了得網小說_天外

編輯推薦

1、這是一部響應*書記講話——“文藝不能當市場的奴隸”的重要作品，這是一部可以滌蕩心靈的著作！

2、作者是被中西方文壇譽為*有希望步入大作家殿堂的華裔女作家！她十年一作，是*虔誠的寫作者。

3、她的作品，曾經被人民日報、人民網、新華網、中國網等60家媒體專文報道；她被評論家評為可以作為國內作家寫作參照的文學重鎮。

4、她不僅是作家，還是思想者，葉廷芳、楊恆達、陳美蘭、陳遼、韋邀宇激賞推薦！

內容簡介

這是一部描寫海外華人生活的小說。小說中的主人公郝忻是個具有浮士德精神的旅居華人，小說以他的海外日常生活為主線，穿插其情緒感受，把華人海外生活的心酸苦惱、人生狀態表現得淋漓盡致。小說充滿哲思，讓人欲罷不能！這是一部描寫海外華人生活的小說。小說中的主人公郝忻是個具有浮士德精神的旅居華人，小說以他的海外日常生活為主線，穿插其情緒感受，把華人海外生活的心酸苦惱、人生狀態表現得淋漓盡致。小說充滿哲思，讓人欲罷不能！

作者簡介

林湄，曾任比利時根特國立漢學院特約研究員、歐華學者協會理事、荷蘭作家協會會員、歐洲純文學雜志《荷露》主編。1995年於荷蘭埃德芬召開個人作品國際研討會。1999年往耶魯大學訪問研究。現為專業作家。

著有長篇小說《淚灑苦行路》、《漂泊》、《浮生外記》、《天望》等純文學作品15部。

自序
篇欲——生命的本質、存活的動力
一希望是生命的花朵
二．家是真性情的舞臺
三處處有機緣
四雖有溫馨卻提不起激情
五 “無常”也是一種際遇
六 “神遊”比“身遊”精彩
七易生存源於世俗
八不慌不忙的老人
九當心思沉重時
十原我、舊我和今我
十一荒涼中的驚喜
十二初的叛逆自序

篇欲——生命的本質、存活的動力

一希望是生命的花朵

二．家是真性情的舞臺

三處處有機緣

四雖有溫馨卻提不起激情

五 “無常”也是一種際遇

六 “神遊”比“身遊”精彩

七易生存源於世俗

八不慌不忙的老人

九當心思沉重時

十原我、舊我和今我

十一荒涼中的驚喜

十二初的叛逆

第二篇緣——宇宙的秘密命運的命腳

十三水骨頭踫觸泥骨頭—

十四我到哪兒去了

十五怎麼辦

十六女人是個謎

十七處世本無方

十八情愛面面觀

十九奇異的母女情

二十生命本質源於“性”

二十一靈魂裡有多條影子

二十二人生就是經歷和記憶

二十三舊事未消新事又至

二十四走出生活的累圈

第三篇執——雖辛苦但有人神往

二十五她有許多苦衷但不邪惡

二十六活的真諦就是勞苦愁煩

二十七屋雖大卻留藏著許多“曾經”

……

第四篇怨——無奈也是哲學，懂不懂都得接受

第五篇幻——人生的難題與學識

後記

媒體評論

小說從天外的視角和哲思看到人類生命的深度和被現實扭曲心靈的實像，以跨文化、跨學科、跨時空的創作手法，含淚地關注現代文明中的社會、民族、婚姻家庭在欲望、財色、無常與恐懼生存中的勞苦愁煩和無奈處境，呼喚建造與現代化協同進展的人性、智識、道德和思想，是華文文學不可多得的一部著作。

——葉廷芳（中國德語文學研究會會長）

一部融彙中西人文探索的力作。《天外》通過華裔新移民在歐洲的生活和社會交往，展示了中西文化的巨大差異，但作品的核心是探討人類的共同人文追求，在作者筆下的主要人物身上更容易看出這種共性。

——楊恆達（中國人民大學教授、博導）

在線試讀

篇欲——生命的本質、存活的動力女媧說，男人是由她引繩於泥舉成的，故男人必須受制於女人。亞當說，女人是他的肋骨變成的，所以男人操外，女人事內。/ 00 // 00 /一希望是生命的花朵
生命是一道河，數不清流不盡；人生是一場戲，真是假，假是真；愛情是一朵花，甜如蜜，苦似藥；婚姻是一座房屋，建築難，拆之易。
家是婚姻的具像，人是具像的形影。時光在流逝，形體在傳承，存活的方式方法千差萬別、豐富多彩。隻是，本書內的華人居住於異國他鄉。大自然的山水花鳥、時序冷暖和故國家園大同小異，生命同樣在日出日落裡一面消融一面再現，唯其希望、迷茫，成功、失敗，執著、無奈，無論形式和內容，均有別樣的風情。
郝忻每天早出晚歸，像旋轉的車輪般千篇一律地工作，好在社會穩定，假期多，福利好，與同事相處和睦，加之夫妻恩愛，又能在業餘時間從事自己的愛好，夫復何求。
妻吳一念能干、顧家，裡裡外外一把手，婦唱夫隨敬畏有加。可旁人卻不這麼想，覺得怕老婆的男人沒出息，同類人則說：“怕是愛，愛纔會聽話，聽話是維持穩定的好辦法，也是高素質男人的體現……”
隻有熟人，偶爾當著郝忻面開開玩笑，“腳板平的男人，怕癢！”民間傳說腋窩和腳底怕人抓的男性怕老婆。
或雲：“能干的女人旺夫，有福氣！”
郝忻聽了笑而不答，心想世上沒有的標準，每個人的生存社會、歷史、文化不同，自有不同的活法。他經歷過社會動蕩、逃離、漂泊、異鄉拼搏的日子，此去隻望不窮也不富，平安、寧靜、自由自在地過日子就心滿意足了。若遇上“吹鼓手趕集”——沒話找話說，便點點頭，默然離去，心底裡還為妻辯護呢，覺得別人不了解她——為了這個家，妻活得又忙又累，還常常刻薄自己，何況自己是鏤刻著歷史“印章”出生的，因而，旁人的調侃不但起不了作用，反而容易激發他的記憶，於往事的回憶感受冷冷的痛、淡淡的酸，以及承受歲月流灑後留下的沉重。
這或許叫命運——
母親說她結婚後的第三天，時任國民黨陸軍營長的父親接到上級通知：立即歸隊。
臨別前，父親對女人說：“此去生死未卜，希望有個孩子陪伴你。”
從此，杳無音信。篇欲——生命的本質、存活的動力女媧說，男人是由她引繩於泥舉成的，故男人必須受制於女人。亞當說，女人是他的肋骨變成的，所以男人操外，女人事內。/ 00 // 00 /一希望是生命的花朵

生命是一道河，數不清流不盡；人生是一場戲，真是假，假是真；愛情是一朵花，甜如蜜，苦似藥；婚姻是一座房屋，建築難，拆之易。

家是婚姻的具像，人是具像的形影。時光在流逝，形體在傳承，存活的方式方法千差萬別、豐富多彩。隻是，本書內的華人居住於異國他鄉。大自然的山水花鳥、時序冷暖和故國家園大同小異，生命同樣在日出日落裡一面消融一面再現，唯其希望、迷茫，成功、失敗，執著、無奈，無論形式和內容，均有別樣的風情。

郝忻每天早出晚歸，像旋轉的車輪般千篇一律地工作，好在社會穩定，假期多，福利好，與同事相處和睦，加之夫妻恩愛，又能在業餘時間從事自己的愛好，夫復何求。

妻吳一念能干、顧家，裡裡外外一把手，婦唱夫隨敬畏有加。可旁人卻不這麼想，覺得怕老婆的男人沒出息，同類人則說：“怕是愛，愛纔會聽話，聽話是維持穩定的好辦法，也是高素質男人的體現……”

隻有熟人，偶爾當著郝忻面開開玩笑，“腳板平的男人，怕癢！”民間傳說腋窩和腳底怕人抓的男性怕老婆。

或雲：“能干的女人旺夫，有福氣！”

郝忻聽了笑而不答，心想世上沒有的標準，每個人的生存社會、歷史、文化不同，自有不同的活法。他經歷過社會動蕩、逃離、漂泊、異鄉拼搏的日子，此去隻望不窮也不富，平安、寧靜、自由自在地過日子就心滿意足了。若遇上“吹鼓手趕集”——沒話找話說，便點點頭，默然離去，心底裡還為妻辯護呢，覺得別人不了解她——為了這個家，妻活得又忙又累，還常常刻薄自己，何況自己是鏤刻著歷史“印章”出生的，因而，旁人的調侃不但起不了作用，反而容易激發他的記憶，於往事的回憶感受冷冷的痛、淡淡的酸，以及承受歲月流灑後留下的沉重。

這或許叫命運——

母親說她結婚後的第三天，時任國民黨陸軍營長的父親接到上級通知：立即歸隊。

臨別前，父親對女人說：“此去生死未卜，希望有個孩子陪伴你。”

從此，杳無音信。

1948年一個嚴鼕的風雨夜，母親因胎位不正難產，幸虧接生婆經驗豐富，幾經推轉，我纔帶著委屈的“烙印”來到這個世界上。我的降生給母親帶來希望，卻留給自己揮不盡的霉氣和艱難。因出身不好，自幼年起看到的眼神、聽到的啐語、覺察到的奇異表情均與周圍的孩子不同，我不知道是什麼原因，以為自己是不受歡迎的人，向母親求解，她就默默地將我抱在懷裡，撫摸我的頭，說：“媽在這，別怕！別怕！”待我上學後，又覺得自己害怕人多聲鬧，更怕雷電，好像是衝著我發怒似的……母親說或許與她懷孕時期聽到太多的炮響和轟炸聲有關……那時啊，每聲槍響、每陣轟鳴均讓她想起丈夫，“也許完了，也許會回來……”多少思念多少牽掛，在肚裡在腸裡，無人知曉和過問。

有了記憶後，我如同生活在欄柵外的小羊，受人欺負鄙視，誠惶誠恐過日子……歲月留給我的生存方法不是離群就是沉默，在離群中自樂，在沉默裡咀草，在成長路途中不知所措……好在叔叔是抗美援朝的英雄，教誨我“劃清界限”“重在表現”纔是的出路，並於復員後將我帶到城裡上學。

16歲，中學沒畢業與同學一起參加“大串聯”，數月後回城不久，“烙印”就被亮出來，隨之沒完沒了地“談思想”，終究因對父親問題一問三不知遭打挨罵，當轟轟烈烈的上山下鄉運動開展時，為表“紅心”主動報名回老家務農。經叔叔指點資助，一面務農一面自學。兩年後，一念也隨隊下鄉了，她與其他四人分配到我的家鄉。我因臺屬關繫受人歧視擺布，沒有人願意接近我，一念比我小幾歲，常常私下向我問長問短，我不是躲避就是低著頭東張西望不敢多說。漸漸地，我開始暗中幫她修整農具，為表謝意，她經常將家裡寄來的食品或文具分送我，久而久之，就對我流露想家和沒有未來的苦惱，沒有旁人的時候我就用叔叔勸導我的話安慰她，隻在私底下發幾句牢騷。

一念渴望能繼續上學。無奈希望如泡影，嬌滴滴的臉，變成汗淋淋的農家姑娘。

數年後，一念獲得鄉村幼兒園教工職位，同年秋季我被調到鎮圖書館，我愛書如命自然推薦給她看。當我們已習慣無奈、談不上理想夢想的時候，聽到了“恢復高考”的消息，那一刻不知該笑還是哭，隻有木然和沉思。

次年，我和一念分別考入大學中文繫。從抱冰握火的貧困鄉村到城裡求學，無論談情說愛或畢業後成家立業，心越貼越近，思想田園越開墾越寬闊。不久，竟然發覺知識越豐富越對現實不滿足，終於，趁新鮮而無處不鑽營的“西風”漸漸東來時，借一念僑眷關繫我們先後到達了香港。

沒想到十裡洋場的香港並非想像中那麼簡單，物質生活和自由度寬松了，夢想和純情卻隨之消逝，代之而起的是求生的艱難和激烈的競爭。盡管夫妻相濡以沫、互相鼓勵，學習品嘗蘆葦的品性、蜜蜂的勤奮和山溪的勇氣，但命運依然多舛。

幸好世界在變化，80年代末，隨著香港的移民潮我倆移居到歐陸。不料世上根本沒有理想的棲身地，新環境新語言開創了新煩惱新茫然，經“想像”和“現實”的踫撞後，“前者”終於讓位了“後者”。為了生存，不得不到糖果廠工作。

無奈的決定竟然像旱地逢上春雨，滴滴入土。

糖果廠收入穩定、工作順心外，尚有幾位貼心的同事，他們均為學歷非淺的移民，有畢業於東南亞神學院的師母，有來自世界各地專制國度或戰亂國的各式各樣難民：工程師、記者、醫生……

移民心裡清楚，若想在異國他鄉繼續原有的職務就得學習該國語言並繼續深造，糖果廠不過是過渡時期的“跳板”。郝忻則不同，過去的日子讓他覺得身不累，心累！身處言論自由、無人監管、秉法行事、全民福利的國土，夫復何求？偶爾一念看到待遇更好的工作招聘往往來不及思考就被同事打住了，“廣告信不得，除非遇到你的專業。”師母更是勸導：“不要這山望著那山高，凡事虛空，虛空的虛空。”一念想站穩腳再說，隻能邊聽邊罷了。

夫婦上班下班，生活無憂日子平靜安穩，不覺數年過去了。

每念於此，郝忻對妻除了感激尚存敬意。沒有她的謀略和決意，何有今日？更遑論業餘時間的書趣與獨趣。唯年來情況有所不同，妻一旦談論工作或家庭大事時有所嘮叨了……

“嘮叨”是女人的難免，關鍵是郝忻去年秋天無意間經過唐人街看到華人海鮮店門旁擺著來自中國的大閘蟹時，竟然觸景生情想起楊老師，並發生一繫列的心理變化。

楊敬書是他高二時期的語文老師，出身書香門第，學識淵博，教學認真，講究生存素質、情趣和嗜好。每年秋風乍起，逢周末楊老師就去菜市場買幾隻大閘蟹，約三兩好友上座，以酒、醋、蒜泥為作料，經剔、挑、吸將蟹肉喫得一絲不留且能保持蟹骼的原狀。楊老師自封是喫蟹專家。文友起興便即時作詩或酬答對聯。印像深的是有天晚上，楊老師夜歸時在家附近垃圾筒旁看到一紙盒內有幾隻即將斷氣的大閘蟹，取回家美美一食，然而下肚不久就呼吸困難、臉色發紫，經送醫院搶救撿回一命。事後，楊老師對郝忻笑道：“這就是明知故犯的後果。”

論學識，楊老師對《浮士德》《堂吉訶德》和《紅樓夢》《魯迅小說集》尤為痴迷並有所研究，業餘時間竟然對愛好文學的學生說：“浮士德和堂吉訶德名垂千古的原因是因為這兩人均具有共同的‘純性’和‘傻性’，但，‘純性’不是‘無性’，‘傻性’也不等於‘無知’，浮士德和堂吉訶德集‘糊塗’‘智慧’於一身，成功時認同有限，荒唐裡流溢無畏，失敗中隱藏著鬥志……可笑又可愛，但，賈寶玉想‘純’不能純，想‘傻’卻不傻，裝不像、也學不了，至於魯迅筆下的阿Q和孔乙己，是地道的低能和愚昧還是傻純的另類？有意思有意思，得好好思考思考，比較比較。”

郝忻是楊老師的得意門生，老師還時常推薦他看中外名著。然而，面對楊老師的論述，隻能洗耳恭聽沒有異議。移居歐洲後看法有所不同，就浮士德和堂吉訶德而言，郝忻更崇拜浮士德，因他雖荒唐卻博學，糊塗時能克制，享樂中有追求。楊老師曾說：“《浮士德》和《紅樓夢》裡的主角均由原型塑造而成。《堂吉訶德》《阿Q正傳》和《孔乙己》則代表著一個民族的靈魂。”

由大閘蟹想起楊老師，由楊老師想起生存與命運，因生存與命運又想起了為何中西方藝術家的視角、發覺、構思、書寫如此的不一樣，差異在哪裡?……就這樣，郝忻由“思”生“念”，由“念”生“定”，因“定”引發出新志向，加之異鄉生活清靜無喧，人際關繫單純少慮，何不利用業餘時間繼續探究楊老師遺留下的“問題”：浮士德既是民間傳說中的人物，那麼，真的原型如何？個體的“傻性”“純性”與“民族性”有什麼不同，距離在哪裡，為什麼呢？

有了這個新意向，郝忻漸漸淡忘了“愛妻、尊妻、順妻”的自訓，此後，一有時間就往圖書館找資料、做筆記，還抽空到浮士德原居地參觀、走訪和拍照片。假日和幾位同事遊覽德國時，趁後一下午，自行獨往參觀魏瑪區的浮士德生前居所和他平日喜歡去的咖啡館和酒窯等地……

面對酒館內牆上的浮士德浮雕，郝忻自言自語道：“你精通哲學、法學和醫學，怎麼相信起魔鬼的妖言還被其引誘？終……要不是天使相救……你的結局，堪何設想……”如此獃立一會兒，又想起了楊老師：他真不幸啊，“文革”時期，楊老師的“比較論”被同事上了大字報，造反派說他崇洋媚外，是徹頭徹尾的賣國思想和行為，其後又在他名字上大做文章，將“敬書”與“看不起工農兵”的“讀書論”相提並論，受批判外自然少不了鬥、批、挨打和受罰。楊老師不堪紅衛兵折磨，“文革”早期就服毒自殺了。家人一聽是“畏罪自殺”，便草草火化，連骨灰都不敢要。想到此，離開浮士德浮雕後，郝忻邊走邊喃喃自語：“楊老師啊，要是你還健在多好！願和你一起研究，完成《傻性和奴性》的巨作。”

“我正想咨詢呢，你呀，出國後，怎變得無所事事？哎呀，‘隻患立志不堅，隻會聽人言語’……”郝忻似乎聽到了楊老師的埋怨聲。“隻患立志不堅，隻聽人言語”，出於宋·朱熹《性理精義》卷七。句意：隻怕志向不堅定，隻聽別人的講論。

他怔了一會兒，自覺自己窩囊、沒出息。“這麼多年過去了，在安逸舒適中度日，沒有過去也沒有未來。正如劉過詩雲：‘男兒無英標，焉用讀書博。’”宋·劉過《懷古四首》詩之三，意為男子漢如果沒有遠大的志向，那還用得著讀許許多多的書嗎？

從魏瑪區回來，郝忻決意鑽研比較浮士德和阿Q精神，視《傻性和奴性》為回饋社會、報答楊老師在天之靈的禮品。因而一有時間就到各地舊書店采購有關浮士德的生平傳記，周六特地到跳蚤市場尋找舊物上的浮士德塑像，拍攝浮士德穿戴的服裝、領帶等式樣，並關注其“長大胡子，頸圍縐領，穿戴大和線帽……”的音容笑貌與走路行態等。

郝忻終於找到了自己在異鄉的心靈落腳點，有盼望有方向並於自我天地裡忘其所有，不亦樂乎。奇怪的是，他越了解浮士德就越喜歡他的傻氣、單純和認真，後悔當初沒有將學習筆記收藏好。

久而久之，回到家裡不由得暗自模仿起浮士德的言行舉止，“坐在桌頭，手持鏤花酒杯”……若在書堆裡琢磨就不敢太聲張，怕被妻取笑。平日邊看外文書邊查字典，或將一些費解的詞句帶到工廠向當地人請教，逢上興來，稍稍在臥室裡學步，將掛在牆上的非洲木刻頭像假設為梅菲斯特，學著浮士德的口吻對他說：“我不知道怎麼適應這個世界。在人面前，我覺得自己十分渺小，我總是非常尷尬。”

有一天，郝忻在小報上看到一則消息後便背著妻兒跟隨兩個洋人學者再次前往考察“傳說中的浮士德博士陵園”。

那是隱於一片四季常青針葉林內的幾處廢墓，在一潮潤陰濕的殘缺偏斜的長形墓碑上，隱約可見經風雨浸濕後的一些模糊拉丁字母，讀起來好像是“浮”什麼“德”博士，洋人細細觀察著死者的名字和家族姓氏，觸摸了半晌，纔半信半疑道“有待探究”。隻有郝忻在心裡打鼓，“可能是假的吧？”

離開墓園後，郝忻的靈魂有所“升華”了，對於西方優雅豐富的物質生活、安於清靜自在閑暇的活法漸漸不感興趣了，開始追求心靈的富有和滿足。於是，原先進入眼簾飛馳的列車、高居海面的河水、浮動的房舍、遊走的風力發電站等新鮮圖景，視同故國家園中不曾去過的無數名勝古跡和現代化景點，覺得有志者應該在這些表像裡挖掘出真正的具像和真相，即中西文化、民俗習慣有哪些方面堪稱不朽？對社會和民心是否有影響？

一念看出他的變化，深感驚奇和困惑卻不知所措，隻好一面耐心咨詢男人變化的原因，一面用女人的溫柔關愛感化之。可惜郝忻不但沒有聽入耳，反而更加痴迷浮士德，坦言準備繼續窮究楊老師的未竟之業：研究傻性和奴性的實相與原因。不料這份樂趣很快遭到妻的嘲弄：“兩邊不到岸的邊緣文化人，談得上這麼復雜又不容易的研究嗎？誰將你放在眼裡？”見他不理不睬的樣子，妻的話越說越多，進而批評責怪他衣食無憂纔會想入非非，準是得了哪一類的幻覺癥。

此後數月，郝忻越來越發覺妻的嘮叨一點不遜人，偶爾反駁她一句，就像海潮似的洶湧而至——“麻袋裡的釘子還個個想出頭……大丈夫本該有志！我高興都來不及！可你不切實際，說重些，不是時候……”

妻說多了，郝忻好的辦法就是悄悄走開，到圖書館去。在那裡待上幾小時，除看書、找資料、租借世界著名影片外，還可以就地看電視或到咖啡廳消遣消遣……

事後妻知道了更加生氣，覺得他成心和自己過不去，自此，凡是見他想溜的樣子，女人的神經即像旋轉中的軸上弦，越轉弦越繃得緊……但終，他還是走了。

幾次下來，女人見他回家就心火飛揚，一面嘮叨一面不由得神經質似的揮動起手指，有時衝進書房，站在書架前看到什麼抓什麼，丟呀摔呀扔呀揮呀……發洩一番情緒再“叭”地往客廳椅上一坐，淚水潺潺而下，心火隨著流暢的淚水慢慢降溫後纔暗問自己：“怎麼會這樣呢？能解決問題嗎？我真是個沒有教養的啰唆婆？”自我反省一會兒，這纔回到書房將散落在地上的書撿拾起來，看看摸摸，見到封面破損或紙頁開裂處又心痛起來，連忙找膠紙修補，抹塵擦桌，將歪歪斜斜的書籍擺正。

一天傍晚，郝忻背著裝滿圖書館租借的書籍回家時，妻全然地明白了，不但沒發火，反而心靜而無言。

就這樣，她在埋怨和無奈中沉靜了數天，不說、不理、不按時回家，隻給他封了個外號——“文獃獃”，並調侃自己道：“嘮叨婆”遇上個“文獃獃”，沒人關注，沒有評委，沒了勝負。何況兒子像一根繩子拴住兩隻螞蚱，誰也跑不了。夫妻隻能在不同的觀念裡發怨、憋氣，自起、自落。

幸好妻壓根兒沒有輕視他，不是有人說找書獃子的老公可靠嗎？於是，“文獃獃”叫多了，倒成了丈夫的愛稱，可惜，一旦遇到具體家事，彼此想法看法不同時，“文獃獃”就成了她口中的貶義詞，因為它總與責怪和怨氣聯繫在一起。盡管如此，白天黑夜，春夏秋鼕，月月年年，夫婦間不同意見也好，牽強附會也罷，但，飯照喫，日子照過，轉眼，數年過去了。

二家是真性情的舞臺

春潮乍起的時候，時勢變化和躁動隨著大自然的蘇醒躍然於世界舞臺上。“美國對南歐開戰啦……”電視報道、報刊文章、耳聞目睹等消息，像數條紅娃魚遊入一念的心湖，新鮮活潑，歡躍欲飛。

紅娃魚的特點是朝風浪的方向遊去。

此時洋人關注的是南歐戰爭，外僑則顧慮局勢是否波及切身的生存問題，自然而然將目光朝向東方，嘩，風水輪流轉，那裡正瞬息萬變、經濟騰飛！處於千載難逢的好形勢。一念不由得將目光望向丈夫，暗中關注他的言行舉止，看看有什麼變化沒有，可他依然故我，找不出什麼異樣，工作，讀書，學外文、查資料、做筆記，寧靜安詳。然而，陣陣東風徐徐西進，吹得一念悶悶不樂，深感若有所失又說不出所以然來，隻好苦思默想，自我探究，終發覺“家”竟然是沒有邏輯的符號，不過是“肉身”的蝸居所。

/ 0 // 0 /身處“物”與“情”的時空，一念覺得自己不過是個園丁，常年辛勤耕耘、灌溉守護，得到的卻是花不艷、果不實。為了獲得種子、蔬果和花朵，她決定來個改變！對於丈夫的生存態度和言行舉止越看越不順眼，越想越不開心，覺得他沒有責任心。可難就難在：“左看右看”不順心，又沒有什麼理由責怪他，“不管怎麼說，他還有份工作”。

正不知所措時，女友舒棋的來電觸動著她心湖的紅娃魚，“聽說當年上我家求助的那個難民鄉親，獲得居住權兩年後就開了個雜貨店，今天開張呢。還有原先被上海人看不起的那位‘小癟三’也置業買房了。同樣出國，人家風風火火過日子，我們是教條加油條……難怪同人不同命……”舒棋神情激動又羨慕，但，話還沒說完，一念就聽得不耐煩插道：“有啥可比？不想聽！”借口有事想中斷電話，不料舒棋好心多問了句：“你妹妹一靳有主了嗎？有人要我介紹華人女子呢……”

“你就別管這事了。她知道後會不高興的。謝謝，再見！”一念關上手機後悶悶不樂，一方面覺得舒棋能交到什麼像樣的朋友，另一方面舒棋的餘音像一團亂絲在腦海中織起一張新網，原想扼殺的“小蟲子”重新在網上爬來爬去，加之隱藏心底那些不時地飛躍躁動的紅娃魚的衝刺，讓她煩躁不安、百感交集，不由自問：“我們倆，怎麼像是兩股道上跑的車，總走不到一起？”耐不住情緒的壓抑，老脾氣又來了，對丈夫埋怨道：“房子太擠，兒子的開銷越來越大，每次購物均得精打細算……”自覺言之有理，便趁傍晚餐後突然揚起眉毛，側過身子好聲好氣問男人：“家庭重要還是愛好重要？”

男人說：“都重要。”

女人掠了他一眼，見他眉頭緊皺、左右為難的樣子，竭力克制自己情緒：“誰不想無憂無慮？隻是，瀟灑也得有時有候……”過一會兒，突然壓低聲調翕動著嘴唇道，“又不是老到不能溜湫了，中年正是辦大事的時候。眼下日子不就像當年牛車盤裡的路線，走來走去，還是老樣子。”一面目光在他臉上掃視，一面等待他的回話。哪知郝忻早在中國就磨煉出一副好脾氣，同事形容他像鐵路上的枕木，經得住壓力，親人視其如一塊海石，風吹浪打不反抗也沒有表情。

她急了，“哼”一聲氣呼呼轉頭離去，剛走幾步又回過身，“老公，別太過分了……我沒喫白飯，身兼兩職啊。”男人沒將她話聽入耳，起身往客廳近窗處的臺桌前一坐，慢慢地挪動著電腦，按上開關。她噓了口氣道“凡事得有輕重緩急”，說完搬過一張椅子，坐在他身邊，柔和問道：“你不想有間屬於自己的書房嗎？你不想培養兒子成纔嗎？這些要求，不過分吧？所以——還得加油，奮鬥！努力奮鬥！……”

她說啊說，有逗號，有句號，更有破折號，又勸導，又埋怨，中間還摻加些可以接受的揶揄。郝忻依然不頂、不說、不氣、不鬧，處處隨和，事事順從。女人終於火了！脫口而出一串長長的錚錚鐺鐺的“文獃獃！文獃獃！傻獃獃！笨獃獃……”

如火如荼的聲調撩過男人的心坎，又熱又火，觸動了他的神經，突然轉過頭，彎著腰，不痛不癢道：“老婆，夠了，別再嘮叨了！”

老婆倏地站起來，

……

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