自序

仰望歷史天空，真可謂星光璀璨，交相輝映，不能不使人魂魄震顫。且不說幾千年的人類文明史，僅前600前400年，在東方的天空，就亮麗出老子、孔子、墨子、孟子、莊子、鬼谷子等思想、哲學的巨星；也是在同一時期，西方天空，則出現了赫拉克利特、蘇格拉底、柏拉圖、亞裡士多德等哲學巨星，是他們，以他們天纔的思想和智慧照亮著人類歷史的路；是他們，以他們溫馨慈悲的心滋養著人類饑渴疲憊的心魄，繁衍著直至今日的人類文明。

然而，就在《史記》卷四十一、《越王勾踐世家》第十一中，我發現了一顆獨具光彩的星——範蠡。或許，他的光彩遠不如上述巨星之亮，他的聲名遠不如上述巨星之大，否則，太史公寫《史記》時也不至連《列傳》都不給他留一席之地，而僅僅在《越王勾踐世家》中作為勾踐的臣僚記上長長一筆。因推想，這或許因為他出身寒微，既不屬公侯貴冑，又不屬帝王世家，因此纔難登《世家》、《列傳》之列。可正因為他寒微的出身，纔了解生民之苦；正因為他的悲憫之心，纔知道天地之危；正因為他學富五車、救世之心之烈，纔突破楚國等級制度之限，遠赴越國扶弱擊吳，實現了他“功名之學”的初衷。然而，當他輔佐勾踐滅吳復越後，他纔看清，在這亂世、濁世中，無論孰興孰滅，諸侯之戰的犧牲者還是蒼生百姓。於是，就在柏拉圖們在他們的“理想國”裡進行人、神爭吵，在老子、孔子耽於出世還是入世的闡發時，範蠡改弦更張，急流勇退，帶著他的妻兒、近侍，隱五湖、建陶山，將目光投向了天下蒼生，他與民同耕同賈，以自己的智慧纔華，勤耕耘、巧經商，以達濟民、富民之願。遠在兩千多年之前，這位起自青萍之末的寒士，就以其狂熱的入世之心建功立業、一舉升至上將軍之位後，又以其冷峻的觀察體驗、毅然退出名利場，以出世之心，建立、培植並終生實踐了自己的民本思想。可以說，他纔是那個政治亂濁、哲思紛纭的時代的清醒者、超前者、無私者、腳踏實地為民謀福造福的大悲憫者。

更令人感喟的是，他對財富的認知和態度。既稱“商聖”、“文財神”，他對財富有一種先知先覺的理念，即財富是寶貴的，因為沒有財富的支撐，民不能富，國不能強，你的使命感再大、悲憫心再厚，也難了心願。為此，他以治國之智慧謀略經商，真可謂百戰百勝；然而財富積累之後，他不奢靡不揮霍，不傳於後世子孫，而是用來濟民富民，帶富一片，將財富用於公益事業，因而形成了自己的財富理念、財富道德、財富傳承法。他的這些理念，今天仍是擺在人類面前的迫切命題，對於當今我們國家民族的富者、貧者都可稱楷模，可資研究借鋻，這一點是激發我們創作這部小說的興奮點，也可說是這部作品的現實性、針對性所在。

自然，範蠡熱的日漸升溫，多數是瞄準了範蠡和西施那段刻骨銘心的愛情悲劇，這更是影視劇趨之若鹜的原因所在。我們自然不能割愛。可這段故事發生在範蠡的前半生，而他的前半生又因為吳越春秋的干戈謀略、臥薪嘗膽，加之範、施之戀，因其矛盾叢生、起伏跌宕、色彩紛呈，已拍出了多部成品，為不再重復，我們揀取了範蠡後半生落筆。如果從可讀性可視性說，我們似乎走了一個偏鋒，可若從繪制春秋風景、書寫春秋文化、塑造範蠡的藝術形像說，這卻是更沉實、更厚重、更具色彩的選擇。

為將範蠡這個藝術形像塑造得真實豐滿，我們盡自己所能，如實地將其展現在史有所據的春秋大勢與主要大事之中，以其在大事件中的姿態、作為展衍他的胸懷與修為。在個人情感波瀾中則盡力按照他的性格邏輯，作了合理的想像和描畫。這是奴隸制社會晚期，戰亂頻仍，民不聊生，血光與呻吟交雜，文明與野蠻並行，社會上風行的是俠與義，人與人重要的是“諾”，隻要為了“義”與“諾”，人們就可以不問青紅皂白，不問正義與非正義、合理與不合理，頃刻之間就可硝煙紛起、人頭落地。為了營造時代氛圍、傳達春秋文化，我們著意穿插了來自吳、越兩國為復仇、跟蹤的兩條帶有俠客風的線索；對西施的歸宿，我們幾經研究，還是以為由越王後將其沉水更合邏輯，但在我們的故事敘述中始終未做結論。我們以為，以這樣懸疑不結的講述，既符合傳說和史實邏輯，可更深入地走入範蠡的情感世界，又增加了小說的可讀性。我們反對不著邊際、不合史實、不近情理的“戲說”，因而雖做了些虛構和想像，還是遵照了“大事不虛，小事不拘”的原則。文化是民族的血脈。可堪告慰的是我們以自己的心力，通過範蠡藝術形像的塑造，盡力展現了附著在他身上的儒學、道學和東方商學的精髓，為民族文化的傳承和弘揚盡了一份力，為民族血脈的延流盡了一份心。

就我對春秋歷史和範蠡人物的了解，實在不敢撰寫這樣一部大書，礙於我的合作者、女作家胡玉琦因其家學淵源，又加之她的多年研究，力邀我加盟，纔鬥膽參與此書的創作。然限於年代久遠、史料支離、纔學不逮，難免有諸多疏漏不精之處，我們殷殷期盼方家指正，並向所引資料的學者、專家深致謝忱。

李碩儒

跋

“鼕天來了，春天還會遠嗎？”雪萊這詩句不知溫暖了多少顆飽受寒鼕摧殘的失意之心，安慰了多少個盼望春天的靈魂。可我，此後或許會牢記著鼕天的恩惠，不再將它視為猙獰。

因為，2013年的鼕天，讓我充滿感動。它不光讓我收獲了寄予厚望的《千古商聖》，更得感謝上蒼為眾生恩賜了一個充滿陽光的暖鼕，溫暖了父親後的生命。

然而，2014年的春天，卻並沒給我帶來絲毫美好……

家鄉的初春並非春暖花開，春節後的倒春寒往往浸濕陰冷直入骨髓。就在春節期間，一家老少從南到北還齊聚在父母膝前，沒過幾日，父親卻未能挺住這猝不及防的寒流，帶著一臉祥和，叨念著他疼愛至極的八個孫兒的名字，走了……

在醫院搶救父親的那幾個小時裡，我似乎跟著他一直在生與死之間遊離。握著那隻曾經牽著滿堂兒孫從幼年走向成年的溫暖大手，當我感覺它逐漸無力轉涼時，父親的生命仿佛是從我的指縫之間悄然逝去。心碎的無助、巨大的悲哀幾近將我擊潰。

父親走了，於宇宙間，他或許不過是一顆未被人察覺的塵埃，於他人，他隻是一個壽終正寢的老者，而於我和我的家人，父親卻是一座不可或缺的大山。大山轟然坍塌之時，我和家人不亞於身經一場天崩地裂，身心遭遇著無以復加的裂痛。

送走父親後，女兒在回京的前夜，拿出爺爺記錄著她童年的日記，邊看邊流淚，我則在一旁深深懺悔。

我和女兒是在除夕那天回到家鄉的，一見父親，我就迫不及待地將《千古商聖》完稿的消息告訴他，因為我知道，這是他惦記的一件事情，也是我能安慰他的一種方式。

果然，父親聽了，眉眼之間充滿了笑意，接著，他便提出：稿子帶回來了嗎？我幫你把把關吧。

我想也沒想地說：沒有，這個稿子不用您把關，我用的是電子版，打印出來不方便。

父親的眼神霎時暗淡下來，我慌忙補充：這次是與碩儒老師合作，他會把關的。

父親點點頭，沒有再說什麼。整個下午，家人圍在一起談笑，唯有父親沉默不語。我知道，對於範蠡這個題材，他肯定有很多見解，但腦梗後的父親，已無法用語言與我交流一些深層次的東西。我惶惶地陪伴在他的身旁，與他說些不著邊際的話。

父親的偶像有兩個，一是範蠡，二是曾國藩。在我很小的時候，父親就經常給我講他們的智慧、修為。那時的父親，風姿瀟灑，語意卓然，講起故事來繪聲繪色。兒時的我，常常將聽父親講故事視為享受。

如今，父親雖然行動不便，語言不清晰，但他的大腦卻未停止過思索，這反而讓他內心更多了一些孤寂與無奈……

我選取範蠡為題材的直接起因是，在長篇社會隨筆《財富魔笛》的引子裡提及了範蠡，父親看了，似乎不太滿意。他說，對於歷史人物要寫就得研究透，否則就不要濫用。我聽了，默記於心，同時也燃起了寫範蠡的衝動。此後，我花了整整三年時間，翻閱了各種有關記載範蠡的書籍，終於將《千古商聖》完稿。

沒讓父親把關，不是不相信他的筆力，隻是不忍勞累他。父親走後，每念及此事，我便心生疼痛。如果，當初答應父親為《千古商聖》把關，說不定還能延留一段他的生命。

因為，我相信具有君子風範的父親雖然在文學上沒有建樹，卻是飽讀經書。以他對文學的鐘愛以及對我的呵護，他的生命是不會答應他輕易食言的。

二十多年前，在我辭職下海、自以為賺了一點錢時，他從沒為我露出過什麼欣慰之色，可當我的部小說《心債》出版時，他卻認為我終於走向了正途。無論走到哪裡，哪怕是生病住院，他總是帶著我的書。戴著老花鏡逐字逐句地讀，篇篇章章地做著眉批，甚至連錯別字也不放過，厚厚一本書，留下了父親密密麻麻的批注與修改。有著如此執著、認真的讀者，後面的書，我不但在書寫時不敢馬虎，甚至在尋找出版社時也極力挑選。

我的第二部書《財富魔笛》出版前先在《中國作家》上刊登了，父親一如既往地充當我忠實的