了得網小說_春秋戰國-初霸卷

編輯推薦

《春秋戰國》全書共100萬餘字，分初霸卷、問鼎卷、歸一卷。春秋戰國時期的社會變革、軍事鬥爭、思想爭鳴、計謀較量等等，在該書中都有繫統地闡述。
《春秋戰國?初霸》主要講述周朝對天下失控後，鄭國首先跳出來躍躍欲試。而後，衛、宋、陳、魯等國弒君就像殺雞。此刻，處於南方的楚國卻把脊背留給辱罵，一心打理自己的國家，從而快速崛起，威脅中原。與此同時，齊國任用管仲新政，尊王攘夷，讓齊桓公成為了春秋首霸。接著，處於西方的晉國、秦國開始覺醒，用賢人，謀發展，讓晉文公、秦穆公緊接著稱霸。宋國的宋襄公也是熱血男兒，高舉仁義大旗，意圖稱霸。在一群弱小國家的惆悵中，春秋五霸問鼎中原的序幕即將拉開……
《春秋戰國?問鼎》中，兩個強國晉和楚展開了長達百年的爭霸，楚莊王一鳴驚人。在這大爭之世，百花齊放，百家爭鳴。晏子使楚國、趙氏孤兒、西門彌兵、虢地會盟、二桃殺三士、三桓的動亂；漫漫長夜，有伍子胥的恩怨，有楚昭王的酸楚，也有越王勾踐的臥薪嘗膽，還有孔子的周遊、孟子的感嘆、範蠡的離去……
《春秋戰國?歸一》中，主要講述戰國時期窮則變、變則通，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦這七個強國展開了鬥智鬥勇的殊死較量。你合縱，我便連橫。信陵君、孟嘗君、平原君、春申君戰國四君，孫武、吳起、孫臏、趙奢、樂毅、田單、白起、廉頗、李牧、王翦戰國十將，鄒忌、蘇秦、張儀、衛鞅、藺相如、呂不韋、範雎、李斯、韓非、尉繚等戰國名臣，窮盡纔華，各顯風流。物有自然，事有合離，*終，秦始皇統一六國，使秦朝成為了中國歷史上**個統一的、多民族的、中央集權制的國家。
該書於結尾詩寫道：“禮崩樂壞時，天下亂紛爭；強者似虎狼，弱者如羔羊；諸侯浪淘沙，優勝劣被汰；何物*永恆，世人燈下思；先推仁義信，後說禮智勇；六字為骨架，成就中華龍；滾滾黃河水，奔流不復回；五百年一夢，蹉跎歲月悠。”毫無疑問，這首倡導中華精神的詩歌便是該書的主題。

內容簡介

《春秋戰國初霸卷》是長篇史實小說《春秋戰國》一書的前1—3回的內容，主要講述了春秋初期的歷史故事。周朝對天下失控後，鄭國在鄭莊公的努力下，國力增強，成為中原的初霸。而後，衛、宋、陳、魯等國緊隨其後。此刻，處於南方的楚國一心打理自己的國家，從而快速崛起，威脅中原。與此同時，經歷鄭宋交鋒，尊王攘夷，管仲相齊，重耳的流亡，城濮之戰，晉文公稱霸，秦穆公稱霸西戎……霸主之爭的序幕漸漸拉開，矛盾的激化，導致春秋時期，五霸紛爭越演越烈。

作者簡介

高興宇，男，資深撰稿人，《讀者》簽約作家，著有數本暢銷書，至2012年，共有2900餘篇文章在《讀者》、《青年博覽》、《新故事》、《小說選刊》、新加坡《聯合早報》、香港《大公報》等報刊發表或轉載，許多文章被收錄於《人生故事》、《滴水藏海》、《博愛美文》、《天下閱讀》、《美文如歌》、《閱讀前線》、《成長閱讀》、《啟迪中國青年的百篇美文》、《讓中學生受益一生的100個哲理故事》、《讓小學生受益一生的100個勵志故事》等暢銷圖書，一些作品被文化機構制作成視頻銷售，曾被評為《演講與口纔》創刊20周年*秀作者，也被有關機構列入《星光閃耀2007》名人目錄。

楔子
一春秋初霸
二管仲相齊
三一群老人

在線試讀

無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦。
天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。

前744年，從鄭國都城新鄭的一座宮殿裡，傳出瑯瑯讀書聲。突然讀書聲被打斷了，一位雍容華貴、美麗大方的婦人走進來，對教書先生和殿裡的幾個學生說道：“段兒歲數小，你應該讓他多學一會兒。寤生大了，要多到外面走一走。”“是，母親。”那個叫寤生的少年應聲答道。他在走出宮殿的時候，隱約聽到他母親對教書先生竊竊私語。
這個婦人叫武姜，是鄭國夫人。寤生是鄭國世子，姬姓，剛滿十三歲。在父親鄭武公百年之後，他繼承君位是順理成章的，但他隱隱感到不安，因為他的母親偏袒小他三歲的弟弟叔段。或許有一天，叔段繼承君位，那寤生就要大禍臨頭……寤生不敢想下去，但又不能不想。
“布谷、布谷……”杜鵑鳥在啼叫著。
到了春播的時候了，但中原大地久旱無雨。為了乞求上天下雨，鄭武公率領臣民設壇求雨。祭壇上，堆滿了干柴，干柴上，架著一頭牛、一頭豬、一隻鹿、一隻羊。宣讀祭文後，身穿盛裝的鄭武公點燃了干柴。霎時，煙氣騰空。祭壇下的人們見此情景，立刻歡呼雀躍起來。在他們的心中，認為掌管下雨的神靈一定收到了鄭國君臣的虔誠心願。這時，人群中的鄭武公突感不適，他一面捂著胸口走向馬車，一面囑咐寤生到城外體察民情。
雖然旱情嚴重，但城外槐樹成陰，正值開花的時候，香氣撲鼻，蜂飛蝶繞。槐樹旁，是大片的龜裂田地，數百名奴隸正在幾個人的指揮下辛苦勞作。這些奴隸相貌不一、口音不一，原是戰俘和被掠獲的平民。在官府，他們每人都有一份丹書，那是用朱砂書寫的奴籍。這丹書逼壓著他們去耕作。一名年長者扶著木犁，前面十幾個人用勁拽著繩子拉犁。木犁的犁頭是用尖銳的石頭做的。
世子寤生登上一個高坡，放眼望去，前面的土地阡陌縱橫，猶如一個“井”字。寤生知道，這是周朝的井田制留下的土地耕作方式，一井分為九個方塊，一個方塊一百畝，由一戶耕種；周圍的八塊田由八戶耕種，謂之私田，收成全部歸耕戶所有；中間一塊是公田，由八戶共耕，收入全歸封邑貴族所有。
教書先生告訴過寤生，井田制自夏朝就有了，現在發展到極致，是百姓生存的基本依靠。寤生雖小，但也明白有飯喫纔有人生存，人口旺盛纔有國家富強。他遵從父命，邊走邊看，邊看邊走，一個時辰的工夫就走出了十幾裡地。無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦。
天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。

前744年，從鄭國都城新鄭的一座宮殿裡，傳出瑯瑯讀書聲。突然讀書聲被打斷了，一位雍容華貴、美麗大方的婦人走進來，對教書先生和殿裡的幾個學生說道：“段兒歲數小，你應該讓他多學一會兒。寤生大了，要多到外面走一走。”“是，母親。”那個叫寤生的少年應聲答道。他在走出宮殿的時候，隱約聽到他母親對教書先生竊竊私語。
這個婦人叫武姜，是鄭國夫人。寤生是鄭國世子，姬姓，剛滿十三歲。在父親鄭武公百年之後，他繼承君位是順理成章的，但他隱隱感到不安，因為他的母親偏袒小他三歲的弟弟叔段。或許有一天，叔段繼承君位，那寤生就要大禍臨頭……寤生不敢想下去，但又不能不想。
“布谷、布谷……”杜鵑鳥在啼叫著。
到了春播的時候了，但中原大地久旱無雨。為了乞求上天下雨，鄭武公率領臣民設壇求雨。祭壇上，堆滿了干柴，干柴上，架著一頭牛、一頭豬、一隻鹿、一隻羊。宣讀祭文後，身穿盛裝的鄭武公點燃了干柴。霎時，煙氣騰空。祭壇下的人們見此情景，立刻歡呼雀躍起來。在他們的心中，認為掌管下雨的神靈一定收到了鄭國君臣的虔誠心願。這時，人群中的鄭武公突感不適，他一面捂著胸口走向馬車，一面囑咐寤生到城外體察民情。
雖然旱情嚴重，但城外槐樹成陰，正值開花的時候，香氣撲鼻，蜂飛蝶繞。槐樹旁，是大片的龜裂田地，數百名奴隸正在幾個人的指揮下辛苦勞作。這些奴隸相貌不一、口音不一，原是戰俘和被掠獲的平民。在官府，他們每人都有一份丹書，那是用朱砂書寫的奴籍。這丹書逼壓著他們去耕作。一名年長者扶著木犁，前面十幾個人用勁拽著繩子拉犁。木犁的犁頭是用尖銳的石頭做的。
世子寤生登上一個高坡，放眼望去，前面的土地阡陌縱橫，猶如一個“井”字。寤生知道，這是周朝的井田制留下的土地耕作方式，一井分為九個方塊，一個方塊一百畝，由一戶耕種；周圍的八塊田由八戶耕種，謂之私田，收成全部歸耕戶所有；中間一塊是公田，由八戶共耕，收入全歸封邑貴族所有。
教書先生告訴過寤生，井田制自夏朝就有了，現在發展到極致，是百姓生存的基本依靠。寤生雖小，但也明白有飯喫纔有人生存，人口旺盛纔有國家富強。他遵從父命，邊走邊看，邊看邊走，一個時辰的工夫就走出了十幾裡地。
翻過一個土坡後，寤生看到這兒的農人不在田間勞作，而是坐在槐樹下乘涼閑聊。帶著疑問，寤生問他們為什麼不干活。
一位家臣也就是替封邑貴族領著奴隸干活的人答道：“我們並不是怠工，而是干勁十足。因為明天就要下雨，所以我們都在這兒等著雨水滋潤田地呢。”
“明天要下雨？難道你們知道都城內剛剛進行祭祀求雨？”寤生問道。
“祭祀的事，我們也聽說了。不過，明天要下雨的消息是鎬京過來的一位貴人預言的。”家臣答道。
“他的預言準嗎？”寤生問。
“很準，凡是他預言的，都一一應驗。”家臣恭敬地答道。
從家臣的眼神中，寤生感覺到這位鎬京來的貴人神不可測。寤生想去拜訪他，但他不急著去找這位貴人，而是要看明天是否真的會下雨。這種沉穩的性格與他的年齡並不相符，或許是因為他在宮中長期受壓抑所致，也或許是因為先天素質過硬。
世子寤生回到都城新鄭，天已經黑了，這時竟然起了霧，而且越來越大。
第二天天還沒亮，雨就下了起來。鄭國群臣都向鄭武公道喜，祝賀祭祀靈驗，他們個個眉飛色舞。鄭武公強撐著身體鼓勵大家用心督促農耕，務必搞好春播。將近一天了，鄭武公感到胸口越來越疼。
雨越下越大，寤生向父親問安後，便坐著馬車去尋找那位鎬京來的貴人。他有很多問題想問，既問如何知道第二天要下雨，還要請教如何避禍趨利。在雨中，在車上，寤生又一次回想到自己名字的由來——
十三年前，母親武姜難產，痛得死去活來，幾次走近鬼門關，終生下了他。小孩子出娘胎，一般是頭先出來，但他是腳先出來，因此鄭武公給他起了個名字叫寤生。寤生四歲的時候，弟弟叔段出生了。從那以後，母親武姜對他越來越冷漠。
世子寤生想，如果那位貴人真要是擅長預測，他就問問自己今後的吉兇，還要問問今後如何在宮廷中進退。
雨沒停，車停了。寤生下車，一點兒沒有世子的架勢，向那位鎬京來的貴人拜了又拜。鎬京來的貴人叫祭足，原是周王室的一名小吏，西戎攻打鎬京的戰亂後，祭足到了這裡隱居。
一番禮儀、寒暄後，祭足回答了寤生的疑問：“之所以我預測要下雨，是因為原本一直干燥的石牆上濕乎乎的，《周易》上說，礎潤而雨，所以我算出要變天。”
寤生問：“我天天學《周易》，但為什麼感到乏味和空洞呢？”他將在宮裡跟教書先生天天朗讀《周易》語句的情況向祭足簡明說了說。
祭足說：“《周易》的說辭來自自然和社會，要想讀懂《周易》，隻有聯想到萬事萬物纔可。”
寤生聞此，便覺眼前的祭足學問淵博、真功實料，應該為自己師傅，於是立刻起身，跪拜道：“願意跟先生您學習，請收下我這個學生。”祭足將寤生扶起，算是默認了。寤生向祭足敘說了母親武姜對兄弟倆厚此薄彼的情況，請祭足指教。
祭足說：“‘易’這個字，本身指蜥蜴。蜥蜴的特性是因環境而改變自身顏色。人要想發展，首先要學會生存，而生存之道就是要順環境特性而改變自己，讓自己適應環境特性。”
寤生想到昨天在宮殿裡學習的一幕，慶幸自己沒有頂撞母親，而是事事唯唯諾諾。
世子寤生還想問祭足有關蜥蜴的特性二、特性三，但宮中衛兵緊急趕來，說鄭武公請世子速回。寤生拜別祭足後，急急趕回。
自己的親骨肉，做母親的哪有不疼愛的？武姜越來越厭惡世子寤生，並非單純因為那次難產，而是緣於生叔段時做過的一個夢。夢中，武姜的兒子成為氣吞山河的國君，當武姜想看清兒子的模樣時，寤生過來了，把她扔下黃泉……武姜驚醒了。這時候肚中越來越疼痛，叔段順利生了下來。武姜因此認為叔段注定是將來的國君，而寤生則是冤孽。
世子寤生趕回宮中時，雨還沒停。下了半天，旱情看來解除了。當寤生正要推門進去時，他聽到母親武姜在和鄭武公說話：“夫君，神靈告訴妾，叔段必定是一代明君，請廢掉寤生，改立叔段為世子吧。”
“廢長立幼是周禮所不許，況且寤生沒有過錯，這事就不要再提了。”鄭武公說這話時不再像以前那樣聲音洪亮，而是氣息微弱，看來病情很嚴重。
世子寤生跑到鄭武公跟前，哭著問安。他知道母親武姜多次向父君訴說要廢掉自己，他知道鄭武公堅持立自己為繼位人。鄭武公慢慢地向寤生說道：“寡人這病來得快、來得重。在這人生關口，有一些事要和你說，鄭國來到新鄭纔二十幾年，根基不牢，而且四周都是虎視眈眈的大國。我們要想守住這份基業，必須像我們老祖宗撰寫的《周易》中講的那樣，自強不息、厚德載物，靠實力、靠德行保住這份基業，而不能像周幽王那樣烽火戲諸侯，一笑失天下。”寤生認真聽著，不斷點頭答應。
不一會兒，鄭國群臣來到鄭武公身邊。此時，鄭武公上氣不接下氣地指著寤生向大臣們道：“你們要盡心盡力輔佐他。”說完，鄭武公就咽氣了。1
世子寤生登上國君君位，他就是鄭莊公。他重用鄭武公時期的官員，同時敬請祭足為大夫。在當時，各諸侯國國君之下一般設卿、大夫、士三級官員。請祭足為大夫，是鄭莊公的一項英明決策，在以後的日子裡，祭足為鄭國立下了汗馬功勞。念及鄭莊公祖父鄭桓公、父親鄭武公保衛周王室的功勞，周平王下詔，鄭莊公仍襲鄭武公在周朝的卿士官職。這卿士，是周王室的行政長官。
按照周禮，五個月後，將鄭武公隆重安葬。周圍國家的諸侯宋宣公、魯惠公、衛莊公等前來參加葬禮。宋國國君子姓，商朝滅亡後，周朝創立者周武王封商紂王的庶兄微子於宋國。周禮中，將各諸侯分公、侯、伯、子、男等爵位，以別大小。二百多個諸侯國中，宋國爵位，公爵。魯國國君姬姓，與周王室及鄭國國君是一個家族。衛國國君原是姬姓，但後人以國名為姓，改衛姓。
看到人們紛紛向鄭莊公行禮，而對公子叔段視而不見後，武姜心裡很不是滋味。葬禮還沒結束，武姜就哭泣著向鄭莊公說：“你們就兄弟兩個，現在你做了國君，而你弟弟卻冷清清的。寤生，你把虎牢封給叔段吧。”鄭莊公雖小，也知道虎牢是軍事要地，不能外封的，於是說：“那兒地勢險要，容易招致戰事，兒很愛惜弟弟，所以不能把虎牢封給弟弟。”武姜又說：“那就把京邑封給叔段吧。”京邑乃鄭國大邑，城垣高大，人口眾多，鄭莊公雖心裡不肯，但不便再次拒絕，隻好答應。
聞聽京邑封給叔段後，大夫祭足急急進諫道：“按周禮，封邑大的不超過國都三分之一，中等的不超過五分之一，小的不超過九分之一，現在京邑比都城新鄭還要大，不合法度，不可作為公子叔段的封邑。”
鄭莊公說：“母命不可一違再違，寡人哪能避開這禍事呢？”
祭足奏道：“既然明知是禍事，就應該早采取措施，別讓其再發展蔓延，一旦蔓延就難於對付了。野草蔓延尚且難除，何況是君上您那受寵的弟弟呢？”
鄭莊公說：“多行不義必自斃，我們靜觀其變吧。”
於是，叔段到了京邑，號稱京城太叔。
參加完鄭武公的葬禮後，宋宣公即回宋國辦理妹妹仲子的出嫁。宋國都城睢陽（在今河南省商丘），與新鄭相距近三百裡，一兩天的時間便可乘坐馬車回國。宋宣公的妹妹仲子相貌一般，但有一與眾不同之處，就是手紋看上去很像“魯夫人”這三個字。這可了不得！在百姓眼中，或許仲子是上天特意安排去魯國做夫人的。在參加鄭武公的葬禮期間，宋宣公向魯惠公說起這事，魯惠公當即同意，立刻派人提親，隨後迎娶仲子。成親後，魯惠公並沒有將仲子立為夫人也就是正妻，而是將她的名分定為妾。魯惠公還有一位妾，名叫聲子，早於仲子，與魯惠公有感情，所以魯惠公沒有將仲子立為夫人。魯國都城在曲阜。魯惠公與聲子有個兒子，叫姬息姑。
悠悠歲月無數事，三言兩語幾筆過。且說仲子嫁給魯惠公後，不久有了個兒子，叫姬軌。花落花開，春去春來。數年後，宋宣公病亡。臨終前，宋宣公傳位給弟弟子和，即宋穆公，而不是傳位給自己的兒子子與夷。宋穆公當上國君後，對眾臣說：“周禮令我們修德進賢，寡人之所以能成為國君，是因為賢，所以兄長將君位傳給了寡人。這個賢，寡人要歲歲傳遞下去。”不隻是宋穆公，許多人都在周禮的感召下一生為高尚品德而奮鬥。又數年，魯惠公病亡。按周禮，夫人的長子繼承君位，在沒有夫人的情況下，妾的長子為國君，於是姬息姑成為魯國國君，這就是魯隱公。魯隱公雖然當上國君，但他認為自己僅在代行國君的權力。在他眼中，仲子雖然沒有被立為夫人，但“魯夫人”手紋是天意，所以“魯夫人”的兒子姬軌當上國君應當是天意。因此，魯隱公在朝堂上向眾臣說道：“一千五百多年前，華夏大地上出現了兩個傑出帝王——堯、舜。堯將帝位禪讓給具有父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種美德的舜，舜將帝位傳給了治水有功的禹。堯、舜行德政，像春風夏雨一樣，沐浴著百姓，使百姓受到恩澤。寡人在位，將努力倡行堯風舜雨。現今，寡人隻是暫行君權，待弟弟姬軌成人後，寡人要學古時堯、舜禪位，將權力交還給他。”魯隱公登基後，便給各諸侯國寄送國書，約定各國諸侯於夏日到國都曲阜參加魯惠公的葬禮。
又是一年槐花香，蜂蝶照常繞。鄭莊公接到了魯國國書，這時，他已經三十五歲了。在當上國君的二十二年間，他布施德政，同時繼續向祭足學習《周易》，學習周禮。此時，鄭國國力大增，鄭莊公也學業有成。
朝堂上，鄭莊公正在觀看魯國國書。忽然，一校尉緊急來報：“京城太叔令西部和北部邊境軍士聽命於他。”聞聽此言，滿堂皆驚。
鄭國公子姬呂進諫說：“一支國家兵馬不能聽命於兩個國君，君上打算怎麼辦？如果您要把君位讓給太叔叔段，下臣就去侍奉他；如果不讓，那就請除掉他，不要讓百姓生出二心。”姬呂，是鄭桓公之子、鄭武公之弟、鄭莊公之叔，目前官居鄭國上卿。
聞聽姬呂直言進諫，鄭莊公凜然正色道：“寡人之弟關心邊境安危，有何錯？”
話音未落，一小城守吏緊急稟報：“京城太叔令京邑附近兩座小城歸其管轄，當否？請君上裁決。”
朝堂上靜悄悄的。

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