《上冊》
章 豎旗拉杆
1．崇英雄明心見性
2．受屈辱暴打衙役
3．“大麻”本是官大哥
4．糊塗入獄受折磨
5．再進逼仍不願蹚
6．塾師點撥主意定
7．駕杆首打姚店鋪
8．綠林中的一道光
9．取滍陽整飭隊伍
10．梁窪議決躲官軍
11．張官營一敗塗地
12．劉家集開倉放糧
13．貪官離任遭截擊
14．圍魯山破孫家集
15．不能拉百姓牲口
16．殺杆頭立下規矩
17．群英會聚“十八杆”

第二章 曙光初現
1．王汝桂探查匪穴
2．北洋軍血洗二寨
3．大營鎮痛擊官兵
4．官軍杆子捉迷藏
5．人人都說白朗好
6．唱戲待客流水席
7．招撫事吉兇未卜
8．人頭掛在城門樓
9．不受撫奔襲神垕
10．清鄉中杆子重組
11．蹚三鎮兇險更多
12．秦椒紅遇難寶豐

第三章 大杆崛起
1．破重圍入母豬峽
2．劉燧一槍退官軍
3．許昌大駕宋一眼
4．峽裡要推大首領
5．多路駕杆拜總駕
6．襲獨樹出奇制勝
7．峽裡來了革命黨
8．誰殺了神炮劉燧
9．銅山溝裡布袋陣
10．隨縣決戰八大團
11．天河口兩戰兩捷
12．百林寺攪動池水
13．獨立團委曲求全
14．克唐縣新軍覆亡

第四章 共和革命
1．回故地彼此休戰
2．唱戲報仇鍘劉見
3．籌劃謀取老禹州
4．杆子重創禹縣城
5．中原政權遭衝擊
……
第五章 橫掃鄂豫
第六章 烽火豫西
第七章 豫南會戰

《下冊》
第八章 東進皖鄂
1．“北洋熊”如意算盤
2．血戰葉集石牌樓
3．葉集上演“狼喫熊”
4．金鉤釣打貪嘴貓
5．兩入霍山驚蓼地
6．六安城雪夜驚魂
7．鼓號齊鳴全身退
8．奇遇寫就擾蓼記
9．烈火硝煙燃鄂皖
10．暗中鬥法生死劫
11．自古兵匪是一家
12．英俄武員逼剿匪
13．大圍堵五省聯動
14．母子會感謝天纔
15．無法完成的東征
16．閻子固別樣人生
17．硬踫硬的對決戰
18．定戰略折返往西

第九章 集結整軍
1．豐家集遭遇大戰
2．小木橋變白朗橋
3．雨夜搶占老河口
4．“老洋人”槍殺洋人
5．河口陷總統震怒
6．神秘隊伍作用大
7．偵探隊前赴後繼
8．西征再奪荊紫關
9．內部矛盾得化解
10．白浪村扒墳風波
11．傳檄討袁再整軍
12．段祺瑞剿匪方略

第十章 風過三秦
1．踏入四塞秦關地
2．入山陽攪動三秦
3．張鳳翙方寸大亂
4．越南山西安告急
5．總統點將陸屠伯
6．繞攻戶縣占周至
7．借宿武功驚扶風
8．奪乾縣禮泉重創
9．永壽城生岐請罪
10．援軍西安大聚會
11．督署響起爆炸聲
12兇能是誰
13．蹚將陝軍戰彬縣
14．貶中見褒堪為奇
15．鳳翔上演“空城計”

第十一章 盛衰甘隴
1．關山血戰老毅軍
2．秀纔參謀映鐵骨
……
第十二章 歸裡殉難
後記
附：白朗起義的歷史特點

河南是中華文明的發祥地之一，在很長一段歷史時期內，一直是中國政治、經濟和文化的中心，又是戰爭和災難的頻發地，文明的洗禮和災難的磨礪造就了眾多不屈不撓的英雄，他們的事跡，像火炬一樣照耀著千秋，讓英雄文化久盛不衰，成為了這片土地的底色。
發生在1911年的白朗起義，是一次歷史的絕響，在反帝、反封建的大浪潮中，白朗無疑是一個悲壯的英雄。他對命運的抗爭是不屈的，他對家國情懷的堅守是不撓的，他身上所散發的濟世光環也是為人稱道的，近百年來，關於他的事跡已形成傳說，流傳於民間，這既是人們對這個英雄的追念，也是對英雄主義的向往……
作家潘運明，與白朗本繫同鄉，他從小時候在牛屋聽來的“瞎話兒”中受到啟發，抱著“身不至無以知艱苦，心不至無以曉其詳”的態度，數十年如一日，不遺餘力地尋訪知情人，廣搜文獻資料，在充分掌握白朗起義大量資料的基礎上，創作並出版了“蹚將刀客身影繫列”多部，他於2017年被確定為河南省非物質文化遺產項目一一白朗起義傳說代表性傳承人。為了擔負起職責，更有效地保護和傳承白朗傳說，他循著白朗義軍的足跡，走訪了河南、湖北、陝西、甘肅等省數十個縣市，釐清了白朗起義是歷史上個擺脫宗教束縛、摒棄皇權主義、接受資產階級思想指導和政治領導的本質，辨別了市面上出現的關於白朗起義的小說、資料彙編等多種書刊的種種說法，明史實、正視聽。也正是基於此，他從傳承人的特殊視角，以時間為經，地域為緯，創作了這部著作，全景式地還原了白朗起義的歷史真相。
將歷史風雲的流變和個人的命運結合起來，注重人物的刻畫、心理描寫和行為動機分析，是這部作品的顯著特點，這一方面避免了文學形像稍有不慎就被重大事件敘述淹沒的危險，另一方面也考量了作者的敘事技巧和能力。書中涉及的人物生平完整、翔實，行動軌跡隨歷史發展、演進，主體性格突出並兼具多側面描寫，彰顯了思想發展和命運沉浮的外部力量疊加的內在必然性，為研究和解讀歷史人物並窺探人物命運折射出的歷史規律提供了堅實、生動的文本依據，尤其是作品大量使用豫西方言俗語、黑話、順口溜、民間小調，使作品具有標簽式的地域文化特征，增強了文學的民俗性。這些文化價值超越了一般性的文學書寫，從而具備了多學科的研究價值。
中國幾千年的學術文化，有一個很好的傳統，那就是文史不分家。即文學和歷史學是分不開的，文學中有歷史學，歷史學中也有文學。文史不分家在現當代仍有積極意義，因為缺乏內容的文學和缺乏文采的史學都是不全面的。從這部作品中，我欣慰地看到了二者的有機結合，既有非虛構的內容，又富有文學色彩，這是本書的一大成功之處。
當然，這部作品也存在一定的瑕疵，即寫實有餘，虛構不足，這也許是紀實文學的宿命吧。
潘運明請作序，於是寫一段不能全面概括這部作品的文字。希望像潘運明一樣的鄉土作家，能立足本鄉本土，創作出更多佳作，在文、史兩方面都作出貢獻。

送走九斤嫂，白嵩山提起兩匣糖角馃子來到村西曹秀纔家，請這位年輕秀纔曹文臺給嬰兒取個名。聽白嵩山講完晚上拉鹽車的遭遇，曹秀纔呵呵笑道：“我可要恭賀你啦！舊書上說，白狼是一種祥瑞之物，它的出現往往和聖人、和改朝換代聯結在一起。戰國時期魏國史書《竹書紀年》載：有神牽白狼銜鉤而入商。孟老夫子說，五百年必有聖人出。當年商朝取代夏朝統治天下的時候，就有白狼出現過。唐朝的《藝文類聚》說：白狼，王者仁德明哲則見。意思是說白狼隻會出現在國君具備仁德的時代，亂世是絕不會出現的。白狼是一種非常珍貴的吉祥之物，不是隨隨便便就出現在人間的。《國語·周語》上說：周穆王征伐犬戎，得到四頭白狼、四頭白鹿，非常高興地凱旋了。可見白狼是祥瑞的征兆。”
“先生，我是個粗人，聽不懂你說的話。還請先生給孩子取個中聽的名字吧。”白嵩山迫不及待地央求道。
曹文臺瞇縫起眼，用拇指掐了掐另外幾個指關節說：“《推背圖》讖語有：越數年後，人皆頭頂五八之帽，身穿天水之衣，而人類又無矣。幸有小天罡下界，掃除海內而太平焉。如有白狼現世，必有改姓易代之朝。這樣吧，今年癸酉年，正是同治十二年，大清朝雖然海晏河清、國泰民安，卻也危機四伏，給愛子取名狼，或稱朗吧，清清朗朗、朗朗乾坤，期盼天下永享太平。”謝過曹秀纔，白嵩山回到家草草喫過午飯，就在娘不停的催促下，趕著牛車去郏縣謁主溝嶽丈家報喜了……
白嵩山家在寶豐城西二十多裡的大劉村，這裡是豫西伏牛山脈向豫東平原過渡的丘陵地帶，小村極普通，東南部的甘羅臺兩頭翹中間凹，就像道士的帽兒。緊靠西邊的牛王山無脊無梁，說山不像山，而村北的老架嶺倒算得上一個屏障，能遮擋西北大風的侵襲。村裡巷陌縱橫，房屋背北面南依山勢而建，高低錯落，雖無豪門大族，卻自有山野小莊小戶的靈動。周遭有三五個打麥場，麥場裡堆著尖尖的麥秸垛。村東的田地仿佛過了火一般，皆是紅肜肜的，即便地裡的石頭也紅得發紫，與之相反的是，村西的地裡盡是黑色和黃色的沙土。蜿蜒在村前的玉帶河平日裡舒緩而清澈，但遇到大雨侵襲、洪水暴漲時就變得激蕩澎湃，河水裹挾著豬羊雞鴨牲畜和柴垛、檁條、椽子等物奔騰而下。滔滔洪水總是讓村人望而卻步、唏噓不止。大劉村臨近玉帶河卻從未遭過水災，老人們嘮叨說：“老架嶺是龍的脊背，水漲，嶺也會長；水落，嶺也跟著落。”
這個幽僻恬靜儼然世外桃源的小村雖然因劉姓而得名，但卻是個雜姓村，全村八九十戶人家有十多個姓氏，至清末，王、張兩姓躍居大族。白姓在大劉村有六戶，老弟兄四個，老大白亮，老二白真，老三白祥，老四白昭。白真家居村東北隅，有嶺窪地二十餘畝，三個兒子為：長子嵩山，次子嵩林，三子嵩安。嵩山、嵩林是老實巴交的莊稼漢，老三嵩安雖說念過幾年私塾，但因有雞夕眼的毛病，一到傍晚便難辨東西，村人稱之為“白瞎子”。
老大白嵩山體格健壯，精明能干，為人和氣，在村裡人緣相當好，娶郏縣謁主溝名門望族鄧家女兒鄧麥為妻。鄧麥上有兄長二人，長兄名銀，號子蘭，次兄名銅；有一妹名豆。鄧麥秉性賢淑，慈祥剛強，嫻熟女紅，善理家務，與白嵩山成婚後，夫妻相敬如賓，伉儷甚篤，先得一女，1873年即清同治十二年初夏既得兒子白朗。在堂兄弟中，白朗上有五個兄長，排名老六，小名就稱作六兒。
光屁股娃時，白朗就高出同齡人一截。生性仗義的他好打抱不平，不管哪家孩子受大戶人家子弟欺負，隻要他遇到，定會喊上幾個小弟兄湊成伙子，揍那不知天高地厚的王八羔子。
八歲時，白嵩山把兒子送到曹文臺的塾館讀書。曹秀纔見白朗聰明伶俐，活潑乖巧，很是喜歡。他一時興起，微閉雙眼搖頭晃腦地吟誦起《明心寶鋻》開篇中的一段文字：“夫為人在世，生居中國，稟三纔之德，為萬物之靈，感天地覆載，日月照臨，皇王水土，父母生身，聖賢垂教。而從教者，達道為先。非博學無以廣知，不明心無以見性。雖有生而知之者，近者奇稀。昔夏禹王聞善言，猶然下拜，何況凡世人乎？”他看了一眼白朗，接著講述了禪宗裡的一樁公案。
……