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    該商品所屬分類:小說 -> 中國當代小說
    【市場價】
    635-920
    【優惠價】
    397-575
    【作者】 許葆雲 
    【所屬類別】 圖書  小說  歷史小說圖書  小說  中國當代小說 
    【出版社】陝西人民出版社 
    【ISBN】9787224108590
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787224108590
    作者:許葆雲

    出版社:陝西人民出版社
    出版時間:2013年12月 

        
        
    "

    編輯推薦
    ★ 陽明心學入門讀物   

    ★ 小說的讀感,心學的智慧

    ★ 三部曲史詩巨著,蕩氣回腸

    ★ 專家審讀,全新修訂升級

    ★ 隨書附有心學經典《傳習錄》


     

     
    內容簡介
    《王陽明》三部曲,是迄今講述王陽明的多卷本長篇歷史小說,也是一部陽明心學入門讀物。

    本書百分之九十的內容來自史料,回歸章回體寫法,呈現了王陽明跌宕起伏的一生,展示了陽明心學的孕育發展與智慧精髓。王陽明光明磊落的人生與大徹大悟的心學智慧,在小說中首度合體,相互印證。大家所熟知的心即理、破心中賊、知行合一、致良知等心學要旨,都印證於王陽明格竹子、龍場悟道、南贛破賊、平寧王叛亂等故事中,可觀可感。讀小說,悟心學,從王陽明的人生經歷來學習領悟心學智慧。

    小說自2012年出版後,受到讀者、專家諸多好評。此次再版,經過陽明學專家的嚴謹審讀,由作者全新修訂升級,以饗讀者諸君。
    作者簡介
    許葆雲,近年來異軍突起的通俗歷史作家,《今古傳奇》專欄簽約作家,著有《亂世危局曾國藩》《大明平倭傳》《沉淪的艦隊》等多部歷史文學作品。

    他服膺追慕陽明先生,潛心研習陽明心學,日夜涵泳其間。他研讀和翻閱了難以計數的史料書籍,多次追隨陽明先生的足跡實地探訪,以十年之功,終於完成了《王陽明》三部曲長篇史詩巨制。
    目錄
    《王陽明》三部曲 部 龍場悟道
    回 避宴席小子窺道法,動心機佳人馴夫婿
    第二回 有閑心侍郎捧纔子,沒緣法道士棄頑徒
    第三回 說破朝中局,唐伯虎點出心底真
    第四回 為廉潔朝廷害纔子,要度人老道裝神仙
    第五回 苦強求到頭終是病,勸和尚守仁歸正途
    第六回 愁上愁臣子憂國事,急中急閣老罵皇上
    第七回 為私利明君織冤獄,賭閑氣主事亂出題
    第八回 救孤女宜畹收甜杏,為專情守仁逃新房
    第九回 李郎中冒死參國舅,弘治帝決心除宦官
    第十回 王守仁初結甘泉子,李夢陽暴打張鶴齡
    第十一回 真龍賓天饕餮竊據,麒麟失位虎豹橫行
    第十二回 眾口一詞請誅奸佞,出爾反爾禍亂朝廷
    第十三回 敗朝局閣老遇罷黜,護正氣守仁熬苦刑


    《王陽明》三部曲  部  龍場悟道

    回  避宴席小子窺道法,動心機佳人馴夫婿

    第二回  有閑心侍郎捧纔子,沒緣法道士棄頑徒

    第三回 說破朝中局,唐伯虎點出心底真

    第四回  為廉潔朝廷害纔子,要度人老道裝神仙

    第五回  苦強求到頭終是病,勸和尚守仁歸正途

    第六回  愁上愁臣子憂國事,急中急閣老罵皇上

    第七回  為私利明君織冤獄,賭閑氣主事亂出題

    第八回  救孤女宜畹收甜杏,為專情守仁逃新房

    第九回  李郎中冒死參國舅,弘治帝決心除宦官

    第十回  王守仁初結甘泉子,李夢陽暴打張鶴齡

    第十一回  真龍賓天饕餮竊據,麒麟失位虎豹橫行

    第十二回  眾口一詞請誅奸佞,出爾反爾禍亂朝廷

    第十三回  敗朝局閣老遇罷黜,護正氣守仁熬苦刑

    第十四回  為忠直王華割親情,喊冤枉戴銑尋死路

    第十五回  弱女子忍羞求閣老,李東陽定計救忠臣

    第十六回  淒惶惶守仁離京師,惡狠狠殺手劫錢塘

    第十七回  落難人偏又遭海難,囹圄士掙破囹圄局

    第十八回  人進鬼域事事似鬼,心在牢籠處處如牢

    第十九回  無路人難救無路客,良苦士絕境悟良知

    第二十回  與人為善人人是友,將心換心處處皆心

    第二十一回  撐骨氣驛丞鬥御史,跳月場驛卒結姻緣

    第二十二回  為職守三拒宣慰使,憑良知點醒安土司

    第二十三回  陽明子一語平戰禍,受誠邀書生離桃源



    《王陽明》三部曲  第二部  起兵破賊

    回  進書院先生講聖學,討五惡陽明遭暗算

    第二回  動機心閹黨起內訌,得升遷守仁赴廬陵

    第三回  治窮縣太尊受勞苦,罷苛稅書生棄仕途

    第四回  亂糟糟寧夏平叛亂,急火火張永捉權奸

    第五回  禍國賊禍至受刑戮,謀國臣謀盡黜田園

    第六回  王陽明答疑結君子,諸夫人過繼信小人

    第七回  釀深謀寧王賄權寵,添遠慮王瓊入豹房

    第八回  護社稷書生充巡撫,拯流民陽明得智囊

    第九回  孫德成坐困南昌府,李士實計賺金龍箋

    第十回  道士指路力擒水寇,強盜劫牢震嚇省城

    第十一回  王巡撫初設十家牌,廣東兵受挫像湖山

    第十二回  察賊勢連夜破山寨,體民情草創平和城

    第十三回  捧上誠心安民治境,祭出新法重練鄉兵

    第十四回  憑智勇攻破絕險地,說良知勸服死心賊

    第十五回  雷舉人真心凡三顧,池仲容假意設三謀

    第十六回  畢盡誠心陽明撫寇,終歸軟弱池匪伏誅

    第十七回  血祭良知正德聽諫,淚鐫誠意唐寅回心

    第十八回  奸佞爭權藩王敗勢,圖窮匕現寧府殺人

    第十九回  上賊船先生遭兇險,為情意丫頭拼性命

    第二十回  嚇蠻賊陽明用奇計,犯狐疑宸濠誤軍機



    《王陽明》三部曲  第三部  我心光明

    回  添兵減灶提督示弱,破釜沉舟寧王逞兵

    第二回  用險計謀士絕後路,識奸謀守仁襲空城

    第三回  用智用強將克安慶,無謀無勇功敗垂成

    第四回  劉養正拼死打勝仗,王守仁談笑破寧王

    第五回  要親征天子乘國亂,裝糊塗正德下江南

    第六回  三番抗旨要救百姓,一席良知勸服太監

    第七回  江彬似虎強奪民女,蔣瑤如羊跪拜奸賊

    第八回  占南昌折辱按察使,設毒計亨

    第九回  喪天良江彬殺百姓,用誠意守仁撫京軍

    第十回  奔南京巡撫表忠義,派刺客奸黨動殺機

    第十一回  朱皇帝禁豬留笑柄,苦蟲兒命苦難修行

    第十二回  致良知守仁絕軟弱,造妖邪張永嚇皇上

    第十三回  生擒寧王正德還駕,貪玩落水病死豹房

    第十四回  咬牙關首輔開局面,設圈套眾志共除奸

    第十五回  當走就走並無一悔,欲來難來抱憾而歸

    第十六回  塞翁失馬陽明守制,滿街聖人王艮講學

    第十七回  為護大禮廷和落難,責打群臣嘉靖揚威

    第十八回  逆子惹禍夫人亡故,家業敗落形隻影單

    第十九回  賢妻麟子終得圓滿,為安百姓守仁出山

    第二十回  四句教付與後學子,招撫計救出眼前人

    第二十一回  剿八寨惶惶生重病,審良知灑灑歸光明

    媒體評論
    作者對陽明心學的解讀頗見功夫,抓住了精髓。對於廣大讀者來講,這也是一本很好的心學入門讀物。

    國際陽明學研究中心副主任、浙江省社科院研究員    吳  光

    一部小說既保證文學性、可讀性和歷史真實,又能同時把哲學觀點表述得得當、充分,還是很少見的。

    中國哲學史學會理事、杭州師範大學教授    朱曉鵬


     

    在線試讀
    避宴席小子窺道法
    (節選自《王陽明》三部曲第1部“龍場悟道”第1回)
    時下風氣,不管讀書人還是平民百姓都好道術,守仁也不能免俗。這些年父親在京城做官,他自己獃在餘姚家裡沒人管束,更是把道家的閑書看了個遍,對這套求仙問卦、打坐靜息、長生久視的東西很著迷。現在見老道士趺坐之法端嚴平穩,儀容清定,仙風鶴骨,不覺頗感興趣,就站在門前看了起來。
    就這麼看了好半晌,蒲團上的老道士坐得穩穩當當,動也不動。守仁覺得有點無趣,正要走開,老道士忽然身子微微一晃,睜開眼來,見一個年輕人在門口站著,衝守仁點點頭,過來要關門。
    眼看老道士入定良久,卻恰在這時出定起身,守仁覺得倒是個緣分,趕忙上前拱手:“道長好坐功!在下也好道術,想與前輩談論一二,不知可否賜教?”
    像這樣的問話,老道士已經聽過無數次了。見對方是個年輕人,口氣挺大,話又說得挺酸,絲毫看不上眼,哪有功夫跟他廢話?隨口說:“道法無常,隨心是化。你若有心,自己找一本《道德經》去讀吧。”
    “《道德經》晚輩早已讀過了。”
    “不妨深讀。”
    老道士的態度分明是在敷衍。要是一般的年輕人,沒什麼道性的,聽人家把話說到這兒,也就走開了。可王守仁卻是個豪放不羈的人,口快心直,見老道士不肯直話直說,反拿這些閑話兒來哄他,心裡有點不高興,想也沒想,衝口而出:“依在下看來,《道德經》裡不過是些大白話!”
    老道士一愣:“怎麼講?”
    “天下間越是大道理,就越淺近直白,老子的道德真經當然是一番大道,所以它一定就是大白話。”
    守仁的這句話雖然說得衝動,可是在道家的高人聽來,這一番話卻直入樓觀,內裡頗有味道。老道士心裡暗暗喫驚,臉上一點兒也不帶出來,微笑著說:“若是白話,為什麼世人都讀不懂?”避宴席小子窺道法

    (節選自《王陽明》三部曲第1部“龍場悟道”第1回)

    時下風氣,不管讀書人還是平民百姓都好道術,守仁也不能免俗。這些年父親在京城做官,他自己獃在餘姚家裡沒人管束,更是把道家的閑書看了個遍,對這套求仙問卦、打坐靜息、長生久視的東西很著迷。現在見老道士趺坐之法端嚴平穩,儀容清定,仙風鶴骨,不覺頗感興趣,就站在門前看了起來。

    就這麼看了好半晌,蒲團上的老道士坐得穩穩當當,動也不動。守仁覺得有點無趣,正要走開,老道士忽然身子微微一晃,睜開眼來,見一個年輕人在門口站著,衝守仁點點頭,過來要關門。

    眼看老道士入定良久,卻恰在這時出定起身,守仁覺得倒是個緣分,趕忙上前拱手:“道長好坐功!在下也好道術,想與前輩談論一二,不知可否賜教?”

    像這樣的問話,老道士已經聽過無數次了。見對方是個年輕人,口氣挺大,話又說得挺酸,絲毫看不上眼,哪有功夫跟他廢話?隨口說:“道法無常,隨心是化。你若有心,自己找一本《道德經》去讀吧。”

    “《道德經》晚輩早已讀過了。”

    “不妨深讀。”

    老道士的態度分明是在敷衍。要是一般的年輕人,沒什麼道性的,聽人家把話說到這兒,也就走開了。可王守仁卻是個豪放不羈的人,口快心直,見老道士不肯直話直說,反拿這些閑話兒來哄他,心裡有點不高興,想也沒想,衝口而出:“依在下看來,《道德經》裡不過是些大白話!”

    老道士一愣:“怎麼講?”

    “天下間越是大道理,就越淺近直白,老子的道德真經當然是一番大道,所以它一定就是大白話。”

    守仁的這句話雖然說得衝動,可是在道家的高人聽來,這一番話卻直入樓觀,內裡頗有味道。老道士心裡暗暗喫驚,臉上一點兒也不帶出來,微笑著說:“若是白話,為什麼世人都讀不懂?”

    老道士這一問半是有心,半是隨意,守仁卻把人家的話認真起來,略一沉吟:“道長所說晚輩也曾想過,世人未不懂《道德經》!他們都說讀不懂,其實是自己嚇唬自己,以為讀得明白就不是神通了。又有一些人,心思虛偽,生怕自己說‘懂了’,別人要笑他狂妄,所以就算有了心得也不敢對別人說,甚至轉過身來硬逼著別人也和他一樣裝假,說‘不懂’,人家說‘懂了’,他就要去笑話別人。這麼鬧來鬧去的,越到後世,人們越不敢說‘懂’,結果把一本好書弄了個‘玄而又玄’,反而扔在地上沒用處了。”

    別看守仁年輕,這一番話卻說得老道士連連點頭:“有意思!依你說這《道德經》你是讀懂了的,能講講嗎?”



    俗話說得好,叫做“初生牛犢不怕虎,長出犄角反怕狼”。眼下這王守仁正是個初生的牛犢子,胸中沒有什麼城府,也不在乎那些酸文假醋的客套,見老道士問他,腦子一熱,張嘴就說:“好比《道德經》章說‘道可道,非常道,名可名,非常名’,講的就是一個‘太極圖’。”

    這句話一說出口,老道士又是一愣,上下打量了守仁幾眼:“來,你進屋裡來說。”把王守仁讓進屋在蒲團上坐了,纔問,“道可道,名可名,怎麼就是一個‘太極圖’呢?”

    “道,說的是天地間的道理,名,說的是人生在世的功業。道理可以思考,但隻思考不做事,終無所成;事功可以去做,但隻做事不思考,也無所成。所以人生在世,既要有所思,又要有所為。人的‘思’和‘做’,都是針對同一件事,而各表一端,思考之後就做,做一陣又要停下思考,這兩者正好一陰一陽,互相推動,互相促進,天下事無不由此而生,因此而成,這不就是個太極圖嗎?”

    王守仁這幾句話說得不經不典,不倫不類。可很多人讀《道德經》讀一輩子,也未得出這麼一層意思來。

    想不到這個不起眼的年輕人,竟順嘴說出這麼一番話……那老道看著守仁良久無言,半晌纔慢聲細氣地問:“聽你口音不是本地人吧?”

    “在下王守仁,浙江餘姚人。”

    老道士微微點頭,沉吟半晌,這纔緩緩地問:“你剛纔問我打坐入靜的功夫,以前練過打坐嗎?”

    “沒有。”

    “想試試嗎?”

    道士的話裡其實大有深義,可王守仁並沒聽出來,隻把這當成一件挺有意思的事了,忙說:“正有此意!”

    老道士點了點頭:“好,天下事有緣即發,隨緣易成,你既然說到‘太極’二字,貧道就教你一個太極訣吧。”說著,用左手虎口抱住右手四指,右手虎口抱住左手拇指,兩隻手在虎口處正好湊成了一個“太極圖”,又翻過手來讓守仁看,隻見兩手拇指正放在手掌心的“勞宮穴”上。

    單這一個太極訣,守仁在書上就從未見過,大喜之下趕緊一一照作。

    見他學會了“抱訣”,老道士自己先在蒲團上盤膝坐下,口裡念道:“手抱太極,腳分陰陽,閉口藏舌,二目垂簾,舌頂上齶,呼吸綿綿,意守祖竅,氣沉丹田。”

    守仁忙問:“什麼是‘祖竅’?”

    “玄關之後谷神前,正中一個空不空。”

    道士說的這兩句口訣神乎其神,守仁一點也沒聽懂。可年輕人脾氣急,也不細想,囫圇吞棗記在腦子裡,趕緊又問:“那什麼是‘玄關’?”

    “修行之人修到精花、花、神花俱足,稱為‘三花聚頂’,此時乃現玄關。祖竅是入玄關的門戶,祖竅不在身外,玄關不在身上……”老道士似乎感覺自己說得太多了,微微一笑,“飯要一口口喫,理要一點點明,這些話你眼下先不要問,若日後有緣,功夫到了,自然明白。”

    是啊,老道長剛纔隨口說的幾句歌訣,其實都是道門的不傳之秘,輕易不肯講給外人知道。守仁要想窺其堂奧,就要看他有沒有緣法了。

    王守仁平時書看得多,道士所說那些淺近的話,他也都聽得明白。那些深奧之語,反正“有緣日後自然明白”,道長話裡這層意思他倒也懂。當下也不再問,盤膝而坐,學著老道士的樣子打坐起來。

    就這麼坐了約有半個多時辰,漸漸覺得身體困乏酸,精神也有些懈怠,正想著是不是起身時,卻聽對面的老道士低聲念道:“著於心,不著於形;固於本,不固於體;身無為,而意有為,如江岸葦,似爐中香。”

    江岸之葦隨風而曳,不動其根;爐中之香似有若無,不著其痕。

    道士這幾句話在王守仁聽來大有意思,於是依著道士話裡的玄機,放松肢體,收束精神,摒除雜念,依然穩坐如山。

    就這樣不知又坐了多久,身體的酸困之感漸漸消失了,竟似不知身在何處,心有何想?干脆也不去念想。定定冥冥間,隻覺丹田中升起一股暖意,呼吸順遂,身心俱暢。

    見這年輕人不但悟性出奇,而且天生一副好定力,初學打坐竟有如此功夫,老道士也覺得稀奇。眼看他不動不搖,越坐越穩,暗暗點頭。


     
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