了得網小說_歷朝通俗演義（插圖版）—

編輯推薦

歷朝通俗演義：明史演義(全3冊）

1、*終其一生的枕邊書。

“請購整個中國歷史演義兩部（包括各朝史的演義）。”（“整個中國歷史演義”即蔡東藩所著《歷朝通俗演義》）——*致電黨中央派駐西安聯絡局局長李克農。該書是*一生的枕邊書，並推薦給兒子毛岸英和其別的人來閱讀！

2、中國**一套貫穿2000年的歷史演繹巨著。

蔡東藩以正史為經、軼聞為緯，從秦朝到民國2000餘年歷史，用《三國演義》式的語言，寫成了這套中國*完整的歷史小說。自出版以來，累計銷量超過1000萬冊。

3、作者耗時十年終完成的巨著。

蔡東藩從1915年開始創作《清史通俗演義》，至1926年《後漢通俗演義》出版，整套《歷朝通俗演義》耗時十年纔全部完成。本套書初版11部全部是石印線裝本。1935年改為鉛印，分裝44冊，增加了許廑父續寫的《民國通俗演義》後40回。全套書共11部，600餘萬字。

4、原汁原味，保留作者自己批注的注釋、夾批和後批.

該書的一大特色就是蔡東藩自己為著作批注的注釋、夾批和後批，自批自評，行文嬉笑怒罵、妙趣橫生，全部按原文保留。

5、兼具故事性與史料真實性於一書，備受史家稱贊。

這套小說除極具故事性、趣味性之外，還極其重視史料的真實性。不但可以作為普通讀者的休閑讀物，也可以作為歷史愛好者的參考書。僅從歷史知識普及性一項來說，國內無書出其右。備受當代、後世史學家稱贊，被譽為：“讀《二十四史》不如讀蔡東藩！

內容簡介

自平民璋開國，終至明思宗殉國，經歷276璋應運而興，不數年帝，統一華夏，好不容易將當時的外族趕出中土，卻又怕不斷的騷擾，隻好將長城築高築厚。也唯有此時，出現一位七次下西洋的鄭和，帶著當時的*科技，龐大船隊大大宣揚明帝國的勢力。明成祖以善戰奪得政權，並將國都由南京遷移到北京，往後將近五百年，帝國中心始終不曾離開北京。

作者簡介

蔡東藩（1877～1945年），浙江省山陰縣臨浦（今屬浙江蕭山）人，名郕，字椿壽，號東藩（有時寫成東帆），民國著名演義小說作家、歷史學家。14歲中秀纔，後又進京朝考，名列優貢，分發福建候補知縣，因不滿官場惡習，數月即稱病回鄉，辛亥革命之後，曾先後在杭州及紹興等地教書。1916年開始蔡東藩用十年時間完成了《中國歷代通俗演義》，時間跨度自秦始皇到民國九年，凡二千一百六十六年。其內容跨越時間之長、人物之眾、篇制之巨，堪稱歷史演義之。被人譽為“一代史家，千秋神筆”。蔡東藩這套演義重史輕文，盡管略輸文采，但卻提供了一部浩瀚而通俗的中華通史，為普及中國歷史知識做出了不可磨滅貢獻。

明史演義01太祖登基
回揭史綱開宗明義困涸轍避難為僧
第二回投軍伍有幸配佳人捍孤城仗義拯主帥
第三回攻城掠地迭遇奇材獻幣釋嫌全資賢婦
第四回登雉堞語驚張天祐探虎穴約會孫德崖
第五回郭家女入侍濠城常將軍力撥采石
第六回取集慶朱公開府陷常州徐帥立功
第七回朱亮祖戰敗遭擒張士德縶歸絕粒
第八回入太湖廖永安陷沒略東浙胡大海薦賢
第九回劉伯溫定計破敵陳友諒挈眷逃生
第十回救安豐護歸小明王援南昌大戰偽漢主
第十一回鄱陽湖友諒亡身應天府吳王即位
第十二回取武昌移師東下失平江闔室自焚
第十三回檄帥進兵下南閩陳平章死節明史演義01太祖登基

回揭史綱開宗明義困涸轍避難為僧

第二回投軍伍有幸配佳人捍孤城仗義拯主帥

第三回攻城掠地迭遇奇材獻幣釋嫌全資賢婦

第四回登雉堞語驚張天祐探虎穴約會孫德崖

第五回郭家女入侍濠城常將軍力撥采石

第六回取集慶朱公開府陷常州徐帥立功

第七回朱亮祖戰敗遭擒張士德縶歸絕粒

第八回入太湖廖永安陷沒略東浙胡大海薦賢

第九回劉伯溫定計破敵陳友諒挈眷逃生

第十回救安豐護歸小明王援南昌大戰偽漢主

第十一回鄱陽湖友諒亡身應天府吳王即位

第十二回取武昌移師東下失平江闔室自焚

第十三回檄帥進兵下南閩陳平章死節

第十四回四海歸心誕登帝位三軍效都

第十五回擴廓中計略臨洮李思齊出降

第十六回納降誅叛西徼揚威逐梟擒雛南京獻俘

第十七回降夏主蕩平將轉戰朔方

第十八回下征書高人抗志洩逆謀奸相伏誅

第十九回定雲南沐英留鎮征漠北藍玉報功

第二十回鳳微德杳再喪儲君鳥盡弓藏迭興黨獄

第二十一回削藩封諸王得罪戕使臣靖難興師

第二十二回耿炳文敗績滹沱河燕王棣詐入大寧府

第二十三回折大旗南軍失律脫重圍北走還都

第二十四回往復貽書囚使激怒倉皇挽粟遇伏失糧

第二十五回越長江燕王入京出鬼門建文遜國

第二十六回拒草詔忠臣遭慘戮善諷諫長子得承家

第二十七回梅駙馬含冤水府鄭中官出使外洋

第二十八回下南交殺敵擒渠出北塞銘功勒石

第二十九回徙樂安皇子得罪鬧蒲臺妖婦揭竿

第三十回窮兵黷武數次親征疲命勞師歸途晏駕

第三十一回二豎監軍黎利煽亂六師討逆高煦成擒

第三十二回棄交趾甘隳前功易中宮傾心內嬖

第三十三回享太平與民同樂儆權閹為主斥奸

第三十四回王驥討平麓川蠻英宗敗陷土木堡

明史演義02弘治中興

回誅黨奸景帝登極卻強敵於謙奏功

第二回議和餞別上皇還都希旨陳詞東宮易位

第三回拒忠諫詔獄濫刑定密謀奪門復闢

第四回於少保沉冤東市徐有貞充戍南方

第五回發逆謀曹石覆宗上徽號李彭抗議

第六回萬貞兒怙權傾正後紀淑妃誕子匿深宮

第七回白圭討平鄖陽盜韓雍攻破籐峽瑤

第八回樹威權汪直竊兵柄善譎諫阿丑悟君心

第九回悼貴妃促疾亡身審聶女秉公遭譴

第十回受主知三老承顧命逢君惡八豎逞讒言

第十一回劉太監榜斥群賢張吏部強奪彼美

第十二回入檻車叛藩中計縛菜廠逆閹伏辜

第十三回河北盜橫行畿輔山東賊畢命狼山

第十四回經略西番鎮臣得罪承恩北闕義兒導淫

第十五回幸邊塞走馬看花入酒肆遊龍戲鳳

第十六回覓佳麗幸逢歌婦罪直諫杖斃言官

第十七回豢群盜寧藩謀叛謝盛宴撫使被戕

第十八回守安慶仗劍戮叛奴下南昌發兵征首逆

第十九回伍文定縱火擒國賊王守仁押俘至杭州

第二十回教場校射技擅穿楊古沼觀漁險遭滅頂

第二十一回返豹房武宗晏駕祭獸吻江彬遭囚

第二十二回議典禮廷臣聚訟建齋醮方士盈壇

第二十三回伏朝門觸怒世宗討田州誘誅岑猛

第二十四回胡世寧創議棄節祈嗣邀殊寵

第二十五回繞法壇迓來仙鶴毀行宮力救真龍

第二十六回遘宮變妃嬪罹重闢跪榻前父子乞私情

第二十七回復河套將相蒙冤擾都門胡虜縱火

第二十八回追狡寇庸帥敗還開馬市藎臣極諫

第二十九回罪仇鸞剖棺正法劾嚴嵩拚死留名

第三十回卻外寇奸黨冒功媚干娘義兒邀寵

第三十一回胡宗憲用謀賺海盜趙文華弄巧忤權奸

第三十二回汪寇目中計遭誅尚美人更衣侍寢

第三十三回海剛峰剛方絕俗鄒應龍應夢劾奸

明史演義03煤山殉葬

回權門勢倒禍及兒曹王府銀歸途逢暴客

第二回破奸謀嚴世蕃伏法剿宿寇戚繼光衝鋒

第三回誤服丹鉛病歸冥箓脫身羈紜悵斷鼎湖

第四回王總督招納降番馮中官訴逐首輔

第五回莽男子闖入深宮賢法司力翻成案

第六回奪親情相臣嫉諫規主闕母教流芳

第七回王宮人喜中生子張宰輔身後籍家

第八回侍母膳奉教立儲惑妃言誓神緘約

第九回據鎮城氏倡亂用說客叛黨駢誅

第十回救藩封猛攻平壤破和議再戰島山

第十一回虎將征蠻破巢誅逆蠹魚食字決策建儲

第十二回獲妖書瀋一貫生風遣福王葉向高主議

第十三回審張差宮中析疑案任楊鎬塞外覆全軍

第十四回聯翠袖相約乞榮封服紅丸即夕傾大命

第十五回選侍移宮詔宣舊惡庸醫懸案彈及輔臣

第十六回大喫醋兩魏爭風真奇冤數妃畢命

第十七回王化貞失守廣寧巧擊呂公車

第十八回新撫赴援孤城卻敵叛徒歸命首逆伏誅

第十九回趙中丞蕩平妖寇楊都諫糾劾權閹

第二十回魏忠賢喜得點將錄許顯純濫用非法刑

第二十一回興黨獄緹騎被傷媚奸珰生祠迭建

第二十二回排後族魏閹謀逆承兄位信邸登基

第二十三回懲淫惡闔家駢戮受招撫渠帥立功

第二十四回徐光啟薦用客卿袁崇煥入援畿輔

第二十五回中敵計冤沉碧血遇歲饑嘯聚綠林

第二十六回戰秦晉曹文詔揚威鬧登萊孔有德亡命

第二十七回陳奇瑜得賄縱寇秦良玉奉詔勤王

第二十八回張獻忠偽降熊文燦楊嗣昌陷歿盧像升

第二十九回失襄陽庸帥自裁走河南逆闖復熾

第三十回決大河漂沒汴梁城通內線恭進田妃舄

第三十一回擾秦楚闖王僭號掠東西獻賊橫行

第三十二回周總兵寧武捐軀明懷宗煤山殉國

第三十三回乞外援清軍定亂覆半壁明史收場

在線試讀

回
揭史綱開宗明義
困涸轍避難為僧
江山無恙，大地春回，日暖花香，窗明幾淨，小子擱筆已一月有餘了。回憶去年史演義》，亡明續的交界；嗣經臘鼓頻催，大家免不得一番俗例：什麼守歲，什麼賀年。史交代清楚，便把那管城子放了一月的假。現在時序已過去了，身子已少閑史演義》的餘味，尚留含腦中，《明史演義》的起頭，恰好從此下筆。淡淡寫來，興味朝的統繫，是蒙族為主；明朝的統繫，是漢族為主。明璋，應運而興，不數年帝，統一華夏，政體雖猶是君主，也算是一位大革命家，大建設家。嗣後傳世十二，凡一十七帝，歷二百七十有六年，其間如何興？如何盛？如何衰？如何亡？統有一段極大的原因，不是幾句說得了的。先賢有言：“君子道長，小人道消，國必興盛；君子道消，小人道長，國必衰亡。”這句話雖是古今至言，但總屬普通說法，不能便作一代興衰的確證。
小子嘗謂明代開世祖的情形，雖然不同，但後來由興而衰，由盛而亡，朝五大覆轍。看官欲問這五大弊嗎？弊是骨肉相戕；第二弊是權閹迭起；第三弊是奸賊橫行；第四弊是宮闈恃寵；第五弊是流寇殃民。這五大弊循環不息，已氣，傾覆國祚；還有國內的黨爭，國外的強敵，膠膠擾擾，愈亂愈熾，勉強支持了數十百年，終弄到一敗塗地，把明祖創造經營的一座錦繡江山，拱手讓與滿族，說將起來，也是可悲可慘的。提綱挈領，眼光直注全書。目今滿主退位，漢族光復，感世變之滄桑，話前朝之興替，國體雖是不同，理亂相關，當亦相去不遠。，近鋻滿清，不如鋻著有明、清兩史演義，既依次編成，這《明史演義》，是萬不能罷手的。況乎歷代正史，卷帙多，《宋史》以外，要算《明史》。若要把《明史》三百三十二卷，從頭至尾，展閱一遍，差不多要好幾年工夫。現在的士子們，能有幾個目不窺園，十年攻苦？就使購置了一部《明史》，也不過庋藏書室，做一個讀史的模樣，哪裡肯悉心翻閱呢？並非挖苦士子，乃是今日實情。何況為官為商為農為工，連辦事謀生，尚覺不暇，或且目不識丁，胸無點墨，怎知道去閱《明史》？怎知道明代史事的得失？小子為通俗教育起見，越見得欲罷不能，所以今日寫幾行，明日編幾行，窮年累月，又輯成一部《明史演義》出來。宜詳者詳，宜略者略，所有正史未載，稗乘偶及的軼事，恰見無不搜，聞無不述，是是非非，憑諸公議，原原本本，不憚瑣陳。看官不要惹厭，小子要說到正傳了。說明緣起，可見此書之不能不作，尤可見此書之不能苟作。回

揭史綱開宗明義

困涸轍避難為僧

江山無恙，大地春回，日暖花香，窗明幾淨，小子擱筆已一月有餘了。回憶去年史演義》，亡明續的交界；嗣經臘鼓頻催，大家免不得一番俗例：什麼守歲，什麼賀年。史交代清楚，便把那管城子放了一月的假。現在時序已過去了，身子已少閑史演義》的餘味，尚留含腦中，《明史演義》的起頭，恰好從此下筆。淡淡寫來，興味朝的統繫，是蒙族為主；明朝的統繫，是漢族為主。明璋，應運而興，不數年帝，統一華夏，政體雖猶是君主，也算是一位大革命家，大建設家。嗣後傳世十二，凡一十七帝，歷二百七十有六年，其間如何興？如何盛？如何衰？如何亡？統有一段極大的原因，不是幾句說得了的。先賢有言：“君子道長，小人道消，國必興盛；君子道消，小人道長，國必衰亡。”這句話雖是古今至言，但總屬普通說法，不能便作一代興衰的確證。

小子嘗謂明代開世祖的情形，雖然不同，但後來由興而衰，由盛而亡，朝五大覆轍。看官欲問這五大弊嗎？弊是骨肉相戕；第二弊是權閹迭起；第三弊是奸賊橫行；第四弊是宮闈恃寵；第五弊是流寇殃民。這五大弊循環不息，已氣，傾覆國祚；還有國內的黨爭，國外的強敵，膠膠擾擾，愈亂愈熾，勉強支持了數十百年，終弄到一敗塗地，把明祖創造經營的一座錦繡江山，拱手讓與滿族，說將起來，也是可悲可慘的。提綱挈領，眼光直注全書。目今滿主退位，漢族光復，感世變之滄桑，話前朝之興替，國體雖是不同，理亂相關，當亦相去不遠。，近鋻滿清，不如鋻著有明、清兩史演義，既依次編成，這《明史演義》，是萬不能罷手的。況乎歷代正史，卷帙多，《宋史》以外，要算《明史》。若要把《明史》三百三十二卷，從頭至尾，展閱一遍，差不多要好幾年工夫。現在的士子們，能有幾個目不窺園，十年攻苦？就使購置了一部《明史》，也不過庋藏書室，做一個讀史的模樣，哪裡肯悉心翻閱呢？並非挖苦士子，乃是今日實情。何況為官為商為農為工，連辦事謀生，尚覺不暇，或且目不識丁，胸無點墨，怎知道去閱《明史》？怎知道明代史事的得失？小子為通俗教育起見，越見得欲罷不能，所以今日寫幾行，明日編幾行，窮年累月，又輯成一部《明史演義》出來。宜詳者詳，宜略者略，所有正史未載，稗乘偶及的軼事，恰見無不搜，聞無不述，是是非非，憑諸公議，原原本本，不憚瑣陳。看官不要惹厭，小子要說到正傳了。說明緣起，可見此書之不能不作，尤可見此書之不能苟作。

卻說明太祖崛起的時候朝擾亂的時間。這時盜賊四起，叛亂相尋，黃岩人方國珍，起兵臺溫；潁州人劉福通，與欒城人韓山童，起兵汝潁；羅田人徐壽輝，起兵蘄黃；定遠人郭子興，起兵濠梁；泰州人張士誠，起兵高郵；還有李二、彭大、趙均用一班草寇，攻掠徐州，弄得四海紛爭，八方騷擾。各方寇盜，史演義》中，故用簡筆朝遣將調兵，頻年不息，隻山童被擒，李二被逐軍的勝仗，其餘統不能損他分毫，反且日加猖獗順帝昏庸得很，信奉番僧，日耽淫樂，什麼演藣兒法，即大喜樂之意。什麼秘密戒，亦名雙修法，史演義》。什麼天魔舞，造龍舟，制宮漏，專從玩意兒上著想，把軍國大事，撇在腦後。賢相脫脫，出征有功，反將他革職充軍，死得不明不白；佞臣哈麻兄弟，及禿魯帖木兒，導上作奸，反言聽計從，寵榮得什麼相似。冥冥中激怒上蒼，示他種種變異，如山崩、地震、旱干、水溢諸災，以及雨血、雨毛、雨犛，隕星、隕石、隕火諸怪像，時有所聞，無非令順帝恐懼修省，改過遷善。不意順帝怙惡不悛，鎮日裡與淫僧妖女，媚子諧臣，講演這歡喜禪，試行那秘密法，雲雨巫山，唯日不足。於是，群雄逐鹿，人人都挾有帝王思想。劉福通奉韓山童子林兒為帝，國號宋，據有亳州；徐壽輝也自稱皇帝，國號天完；張士誠也居然僭號誠王，立國稱周。一班草澤梟雄，統是得意妄行，毫無紀律，不配那肇基立極奉天承運的主子，所以上天另行擇真。湊巧濠州出了一位異人，姿貌奇傑，度量弘廓，頗有人君氣像，乃暗中設法保佑，竟令他撥亂反正，做了中國的大皇帝。這人非他，就是明璋。以匹夫為天子，不可謂無天意。近時新學家言，專屬人事，抹煞天道，似亦未足全信，故此段備詳人事，兼及天心。

璋，字國瑞，父名世珍，從泗州徙居濠州的鐘離縣，相傳繫漢鐘離得道成仙的區處。世珍生有四子，璋母陳氏，方娠時，夢神授藥一丸，置諸掌中，光芒四射，她依著神命，吞入口中，甘香異常。及醒，齒頰中尚有餘芳。至懷妊足月，將要分娩，忽見紅光閃閃，直燭霄漢。遠近鄰裡，道是火警，都呼噪奔救，到了他的門外，反看不見什麼光焰，復遠立回望，仍舊熊熊不滅。大眾莫名其妙，隻是驚異不置。後來探聽著世珍家內，生了一個小孩子，越發傳為奇談，統說這個嬰兒，不是尋常人物，將來定然出色的。就史論史，不得目為迷信。這文宗戊辰年，誕生的時日，乃是九月丁丑日未時。後人推測命理，說他是辰戌丑未，四庫俱全，所以貴為天子，這也不在話下。唯當汲水洗兒的時候，河中忽有紅羅浮至，世珍就取作兒衣，迄今名是地為紅羅港，是真是假，無從詳究。總之豪傑誕生的地方，定有一番發祥的傳說，小子是清季人季人，自然依史申述，看官不必動疑。

且說朱世珍生了此兒璋，相貌魁梧，奇骨貫頂，頗得父母鐘愛。偏偏這個寧馨兒，降生世間，不是朝啼，就是夜哭，想是不安民間。呱呱而泣，聲音洪亮異常，不特做爹娘的日夕驚心，就是毗連的鄰居，也被他噪得不安。世珍無法可施，不得已禱諸神明，可巧鄰近有座皇覺寺，就乘便入禱，暗祝神明默佑。說也奇怪，自禱過神明後，乳兒便安安穩穩，不似從前的怪啼了。世珍以神佛有靈，很是感念璋周歲，復偕陳氏抱子入寺，設祭酬神璋為禪門弟子，另取一個禪名龍。俗呼明太龍，證諸正史，並無是說，嘗為之闕疑，閱此方得證據。光陰易過，歲月璋的身軀，漸漸的長成起來，益覺得雄偉絕倫。隻因世珍家內，食指漸繁，免不得費用日增，可奈時難年荒，入不敷出，單靠著世珍一人，營業糊口，哪裡養得活這幾口兒？今日喫兩餐，明日喫一餐，忍饑耐餓，挨延過日，沒奈何命伯、仲、叔三兒，向人傭工，璋璋無所事事，常至皇覺寺玩耍。寺內的長老，愛他聰明伶俐，把文字約略指授，他竟過目便知，入耳即熟，到了十齡左右，居然將古今文字，通曉了一大半。若非當日習練，後來如何解識兵機，曉明政體？璋年已成童，要他自謀生計，因令往裡人家牧牛。看官！你想這出類撥萃的小英雄，怎肯低首下心，做人家的牧奴？起初不願從命，經世珍再三訓導，沒奈何至裡人劉大秀家，牧牛度日。所牧的璋喂飼，日漸肥壯，頗得主人歡心。牧民之道，亦可作如是觀璋素性好動，每日與村童角逐，定要自作渠帥，諸童不服，往往被他捶擊，因此劉大秀怕他惹禍，仍勒令回家。

轉眼順帝至正四年了，濠泗一帶，大鬧饑荒，兼行時疫。世珍夫婦，相繼逝世，長兄朱鎮，又罹疫身亡，家內一貧如洗，無從備辦棺木，隻好草草藁璋與仲兄朱鏜，舁尸至野。甫到中途，驀然間黑雲如墨，狂飆陡起，電光閃閃，雷聲隆隆，接連是大雨傾盆，仿佛銀河倒瀉，澎湃璋兄弟，滿體淋濕，不得已將尸身委地，權避村舍。誰料雨勢不絕，竟狂潑了好多時，方漸漸璋等忙去察視，但見尸身已沒入土中，兩旁浮土流積，竟成了一個高垅。心中好生奇異，詢諸裡人，那天然埋尸的地方，卻是同裡劉繼祖的祖產。當下向繼祖商議，繼祖也不覺驚訝，暗思老天既如此作怪，莫非有些來歷？不如順天行事，樂得做個大大的人情，遂將這葬地慨然贈送。史中稱為鳳陽陵，就是此處。不忘璋兄弟，自然感謝。誰料福無雙至，禍不單行，仲、叔兩兄，又染著疫病，一同去世，隻剩了嫂姪兩三人，零丁孤苦，涕淚滿襟璋年已十七，看到這樣狀況，頓覺形神沮喪，日夕彷徨，輾轉躊躇，無路可奔，還不若投入皇覺寺中，剃度為僧，倒也免得許多苦累。計畫已定，也不及與嫂姪說明，竟潛趨皇覺寺，拜長老為師，做了僧徒。未幾長老圓寂，寺內眾僧，瞧他不起，有時飯後敲鐘，有時閉門推月，可憐這少年落璋，晝不得食，夜不得眠，險些兒做了溝中瘠、道旁殣，轉入輪回。受得苦中苦，方為人上人。

璋熬受不住，想從此再混過去，死的多，活的少，不得不死裡求生，便忍著氣攜了袱被，托了缽盂，雲遊四方，隨處募食，途中越水登山，餐風飽露，說不盡行腳的困苦。到了合肥地界，頓覺寒熱交侵，四肢沉痛，身子動彈不得，隻得覓了一座涼亭，權行寄宿。昏瞆時，覺有紫衣人兩名，陪著左右。口少渴，忽在身旁得著生梨；腹少饑，忽在枕畔得著蒸餅。此時無心查問，得著便喫，喫著便睡，模模糊糊的過了數日，病竟脫體。霎時間神清氣爽，昂起頭來，四覓紫衣人，並沒有什麼形影，隻剩得一椽茅舍，三徑松風。見《明史·太祖本紀》，並非捏造。他也不暇思索，便起了身，收拾被囊，再去遊食。經過光、固、汝、潁諸州，雖遇著幾多施主，究竟仰食他人，朝不及夕。挨過了三年有餘，仍舊是一個光頭和尚，袱被外無行李，缽盂外無長物。乃由便道返回皇覺寺，但見塵絲蛛網，布滿殿廡，香火沉沉，禪床寂寂，不禁為之驚嘆。他揀了一塊隙地，把袱被、缽盂放下，便出門去訪問鄰居。據言：“寇盜四起，民生凋敝，沒有什麼餘力，供養緇流。一班遊手坐食的僧侶，不能熬清受淡，所以統同散去。”這數語璋許多嗟嘆。嗣經鄰居檀越，因該寺無人，留他暫作璋也得過且過，又寄居了三四年。

至正十二年春二月，定遠人郭子興，與黨羽孫德崖等，起兵將撤裡不花，奉命進討，憚不敢攻，反日俘良民，報功邀賞。於是人民四散，村落為墟。皇覺寺地雖僻靜，免不得風聲鶴唳，草木璋見鄰近民家，除赤貧及老弱外，多半遷避，自己亦覺得慌張，捏著了一把冷汗。欲要留著，恐亂勢紛紛，無處募食，不被殺死，也要餓死；欲要他去，可奈荊天棘地，無處可依，況自己是一個禿頭，越覺得棲身無所。左思右想，進退兩難，乃步入伽藍殿中，焚香卜爻，先問遠行，不吉；復問留住，又不吉。不由的大驚道：“去既不利，留又不佳，這便怎麼處？”忽憶起當年道病，似有紫衣人護衛，未免為之心動，復虔誠叩祝道：“去留皆不吉，莫非令舉大事不成！”隨手擲筊，竟得了一個大吉的征兆。當下躍起道：“神明已示我去路，我還要守這僧缽，做什麼？”遂把缽盂棄擲一旁，隻攜了一條敝舊不堪的薄被，大踏步走出寺門，徑向濠州投奔去了。小子恰有一詩詠道：

出身微賤亦何傷？未用胡行舍且藏。

贏得神明來默示，頓教真主出濠梁。

璋投依何人，且看下回續敘！

前半回敘述緣起，為全書之楔子，已將一部明史，籠罩在內；季衰亂情狀，數行了之，看似太簡事史》。此書以《明史》為綱，固不應喧賓奪主也。後半回敘明祖出身，極寫當時狼狽情狀，天降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，如璋，殆真如先哲之所言者，非極力演述，則後世幾疑創造之匪艱，而以為無足重輕，尚誰知有如許困苦耶？至若筆力之爽健，詞致之顯豁，尤足動人心目，一鳴驚人，知作者之擅勝多矣。

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