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  • 民國文學精品集:(吶喊+正紅旗下+綴網勞蛛+海濱故人+九十九度中
    該商品所屬分類:小說 -> 中國當代小說
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    【優惠價】
    1301-1885
    【作者】 老舍 
    【所屬類別】 圖書  小說  中國當代小說 
    【出版社】哈爾濱出版社 
    【ISBN】9787548466222
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:是
    國際標準書號ISBN:9787548466222
    作者:老舍

    出版社:哈爾濱出版社
    出版時間:2023年02月 

        
        
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    編輯推薦
    《藍皮輕經典》套書共十冊,精心選錄了現代文學名家魯迅、老舍、蕭紅、許地山、林徽因、廬隱等經典名家名作,整套設計小巧精致,盒裝便於收納與收藏,輕薄單本便於攜帶,讓閱讀填滿我們每一個細碎時間。
    《故事新編》
    本書是魯迅先生*後的創新之作,書中有5篇文章寫於其生命的*後時期。整部作品體現出了從容、充裕、幽默和灑脫的風格。盡管文章依舊保有魯迅先生作品固有的悲涼底色,但讀者可以明顯發現或多或少的詼諧,可謂“莊嚴與荒誕兩種色彩並存”。

    《朝花夕拾》
    《朝花夕拾》原名《舊事重提》,是魯迅先生的散文集,收錄魯迅先生10篇回憶性散文,文集以記事為主,飽含著濃烈的抒情氣息,抒情中夾以議論。這些文章有的側面地反映了魯迅先生青少年時期的生活,以及他的性格和志趣的形成經過,也有的揭露了半封建半殖民地社會或丑惡或怪誕的現像,同時反映了舊中國一代有志青年不畏艱險,尋找光明的困難歷程,富有強烈的感染力。全書描寫充滿志趣的同時不乏對時弊的針砭,讓人體味故事的同時引發對時代的思考。

    《吶喊》
    魯迅先生是中國現代偉大的文學家、思想家和革命家,並且是中國現代文學重要奠基人之一,他的精神被稱為中華民族之魂。
    魯迅先生一生共寫了三部小說:《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,共33篇。雖然作品並不很多,但是意義重大。《吶喊》收錄了魯迅先生於1918年至1922年所作的14篇短篇小說,是中國現代小說的開端與成熟的標志,開創了現代現實主義文學的先河。書中形像生動地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術形像,深刻反映了19世紀末到20世紀20年代間中國社會生活的現狀,有力揭露和鞭撻了封建舊惡勢力,表達了作者渴望變革,為時代吶喊,希望喚醒國民的思想。奠定了魯迅先生在中國現代文學史和現代文化史上的地位。

    《貧血集》

    《藍皮輕經典》套書共十冊,精心選錄了現代文學名家魯迅、老舍、蕭紅、許地山、林徽因、廬隱等經典名家名作,整套設計小巧精致,盒裝便於收納與收藏,輕薄單本便於攜帶,讓閱讀填滿我們每一個細碎時間。


    《故事新編》


    本書是魯迅先生*後的創新之作,書中有5篇文章寫於其生命的*後時期。整部作品體現出了從容、充裕、幽默和灑脫的風格。盡管文章依舊保有魯迅先生作品固有的悲涼底色,但讀者可以明顯發現或多或少的詼諧,可謂“莊嚴與荒誕兩種色彩並存”。


     


    《朝花夕拾》


    《朝花夕拾》原名《舊事重提》,是魯迅先生的散文集,收錄魯迅先生10篇回憶性散文,文集以記事為主,飽含著濃烈的抒情氣息,抒情中夾以議論。這些文章有的側面地反映了魯迅先生青少年時期的生活,以及他的性格和志趣的形成經過,也有的揭露了半封建半殖民地社會或丑惡或怪誕的現像,同時反映了舊中國一代有志青年不畏艱險,尋找光明的困難歷程,富有強烈的感染力。全書描寫充滿志趣的同時不乏對時弊的針砭,讓人體味故事的同時引發對時代的思考。


     


    《吶喊》


    魯迅先生是中國現代偉大的文學家、思想家和革命家,並且是中國現代文學重要奠基人之一,他的精神被稱為中華民族之魂。


    魯迅先生一生共寫了三部小說:《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,共33篇。雖然作品並不很多,但是意義重大。《吶喊》收錄了魯迅先生於1918年至1922年所作的14篇短篇小說,是中國現代小說的開端與成熟的標志,開創了現代現實主義文學的先河。書中形像生動地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術形像,深刻反映了19世紀末到20世紀20年代間中國社會生活的現狀,有力揭露和鞭撻了封建舊惡勢力,表達了作者渴望變革,為時代吶喊,希望喚醒國民的思想。奠定了魯迅先生在中國現代文學史和現代文化史上的地位。


     


    《貧血集》


    《貧血集》是老舍先生的短篇小說集。共收錄了《不成問題的問題》、《戀》、《八太爺》、《小木頭人》和《一筒炮臺煙》等五篇,文筆親切,寫實傳神,人物故事誇張好笑,有趣有益,引人思考。這篇選集創作於抗日時期,老舍先生親耕於文藝界,意圖以筆為矛,挑醒沉睡中的中國魂。選集中描繪了底層人民的艱苦生活,也表達了對假睡不醒的官僚地紳的深刻諷刺與批判,在當今也有一定的現實意義。


    《貧血集》剛出版時,作者並沒有描述自己的清苦,反而在《小序》中幽默地說:“其人貧血,其作品亦難健旺也。”可以說,該作品是老舍從抗戰小說轉向後期創作的分水嶺,它既保留了抗戰初期的宣傳熱情,又有向後期轉變的從容趨勢,既有抗戰前“經驗性寫作”的神韻,又有抗戰開始後”非經驗性寫作”的思維慣性,非常值得深讀和研究。


     


    《正紅旗下》


    《正紅旗下》是老舍自傳體長篇小說,著於1961年至1962年。遺憾的是,因當時的文化大革命運動,這部作品並未完成,就被迫停筆。本書中收錄了已完成的部分共十一章,不到十萬字。老舍在這部作品中以自傳為線索,以清末北京社會為背景,表現了社會見習與歷史的變遷,與他過去的寫作不同的是,他在這部作品中對本民族的歷史——清末旗人的生活習氣作了出色的表現,也使得這一作品擁有了更獨特的視覺與更親熟的反省態度,來審視歷史與民族風俗習慣。有人說,如果老舍能有機會將其寫完,那麼它很有可能是老舍一生中*偉大的作品。


     


    《九十九度中》


    本書收錄了林徽因的小說名篇《九十九度中》《模影零篇》和《窘》。《九十九度中》是作者早期運用現代派手法的名篇,文筆溫柔有力。小說截取生活中有代表性的片段,展示了1930年代中國都市生活的形態,同時體現出作者對底層人們的同情與關懷。《模影零篇》是以“模影零篇”為總題的四篇小說,每篇以其主人公的名字命名,講述了他們各自的人生悲歡與命運。《窘》是林徽因創作的短篇小說。 


    《生死場》是中國作家蕭紅創作的中篇小說,書中,作者以哈爾濱近郊某農村為背景,描寫“九一八事變”前後,當地村民和他們視為珍寶的土地以及牲口的故事。揭示了一些女人在男權世界裡卑微而無助的生活和死亡。蕭紅23歲寫作《生死場》時,正被父親軟禁於阿城縣,懲罰她躲避包辦婚姻及與男友外逃。


    《生死場》的寫作,開筆於哈爾濱、收筆於青島。


     


    網勞蛛》


    本書是許地山發表的*部短篇小說集,共收錄了作者1921-1924年間的*代表性的12篇作品。包括《綴網勞蛛》《命命鳥》《商人婦》《換巢鸞鳳》《醍醐天女》《枯楊生花》《春桃》等。他的這些作品中充滿了對人性的剖析,他一開始寫作時是從弱者角度審視社會,從苦難之上建立起他的思考與認知,因此他的故事中往往帶有他獨特的悲憫氣息。此外,他的文風也是有過渡時期少有的自然干淨,有種撫慰人心的坦誠與美感,可讀性很強。


    《小藍書·輯》精心選取了魯迅、郁達夫、蕭紅、老舍、石平梅等近現代名家的經典小說作品,包含了《彷徨》《狂人日記》《沉淪》《呼蘭河傳》《離婚》《紅鬃馬》共六冊。這些作家所處的是一個真正百花齊放,百花爭鳴的時代,各種思潮雲集,爭論交鋒,踫撞出無比燦爛的火花。作家們將他們的思想揉進一串串的文字中,時而針砭時弊,時而憤慨激昂,時而流露悲哀,時而表現超脫。時代的衝擊,包括國仇家恨,讓每個人的感情被放大化,讓他們的作品中流露出濃烈的情感。我們的廣大讀者可以在閱讀這類經典文學作品的過程中感受時代的精神,感悟作者的思想,提升自己的精神層次。增強個人的人格修養,培養正確的為人處世觀。

     
    內容簡介
    《我這一輩子》
    這部選集收錄了老舍先生《我這一輩子》《不說謊的人》《敵與友》《民主世界》等十二篇作品,書中語言文字輕快幽默,易於讀者理解又不乏深刻,讓人會心一笑的同時又心生悲涼。“無幽默,不老舍。”這部選集從多方面展示了老舍先生對舊時代底層人民的關懷,揭露了當時社會現實的沉重和冷酷,引出了無數讀者對時代命運的思考。

    《海濱故人》
    這本書是廬隱的成名之作和代表作,書中的主人公露莎就是她的個人寫照。露莎和她的同窗好友是擁有進步思想的知識女青年,在“五四”精神的感召下,她們產生了反對封建禮教、追求婦女解放和愛情自由的強烈願望。時代的局限,新舊思想的衝擊,理想和現實巨大的差異讓這些覺醒的知識女性個個籠罩在“生的苦悶”與“愛的苦悶”之中,在理智和情感中掙扎。本書中的人物,雖有著不同的境遇、經歷和命運,卻有著共同的不幸,這也體現了“五四”時代一部分知識女青年的苦悶與彷徨。

    《我這一輩子》
    這部選集收錄了老舍先生《我這一輩子》《不說謊的人》《敵與友》《民主世界》等十二篇作品,書中語言文字輕快幽默,易於讀者理解又不乏深刻,讓人會心一笑的同時又心生悲涼。“無幽默,不老舍。”這部選集從多方面展示了老舍先生對舊時代底層人民的關懷,揭露了當時社會現實的沉重和冷酷,引出了無數讀者對時代命運的思考。

    《海濱故人》
    這本書是廬隱的成名之作和代表作,書中的主人公露莎就是她的個人寫照。露莎和她的同窗好友是擁有進步思想的知識女青年,在“五四”精神的感召下,她們產生了反對封建禮教、追求婦女解放和愛情自由的強烈願望。時代的局限,新舊思想的衝擊,理想和現實巨大的差異讓這些覺醒的知識女性個個籠罩在“生的苦悶”與“愛的苦悶”之中,在理智和情感中掙扎。本書中的人物,雖有著不同的境遇、經歷和命運,卻有著共同的不幸,這也體現了“五四”時代一部分知識女青年的苦悶與彷徨。



    《離婚》是老舍個人滿意的成熟之作,曾被改編成同名電影及電視劇。小說通過北平財政所科員張大哥及市民知識分子老李等在婚姻家庭問題上的喜劇性矛盾,展示那一時期普通知識分子的生活狀態。故事簡單精巧,小市民的庸俗、傳統觀念的頑固、摩登青年的膚淺,都被老舍勾畫得淋漓盡致。但老舍並不刻薄,他的幽默敦厚、溫柔、不動聲色,他同情和理解每一個人。


     


     


    《紅鬃馬》收錄了石評梅所作的21篇經典著作,包括《被踐踏的嫩芽》《像牙戒指》《紅鬃馬》等,她的作品大多以追求愛情、真理,渴望自由、光明為主題。


    其中,《紅鬃馬》是一部表現“革命加戀愛”題材的小說。以人稱視角,講述了主人公在革命與愛情的抉擇上選擇了革命,離開心愛戀人的故事。小說非常詩性化地表達革命信念與生命激情之張揚,把一個女性之於革命的成長故事抒發得淋漓透徹,寫進發人深省的感情中,寫在生命鮮血的揮灑裡,讓人看到了女性的堅強與勇敢。


    《沉淪》收錄了郁達夫所作的《沉淪》《采石磯》《春風沉醉的晚上》《過去》《薄奠》共5篇小說。小說雖以抒情為主、情節為次,但在濃烈的抒情氛圍中,人們還是能夠觸摸到人物的脈搏和靈魂。


    其中《沉淪》是“自敘傳”抒情小說的潮流之始。小說內容常常取材於郁達夫本人的經歷、遭遇和心情。主要講述了一個日本留學生的苦悶以及愛國情懷。它把年輕人對封建理教的叛逆與熱烈的愛國之情緊緊交織在一起,使作品具有深刻的思想和藝術感染力量。


     


    《狂人日記》收錄了魯迅先生創作的12篇短篇小說,深刻反映了19世紀末到20世紀20年代間中國社會生活的現狀,描寫了辛亥革命背景下的農村生活和風貌,以及苦苦掙扎的知識分子的命運。其中的《狂人日記》更是開創了中國現代白話小說的先河,它奠定了中國現代小說創作的基礎。小說通過塑造被迫害者“狂人”的形像以及對“狂人”的自述式描寫,揭示了封建禮教的“喫人”本質,對中國封建文化進行了深刻批判,表達了作者渴望變革,為時代吶喊的迫切心情。


    《呼蘭河傳》是一部充滿童心、詩趣和靈感的“回憶式”長篇小說。全書共七章:一、二章寫小城風情;三、四章談家中親疏人物;五、六、七章摹繪獨立旁枝人物。作者用舒展自如的巡視式藝術手法,以情感的起伏為脈絡,為“生於斯、長於斯的呼蘭河畔的鄉鎮作傳,為這個鄉鎮的風土人情,為各種各樣人的生與死、歡樂與悲哀作傳”。全書七章可各自獨立又渾然一體,尾聲餘響不絕。蕭紅以嫻熟的寫作技巧,抒情詩的意境,渾重而又輕盈的文筆,造就了她的之作,為中國文學奉獻了一部不朽的經典。


     


    《彷徨》收錄了魯迅在1924年至1925年間創作的11篇小說。當時正值五四落潮,新文化運動陣營內部出現分化,在寫這些作品的時候,魯迅先生的心境已經產生了變化。他不再“吶喊”,轉而關注在封建勢力重壓之下的農民與知識分子,哀其不幸,怒其不爭,在深廣的歷史圖景之中,寄寓他對人生、對前途的執著探索。首篇《祝福》寫於1924年2月16日,末篇《離婚》寫於1925年11月6日,實際的時間跨度是一年半多。“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”正是魯迅先生這一時期的精神寫照。希望讀者能通過此書走進魯迅先生的精神世界。


    作者簡介

    魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周樟壽,後改名周樹人,字豫山,後改字豫纔,浙江紹興人。著名文學家、思想家、革命家、民主戰士,新文化運動的重要參與者,中國現代文學的奠基人之一。
    魯迅先生對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響,蜚聲世界文壇,尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響,被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占領土的作家”。

    老舍(1899年2月3日—1966年8月24日),原名舒慶春,字舍予,中國現代小說家、著名作家,傑出的語言大師,新中國位獲得“人民藝術家”稱號的作家。老舍一生勤奮筆耕,創作甚豐,著有長篇小說《駱駝祥子》《貓城記》《離婚》《牛天賜傳》等,短篇小說《趕集》等。老舍的文學語言通俗簡易,樸實無華,幽默詼諧,具有較強的北京韻味。由於文革期間受到迫害,1966年8月24日深夜,老舍含冤自沉於北京西北的太平湖畔,終年67歲。

    目錄

    《生死場》

    一、麥場
    二、菜圃
    三、老馬走進屠場
    四、荒山
    五、羊群四、荒山
    六、刑罰的日子
    七、罪惡的季節
    八、蚊蟲繁忙著
    九、傳染病
    十、十年
    十一、年輪轉動了
    十二、黑色的舌頭

    在線試讀
    序/魯迅

    記得已是四年前的事了,時維二月,我和婦孺正陷在上海閘北的火線中,眼見中國人的因為逃走或死亡而絕跡。後來仗著幾個朋友的幫助,這纔得進平和的英租界,難民雖然滿路,居人卻很安閑。和閘北相距不過四五裡罷,就是一個這麼不同的世界,我們又怎麼會想到哈爾濱。
    這本稿子的到了我的桌上,已是今年的春天,我早重回閘北,周圍又復熙熙攘攘的時候了,但卻看見了五年以前,以及更早的哈爾濱。這自然還不過是略圖,敘事和寫景,勝於人物的描寫,然而北方人民的對於生的堅強,對於死的掙扎,卻往往已經力透紙背;女性作者的細致的觀察和越軌的筆致,又增加了不少明麗和新鮮。精神是健全的,就是深惡文藝和功利有關的人,如果看起來,他不幸得很,他也難免不能毫無所得。
    聽說文學社曾經願意給她付印,稿子呈到中央宣傳部書報檢查委員會那裡去,擱了半年,結果是不許可。人常常會事後纔聰明,回想起來,這正是當然的事:對於生的堅強和死的掙扎,恐怕也確是大背“訓政”之道的。今年五月,隻為了《略談皇帝》這一篇文章,這一個氣焰萬丈的委員會就忽然煙消火滅,便是“以身作則”的實地大教訓。
    奴隸社以汗血換來的幾文錢,想為這本書出版,卻又在我們的上司“以身作則”的半年之後了,還要我寫幾句序。然而這幾天,卻又謠言蜂起,閘北的熙熙攘攘的居民,又在抱頭鼠竄了,路上是絡繹不絕的行李車和人,路旁是黃白兩色的外人,含笑在賞鋻這禮讓之邦的盛況。自以為居於安全地帶的報館的報紙,則稱這些逃命者為“庸人”或“愚民”。我卻以為他們也許是聰明的,至少,是已經憑著經驗,知道了煌煌的官樣文章之不可信。他們還有些記性。
    現在是一九三五年十一月十四日的夜裡,我在燈下再看完了《生死場》,周圍像死一般寂靜,聽慣的鄰人的談話聲沒有了,食物的叫賣聲也沒有了,不過偶有遠遠的幾聲犬吠。想起來,英法租界當不是這情形,哈爾濱也不是這情形;我和那裡的居人,彼此都懷著不同的心情,住在不同的世界。然而我的心現在卻好像古井中水,不生微波,麻木的寫了以上那些字。這正是奴隸的心!——但是,如果還是擾亂了讀者的心呢?那麼,我們還決不是奴纔。
    不過與其聽我還在安坐中的牢騷話,不如快看下面的《生死場》,她纔會給你們以堅強和掙扎的力氣。

    序/魯迅

    記得已是四年前的事了,時維二月,我和婦孺正陷在上海閘北的火線中,眼見中國人的因為逃走或死亡而絕跡。後來仗著幾個朋友的幫助,這纔得進平和的英租界,難民雖然滿路,居人卻很安閑。和閘北相距不過四五裡罷,就是一個這麼不同的世界,我們又怎麼會想到哈爾濱。
    這本稿子的到了我的桌上,已是今年的春天,我早重回閘北,周圍又復熙熙攘攘的時候了,但卻看見了五年以前,以及更早的哈爾濱。這自然還不過是略圖,敘事和寫景,勝於人物的描寫,然而北方人民的對於生的堅強,對於死的掙扎,卻往往已經力透紙背;女性作者的細致的觀察和越軌的筆致,又增加了不少明麗和新鮮。精神是健全的,就是深惡文藝和功利有關的人,如果看起來,他不幸得很,他也難免不能毫無所得。
    聽說文學社曾經願意給她付印,稿子呈到中央宣傳部書報檢查委員會那裡去,擱了半年,結果是不許可。人常常會事後纔聰明,回想起來,這正是當然的事:對於生的堅強和死的掙扎,恐怕也確是大背“訓政”之道的。今年五月,隻為了《略談皇帝》這一篇文章,這一個氣焰萬丈的委員會就忽然煙消火滅,便是“以身作則”的實地大教訓。
    奴隸社以汗血換來的幾文錢,想為這本書出版,卻又在我們的上司“以身作則”的半年之後了,還要我寫幾句序。然而這幾天,卻又謠言蜂起,閘北的熙熙攘攘的居民,又在抱頭鼠竄了,路上是絡繹不絕的行李車和人,路旁是黃白兩色的外人,含笑在賞鋻這禮讓之邦的盛況。自以為居於安全地帶的報館的報紙,則稱這些逃命者為“庸人”或“愚民”。我卻以為他們也許是聰明的,至少,是已經憑著經驗,知道了煌煌的官樣文章之不可信。他們還有些記性。
    現在是一九三五年十一月十四日的夜裡,我在燈下再看完了《生死場》,周圍像死一般寂靜,聽慣的鄰人的談話聲沒有了,食物的叫賣聲也沒有了,不過偶有遠遠的幾聲犬吠。想起來,英法租界當不是這情形,哈爾濱也不是這情形;我和那裡的居人,彼此都懷著不同的心情,住在不同的世界。然而我的心現在卻好像古井中水,不生微波,麻木的寫了以上那些字。這正是奴隸的心!——但是,如果還是擾亂了讀者的心呢?那麼,我們還決不是奴纔。
    不過與其聽我還在安坐中的牢騷話,不如快看下面的《生死場》,她纔會給你們以堅強和掙扎的力氣。


     


    《離婚》





    張大哥是一切人的大哥。你總以為他的父親也得管他叫大哥,他的“大哥”味兒就這麼足。
    張大哥一生所要完成的神聖使命:做媒人和反對離婚。在他的眼中,凡為姑娘者必有個相當的丈夫,凡為小伙子者必有個合適的夫人。這相當的人物都在哪裡呢?張大哥的全身整個兒是顯微鏡兼天平。在顯微鏡下發現了一位姑娘,臉上有幾個麻子;他立刻就會在人海之中找到一位男人,說話有點結巴,或是眼睛有
    點近視。在天平上,麻子與近視眼恰好兩相抵銷,上等婚姻。近視眼容易忽略了麻子,而麻小姐當然不肯催促丈夫去配眼鏡,馬上進行雙方――假如有必要――交換相片,隻許成功,不準失敗。
    自然張大哥的天平不能就這麼簡單。年齡,長相,家道,性格,八字,也都須細細測量過的;終身大事豈可馬馬虎虎!因此,親友間有不經張大哥為媒而結婚者,他隻派張大嫂去道喜,他自己決不去參觀婚禮――看著傷心。這決不是出於嫉妒,而是善意地覺得這樣的結婚,即使過得去,也不是上等婚姻;在張大
    哥的天平上是沒有半點將就湊合的。
    離婚,據張大哥看,沒有別的原因,完全因為媒人的天平不準。經他介紹而成家的還沒有一個鬧過離婚的,連提過這個意思的也沒有。小兩口打架吵嘴什麼的是另一回事。一夜夫妻百日恩,不打不愛,抓破了鼻子打青了眼,和離婚還差著一萬多裡地,遠得很呢。
    至於自由結婚,哼,和離婚是一件事的兩端――根本沒有上過天平。這類的喜事,連張大嫂也不去致賀,隻派人去送一對喜聯――雖然寫的與挽聯不同,也差不很多。
    介紹婚姻是創造,消滅離婚是藝術批評。張大哥雖然沒這麼明說,可是確有這番意思。


     


     
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