辨識她們的能力。或許這正是他的使命:充分認識女人與愛情,認識到其中千差萬別的方式,好比有的音樂家不止彈奏一種樂器,而是三種、四種、許多種。至於這有什麼好處,會引來什麼,他不知道,隻覺已在這條路上。他在拉丁文和邏輯學方面並不具備什麼特殊、驚人、罕見的天賦,可他學習起愛情與兩性遊戲來卻毫不費力、記性奇佳,種種經驗在他體內自動累積和排序。



     
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