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  • 人間食糧
    該商品所屬分類:小說 -> 世界名著
    【市場價】
    129-187
    【優惠價】
    81-117
    【作者】 法安德烈·紀德,李玉民 
    【所屬類別】 圖書  小說  世界名著  歐洲 
    【出版社】江西教育出版社 
    【ISBN】9787539289397
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787539289397
    作者:[法]安德烈·紀德,李玉民

    出版社:江西教育出版社
    出版時間:2016年08月 

        
        
    "

    產品特色
    1893至1894年間,年輕的紀德與青年畫家洛朗前往北非遊歷,紀德不幸在埃及染上了當時的絕癥肺結核,萬分絕望的他自以為命不久矣,結果竟奇跡般地恢復了健康,在紀德看來自己等於是獲得了第二次生命。《人間食糧》是紀德遊歷北非和意大利之後,以抒情方式,糅合傳統的短詩、頌歌、旋曲等形式寫成的一連串富有詩意的斷想。
    編輯推薦

    ★諾貝爾文學獎得主紀德散文代表作。
    ★不安的一代人的《聖經》。


    《人間食糧》充斥著一種原始的、本能的衝動,記錄了本能追求快樂是那種衝動的原始狀態;而這種原生狀態的衝動,給人以原生的質感,具有粗糙、天真、鮮滔、自然的特性。這些特性得到了青年們的廣泛認可。紀德明確寫道:“人長出牙齒,能咬食咀嚼了,就應當到現實生活中尋求食糧。勇敢點兒,赤條條地挺立起來,你隻需要自身汁液的衝騰和陽光的召喚,就能挺立地生長。”在生活中尋求食糧,就是尋求快樂。這部《人間食糧》,也就是追求生話快樂的宣言。

    紀德的《人間食糧》是主張從書本“返回”到大地上的。因為它反對從“觀念”出發看人、看事,而是一切聽從“感性”的呼喚。他說:“要行動,就不要考慮這行為是好是壞;要愛,就不必顧忌這愛是善是惡……我要教會你熱情奔放……我希望在人世間,內心的期望能夠盡情表達,真正心滿意足,然後纔完全絕望地死去”。在他那裡,生命的激情像宗教一般神聖,任何感覺都是一種無限的存在。隻有你感覺到了,一切纔真正有意義。[2]

    這些斷想大都從東方傳說、聖經故事、尼采著作中獲取靈感。通過假想的導師梅納爾克對其弟子納塔納埃爾進行教誨的方式,紀德要人們摒棄一切道德規範和思想習慣,擺脫一切倫理的和精神的引導,任隨本能去盡情地享受生活,更好地認識自我和世界。

    這部作品充斥著一繫列毫無邏輯和因果關繫的個人經驗。它是一個靈魂面對許多事物——風景,花園、沙漠——的記事。這個靈魂是統一、完整而持續的,但在它的旅程裡,它把自己投入種種事物和情感狀態的變動中以求取教誨。書中的意念和情感總是在現代進行,這是本與旅程有暮的書,但是其中並沒有進展,因為沒有目標。敘述者的靈魂總是渴望遵循新的行動,整部作品是紀德多變而苛求的靈魂,不斷湧出的新的思潮。在這靈魂裡,事件不斷演出,各類感觸被精細的描述,他的熱情包容了一切,這是紀德個人主義*激越的一部書,是紀德一生對抗虛偽的*部記錄。
     
    內容簡介

    《人間食糧》是紀德的《人間食糧》(1897)與《新食糧》(1935)兩部散文作品的合輯。
    《人間食糧》被譽為“不安的一代人的《聖經》”,作者以他在非洲地區的漫遊為線索,以虛擬的女神為他的傾訴對像,描摹異國風情,抒發人生感懷,紀德宣洩青春激情、追求快樂的宣言書。充斥著一種原始的、本能的衝動,記錄了本能追求快樂時那種衝動的原生狀態;而這種原生狀態的衝動,給人以原生的質感,具有粗糙、自然、天真、鮮活的特性,得到青年一代的認同。
    《新食糧》再度弘揚 “感性”的力量,贊美如宗教般神聖的生命激情。作者寫道:“快樂對我來說,就不僅像過去那樣是一種天生的需要,還成為一種道德的義務。”“我的幸福就在於增添別人的幸福,我有賴於所有人的幸福,纔能實現個人幸福。”


    《人間食糧》是一部散文詩,描述的是紀德在阿爾及利亞旅行期間,身處北非清新的自然環境中身心所發生的變化。他主張摒棄基督教的原罪觀念,品嘗大地上的一切果實。當時,大病初愈的紀德懷著過分的激情寫下本書,他曾在《人間食糧》的序言中寫道:“當我寫這本書時,文學界有一股非常強烈的造作和封閉的氣息;我覺得迫切需要使文學重新接觸大地,赤足隨便踩在大地上。”他主張“要把文學重新投入人生這個源泉中去。

    作者簡介

    安德烈·紀德(1869—1951)法國作家,1947年諾貝爾文學獎獲得者。他廣泛關注宗教、愛情、家庭、性、政治等各類問題,熱烈歌吟解放與自由。一生著述豐富,主要作品有散文詩集《人間食糧》,小說《偽幣制造者》《背德者》《窄門》《田園交響曲》《梵蒂岡的地窖》,遊記《訪蘇歸來》,自傳《如果種子不死》,戲劇《俄狄浦斯》等。


    李玉民,從事法國純文學翻譯二十餘年,譯著五十多種,約有一千五百萬字。主要譯作小說有:雨果的《巴黎聖母院》、《悲慘世界》,巴爾扎克的《幽谷百合》,大仲馬的《三個火槍手》、《基督山伯爵》,莫泊桑的《一生》、《漂亮朋友》、《羊脂球》等;戲劇有《繆塞戲劇選》、《加繆全集?戲劇卷》等;詩歌有《艾呂雅詩選》、阿波利奈爾詩選《燒酒與愛情》等六種。此外,編選並翻譯《繆塞精選集》、《阿波利奈爾精選集》、《紀德精選集》;主編《紀德文集》(五卷)、《法國大詩人傳記叢書》(十卷)。在李玉民的譯作中,有半數作品是他首次向中國讀者介紹的。

    目錄
    譯本序:紀德的寫作狀態

    人間食糧

      1927年版序言

      引言

      篇

      第二篇

      第三篇

      第四篇

      第五篇

      第六篇

      第七篇

      第八篇

      頌歌

      尾聲

    新食糧

      篇

      第二篇

      第三篇

      第四篇
    前言
    人總難免有點虛榮心,安德烈,至少我要給你的作品作序
    時;首先一個念頭,就是寫一篇學術性強而有分量的序言,給我
    這譯者也增添點學者的光彩。
    已經為你寫過兩篇序言。一篇為《同幾個紀德對話》,洋
    洋灑灑萬餘言,自認為別開生面。但是回頭想想,這是討巧的
    做法,避重就輕,以半戲謔半嚴肅的口氣,掩飾了學術論證的
    欠缺。
    另一篇《自相矛盾的魅力》,為你的五篇小說的集子而寫,
    顯然是抓住一點不及其餘。這也是迫不得已,覺得其餘太復雜,人總難免有點虛榮心,安德烈,至少我要給你的作品作序
    時;首先一個念頭,就是寫一篇學術性強而有分量的序言,給我
    這譯者也增添點學者的光彩。
    已經為你寫過兩篇序言。一篇為《同幾個紀德對話》,洋
    洋灑灑萬餘言,自認為別開生面。但是回頭想想,這是討巧的
    做法,避重就輕,以半戲謔半嚴肅的口氣,掩飾了學術論證的
    欠缺。
    另一篇《自相矛盾的魅力》,為你的五篇小說的集子而寫,
    顯然是抓住一點不及其餘。這也是迫不得已,覺得其餘太復雜,
    太紛亂,不如草草收筆,說多了恐難自圓。
    要寫序全面評價你,除了虛榮,還有惱火的成分。恕我直
    言,安德烈,我覺得你為文實在狡猾,似乎設下重重陷阱,有
    意捉弄當時和後世評論你的人。前兩次我就險些掉進去。
    這次我要從學術角度出發,分析你的家庭出身,社會經歷,
    受了哪些思想影響;分析你的作品屬於什麼流派,有哪些優點和
    缺點,有什麼社會意義和文學價值,等等。總之,要抓住你這
    幾條透徹剖析,得出讓你無法辯駁的結論。
    媒體評論

         那麼多青少年對《人間食糧》都狂熱地崇拜,這種崇拜遠遠超過文學趣味。


                                                                                               ——【法國】安德烈.莫洛亞

    在線試讀
    傍晚,陽光燦爛的白晝剛剛結束,天色還沒有完全黑下來,
    在菲索爾山腳下花園,西米阿娜、蒂梯爾、梅納爾克、納塔納
    埃爾、海倫、阿爾西德和其他幾個朋友聚會。那些花園坐落在
    佛羅倫薩城和菲索爾山之間,早在薄伽丘時代,龐菲爾、菲亞
    梅達就曾在那裡吟唱。
    天氣炎熱,我們在平臺上喫過點心,又下來漫步在園中綠
    蔭路上,吟唱了一陣,接著在桂樹和橡樹下徘徊,準備過一會
    兒,就躺在碧綠橡樹掩映的一泓清泉的草地上,長時間休息,
    消除白天的疲倦。
    我從一伙人走到另一伙人,隻聽見片言隻語,不過大家都
    在談論愛情。
    “但凡情欲都快活,都值得體驗。”埃利法斯說道。
    “然而,不見得每一種都適於所有人,總應當有所選擇。”
    稍遠處,特朗斯向費德爾和巴希爾敘述:
    “我愛過一個卡比爾族女孩。她皮膚黝黑,肌體剛剛成熟,
    十分完美,在嬌柔、沉迷的情歡中,能令人困惑地保持莊
    重的神態。她是我白天的煩惱,夜晚的歡樂。”
    西米阿娜和伊拉斯都說:
    “那是個經常要給人喫的小果子。”傍晚,陽光燦爛的白晝剛剛結束,天色還沒有完全黑下來,
    在菲索爾山腳下花園,西米阿娜、蒂梯爾、梅納爾克、納塔納
    埃爾、海倫、阿爾西德和其他幾個朋友聚會。那些花園坐落在
    佛羅倫薩城和菲索爾山之間,早在薄伽丘時代,龐菲爾、菲亞
    梅達就曾在那裡吟唱。
    天氣炎熱,我們在平臺上喫過點心,又下來漫步在園中綠
    蔭路上,吟唱了一陣,接著在桂樹和橡樹下徘徊,準備過一會
    兒,就躺在碧綠橡樹掩映的一泓清泉的草地上,長時間休息,
    消除白天的疲倦。
    我從一伙人走到另一伙人,隻聽見片言隻語,不過大家都
    在談論愛情。
    “但凡情欲都快活,都值得體驗。”埃利法斯說道。
    “然而,不見得每一種都適於所有人,總應當有所選擇。”
    稍遠處,特朗斯向費德爾和巴希爾敘述:
    “我愛過一個卡比爾族女孩。她皮膚黝黑,肌體剛剛成熟,
    十分完美,在嬌柔、沉迷的情歡中,能令人困惑地保持莊
    重的神態。她是我白天的煩惱,夜晚的歡樂。”
    西米阿娜和伊拉斯都說:
    “那是個經常要給人喫的小果子。”
    伊拉斯唱道:
    70
    我們有幾次小小的艷遇,就像大路邊偷喫摘來的小酸
    果,真希望再甜點就好了。
    我們坐到水泉旁邊的草坪上。
    …… 附近夜鶯一陣鳴唱,我一時走神兒,沒注意聽他們的
    話,現在又聽見伊拉斯說道:
    “…… 我的各種感官都有各自的欲望。每次我要回到內心,
    總發現男女僕人坐滿了餐桌,沒有給我留下一點位置。貴賓席
    讓渴欲占了,其他欲望也都紛紛爭取那個位置,全桌鬧得不亦
    樂乎,但是,所有欲望又聯手對付我,一個個喝得醉醺醺的,
    一看見我走近餐桌,就群起而攻之,把我趕出去,拖到外面。
    我隻好出來,到別處去給我的欲望采摘葡萄。
    “欲望!美好的欲望,我要給你們帶來壓榨過的葡萄,再次
    給你們斟滿巨大的酒杯,不過,你們要讓我回到自己的居所,
    並且在你們醉入夢鄉時,讓我戴上紫籐和常春籐花冠,用以遮
    住我這額頭的愁容。”


     
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