目  錄

《草葉集》版前言（1855）
《像一隻自由飛翔的大鳥》前言（1872）
建國百周年版前言（1876）

卷首辭
銘言集
我歌唱個人（1867；1871）
當我在寂靜中沉思（1871；1871）
在海上有艙房的船裡（1871；1881）
致外邦（1860；1871）
致一位歷史學家（1860；1871）
致古老的事業！（1871；1881）
幻像（1876；1876）
我為他歌唱（1871；1871）
當我閱讀這本書（1867；1871）
開始我的探索（1867；1871）
創始者們（1860；1860）
對合眾國（1860；1881）
在合眾國旅行（1860；1871）
致一位女歌唱家（1860；1871）
我沉著冷靜（1860；1881）
學問（1860；1860）
船在啟航（1865；1881）
我聽見美國在歌唱（1860；1867）
什麼地方遭圍困了？（1860；1867）
我還是要唱這一個（1871；1871）
不要向我關門（1865；1881）
未來的詩人（1860；1867）
給你（1860；1860）
你，讀者（1881；1881）

從巴門諾克開始（1860；1867）
自己之歌（1855；1881）

亞當的子孫
向那花園（1860；1867）
從被壓抑的痛楚河流（1860；1881）
我歌唱帶電的肉體（1855；1881）
一個女人等著我（1856；1871）
自然的我（1856；1867）
一個鐘頭的瘋狂和歡樂（1860；1881）
從滾滾的人海中（1865；1867）
世世代代，不時返回（1860；1867）
我們倆，被愚弄了這麼久（1860；1881）
啊，處女膜！啊，有處女膜的人！（1860；1867）
我就是那個渴望愛的人（1860；1867）
天真的時刻（1860；1881）
有一回我經過一個人多的城市（1860；1867）
我聽見了你，莊嚴美妙的管風琴（1861；1867）
從加利福尼亞海岸，面向西方（1860；1867）
清晨的亞當（1860；1867）

蘆笛集
在人跡罕至的小路上（1860；1867）
我胸脯上的香草（1860；1881）
無論你現在緊握著我的手的人是誰（1860；1881）
為了你，啊，民主（1860；1881）
在春天我歌唱這些（1860；1867）
不僅從我這肋骨嶙峋的胸膛裡發出（1860；1867）
對外表的懷疑（1860；1867）
一切形而上學的基礎（1871；1871）
今後年代的記錄者（1860；1867）
在傍晚我聽說（1860；1867）
你是被吸引到我身邊的新人嗎？（1860；1867）
它們隻是些根和葉（1860；1867）
不是烈焰在燃燒在消耗（1860；1867）
點點滴滴（1860；1867）
狂歡的城市（1860；1867）
瞧這張黝黑的臉（1860；1867）
在路易斯安那我看見一棵槲樹在生長（1860；1867）
給陌生人（1860；1867）
此刻沉思向往（1860；1867）
我聽到有人指控我（1860；1867）
分開大草原上的草（1860；1867）
當我細讀英雄們的偉名（1860；1871）
我們兩個小伙子纏在一起（1860；1867）
給加利福尼亞一個諾言（1860；1867）
這裡是我脆弱的葉子（1860；1871）
我沒造出省力的機器（1860；1881）
一瞥（1860；1867）
歌唱手拉手（1860；1867）
大地，我的肖像（1860；1867）
我在夢裡夢見（1860；1867）
你以為我拿著筆會記下什麼？（1860；1867）
對東部，對西部（1860；1867）
有時和我愛的人在一起（1860；1867）
給一個西部少年（1860；1881）
牢牢停泊著的永恆的愛啊！（1860；1867）
在眾人裡（1860；1881）
你啊，我常常悄悄來到你在的地方（1860；1867）
那個影子，我的肖像（1859；1881）
現在生機旺盛（1860；1871）

向世界致敬！（1856；1881）
大路之歌（1856；1881）
過布魯克林渡口（1856；1881）
回答者之歌（1855；1881）
我們熟悉的葉子（1860；1881）
歡樂之歌（1860；1881）
斧頭之歌（1856；1881）
展覽會之歌（1871；1881）
紅杉樹之歌（1874；1881）
各行各業的歌（1855；1881）
轉動的大地之歌（1856；1881）
青年，白天，老年和夜（1881；1881）

候鳥集
普遍性之歌（1874；1881）
開拓者！啊，開拓者！（1865；1881）
給你（1856；1881）
法蘭西（1860；1871）
我自己和我的一切（1860；1881）
流星年（1860；1881）
緣於祖先們（1860；1881）

百老彙大街的盛大遊行（1860；1881）

海流集
從永遠搖蕩的搖籃裡（1859；1881）
當我和生命之海一起退潮（1860；1881）
淚水（1867；1881）
給軍艦鳥（1876；1881）
在船舵旁（1867；1881）
黑夜，在海灘上（1871；1881）
海裡的世界（1860；1881）
夜裡獨自在海灘（1856；1881）
為所有的大海和所有的船歌唱（1873；1881）
在巴尼加特海灣巡邏（1880；1881）
在海船後面（1874；1881）

路邊集
波士頓歌謠（1854；1871）
歐洲（1850；1860）
手鏡（1860；1860）
眾神（1870；1881）
萌芽（1860；1871）
思索（1860；1881）
當我聆聽那位博學的天文學家（1865；1867）
完美主義者（1860；1860）
天啊！活著！（1865-6；1867）
致一位總統（1860；1860）
我坐而眺望（1860；1860）
致富有的贈與者（1860；1867）
老鷹調情（1880；1881）
漫想（1881；1881）
一幅田園畫（1865；1871）
一個小孩的驚訝（1865；1867）
跑步者（1867；1867）
漂亮的女人（1860；1860）
母親和嬰兒（1865；1867）
思索（1860；1860）
戴面具的人（1860；1867）
思索（1860；1860）
滑過一切（1871；1871）
你從沒有過這種時候（1881；1881）
思索（1860；1860）
給老年（1860；1860）
地點與時間（1860；1871）
禮物（1860；1871）
致合眾國（1860；1860）

擂鼓集
首先唱一支序曲（1865；1867）
1861年（1861；1867）
敲呀！敲呀！戰鼓！（1861；1867）
我像隻鳥從巴門諾克開始飛（1865；1867）
黎明時的旗幟之歌（1861-2；1881）
時代，從你那深不可測的海洋崛起吧（1865；1867）
弗吉尼亞——西部（1872；1881）
船的城市（1865；1867）
百歲老人的故事（1861-2；1881）
騎兵過河（1865；1871）
山腰宿營（1865；1871）
行進中的軍團（1865-6；1871）
在宿營地忽明忽暗的火焰旁（1865；1867）
父親，從田裡回來（1865；1867）
一天夜裡我奇異地守衛在戰場上（1865；1867）
急行軍（1865；1867）
灰暗黎明中的軍營一景（1865；1867）
當我勞累地走在弗吉尼亞的樹林裡（1865；1867）
不遜於領航員（1860；1881）
在我腳下戰栗晃動的一年（1865；1867）
裹傷者（1865；1881）
久了，太久了，美國（1865；1881）
給我輝煌寧靜的太陽（1865；1867）
為兩個老兵而作的挽歌（1865-6；1881）
在尸橫遍野的戰場上升起預言家的聲音（1860；1867）
我看見老將軍陷於困境（1865；1867）
炮兵的幻像（1865；1881）
埃塞俄比亞人歡迎軍旗（1871；1871）
青春不屬於我（1865；1871）
老兵那種人（1865-6；1871）
全世界好好注意（1865；1867）
啊，臉膛曬黑的草原少年（1865；1867）
俯瞰吧，美麗的月亮（1865；1867）
和解（1865-6；1881）
一個接一個多麼莊嚴（1865；1871）
伙伴，當我的頭枕在你的懷裡（1865-6；1881）
優美的星群（1871；1871）
給某位市民（1865；1871）
看，山頂上的勝利女神（1865-6；1881）
大任已結的靈魂（1865-6；1881）
和一位士兵告別（1871；1871）
轉過身來吧，自由（1865；1871）
朝著他們踏過的發酵的土地（1865-6；1881）

林肯總統紀念集
當紫丁香近在庭院開放時（1865-6；1881）
啊，船長！我的船長！（1865；1871）
兵營今天靜悄悄（1865；1871）
這遺體曾是那個人（1871；1871）

在藍色的安大略湖畔（1856；1881）
顛倒（1856；1881）

秋溪集
結果（1881；1881）
英雄們歸來（1867；1881）
有個孩子天天向前走（1855；1871）
老愛爾蘭（1861；1867）
城市停尸所（1867；1867）
這堆肥料（1856；1881）
給一個遭到挫敗的歐洲革命者（1856；1881）
沒有名字的國家（1860；1881）
智慧之歌（1856；1881）
獄中的歌手（1869；1881）
為紫丁香開放的時節歌唱（1870；1881）
墓記（1870；1881）
從這個面具後面（1876；1881）
說話的技巧（1860；1881）
獻給釘在十字架上的人（1860；1881）
你們，在法庭受審的重罪犯（1860；1867）
創造的法則（1860；1871）
給一個普通妓女（1860；1860）
我一直在尋找（1860；1881）
思索（1860；1871）
奇跡（1856；1881）
輪子上火花四濺（1871；1871）
給一個學生（1860；1860）
從圍欄裡放出來（1856；1871）
我究竟是什麼（1860；1867）
宇宙（1860；1867）
別人可以贊美他們喜歡的（1865；1881）
誰學我的功課？（1855；1867）
檢驗（1860；1860）
火把（1865；1867）
啊，法蘭西之星！（1871；1881）
馴牛人（1874；1882）
一個老頭關於學校的想法（1874；1881）
早晨漫步（1873；1881）
意大利音樂在達科他（1881；1881）
你得天獨厚（1876；1881）
我的畫廊（1880；1881）
草原各州（1880；1881）

暴風雨的豪邁樂曲（1868；1881）
向印度航行（1868；1871）
哥倫布的祈禱（1874；1881）
睡眠的人們（1855；1881）
換位（1856；1881）
想想時間（1855；1881）

神聖死亡的低語
現在你敢嗎，靈魂？（1868；1881）
神聖死亡的低語（1868；1871）
歌唱神聖的正方形（1865-6；1881）
我日夜愛著他（1871；1871）
還有，還有，你們這些叫人沮喪的時辰（1860；1871）
好像有個幽靈愛撫過我（1860；1867）
證明（1856；1871）
動蕩的年頭（1861-2；1867）
那音樂總是圍繞我（1860；1867）
船在海上迷航（1860；1881）
一隻無聲堅忍的蜘蛛（1862-3；1881）
啊，永遠在活著，永遠在死亡（1860；1867）
給一個即將死去的人（1860；1871）
黑夜在草原上（1860；1871）
思索（1860；1871）
後的祈禱（1868；1871）
當我看著犁田的人犁田（1871；1871）
沉思，猶豫（1868；1871）

母親，你同你那一群平等的兒女（1872；1881）
巴門諾克一景（1881；1881）

從正午到星光之夜
你高高閃耀的天體（1881；1881）
臉（1855；1881）
神秘的號手（1872；1881）
致鼕天的火車頭（1876；1881）
磁性的南方（1860；1881）
曼納哈塔（1860；1881）
全是真理（1860；1871）
謎語之歌（1881；1881）
更棒（1856；1881）
啊，貧窮，畏縮，和憤懣的退卻（1865-6；1881）
思索（1860；1881）
媒體（1860；1871）
編織進去，我耐勞的生命（1865；1881）
西班牙，1873-1874 （1873；1881）
在寬闊的波托馬克河邊（1876；1881）
在遙遠的達科他峽谷（1876；1881）
夢見過去的戰爭（1865-6；1881）
繁星密布的旗幟（1865；1871）
我看重你的（1879；1881）
構成這片風景的精靈（1881；1881）
當我漫步在這些明朗壯麗的日子裡（1860；1881）
晴朗的午夜（1881；1881）

別離的歌
時候快到了（1860；1871）
現代的歲月（1865；1881）
士兵的遺骨（1865；1881）
思索（1860；1881）
日落時的歌（1860；1881）
當死亡也來到你的門口（1881；1881）
我的遺產（1872；1881）
沉痛地凝望著她的死者（1865；1881）
綠色營地（1881；1881）
鐘聲嗚咽（1881；1881）
它們就要結束了（1871；1881）
快活，船友，真快活！（1871；1871）
沒有說出的需要（1870；1871）
大門（1871；1871）
這些頌歌（1871；1871）
現在向海岸後告別（1871；1871）
再見！（1860；1881）

七十光陰（附編一）
曼納哈塔（1888；1888-9）
巴門諾克（1880；1888-9）
從蒙托克地角（1860；1888-9）
給失敗的人（1868；1888-9）
一首過完六十九歲的歌（1888；1888-9）
勇敢的士兵（1888；1888-9）
一副鉛字（1888；1888-9）
當我坐在這裡寫作（1888；1888-9）
我的金絲雀（1888；1888-9）
對我七十歲的質問（1888；1888-9）
瓦拉包特的烈士們（1888；1888-9）
朵蒲公英（1888；1888-9）
美國（1888；1888-9）
記憶（1888；1888-9）
今天和你們（1888；1888-9）
在白天的炫耀過去之後（1888；1888-9）
亞伯拉罕•林肯，生於1809年2月12日（1888；1888-9）
選自五月的風光（1888；1888-9）
寧靜的日子（1888；1888-9）
納韋辛克遐想（1885；1888-9）
1884年11月的選舉日（1884；1888-9）
海啊！你沙啞傲慢的聲音（1883；1888-9）
格蘭特將軍之死（1885；1888-9）
紅外套（從高處）（1884；1888-9）
華盛頓紀念碑，1885年2月（1885；1888-9）
你那歡樂的歌喉（1884；1888-9）
百老彙（1888；1888-9）
要得到詩歌終的旋律（1888；1888-9）
老水手柯薩朋（1888；1888-9）
死去的男高音（1884；1888-9）
持續性（1888；1888-9）
約儂迪俄（1887；1888-9）
生活（1888；1888-9）
 “走向某處”（1887；1888-9）
我詩歌的主題是渺小的（1867；1888-9）
真正的勝利者（1888；1888-9）
合眾國回答舊世界的批評者（1888；1888-9）
靜思一切（1888；1888-9）
老年的感謝（1888；1888-9）
生和死（1888；1888-9）
雨聲（1885；1888-9）
鼕天將很快從這裡敗退（1888；1888-9）
在沒有忘記過去的同時（1888；1888-9）
臨死的老兵（1887；1888-9）
更強有力的教益（1888；1888-9）
草原落日（1888；1888-9）
二十年（1887；1888-9）
從佛羅裡達寄來的柑橘花蕾（1888；1888-9）
暮色（1887；1888-9）
你們，我殘留的稀疏葉子（1887；1888-9）
不單有枯瘦休眠的樹枝（1887；1888-9）
去世的皇帝（1888；1888-9）
就像希臘人的報信烽火（1887；1888-9）
廢船（1888；1888-9）
別了，先前的歌（1888；1888-9）
晚間的安寧（1888；1888-9）
老年的閃閃群峰（1888；1888-9）
晚飯閑談後（1887；1888-9）

告別了，我的幻想（附編二）
永遠開出去，幻像的快艇！（1891；1891-2）
拖延的後的雨點（1891；1891-2）
告別了，我的幻想（1891；1891-2）
向前，照樣向前，你們快活的一對！（1891；1891-2）
我的七十一歲（1889；1891-2）
幻影（1891；1891-2）
蒼白的花環（1891；1891-2）
結束了的一天（1891；1891-2）
老年之船和狡猾的死亡之船（1890；1891-2）
致即將到來之年（1889；1891-2）
莎士比亞 - 培根的密碼（1891；1891-2）
很久以後（1891；1891-2）
好啊，巴黎博覽會！（1889；1891-2）
插入的聲音（1888；1891-2）
致傍晚的風（1890；1891-2）
古老的詩歌（1891；1891-2）
聖誕問候（1889；1891-2）
鼕天的聲音（1891；1891-2）
黃昏的歌（1890；1891-2）
當成熟的詩人來到（1891；1891-2）
奧西拉（1890；1891-2）
死神的聲音（1889；1891-2）
波斯人的功課（1891；1891-2）
平凡（1891；1891-2）
 “包羅一切的神聖完整的目錄” （1891；1891-2）
海市蜃樓（1891；1891-2）
《草葉集》的主旨（1891；1891-2）
沒有表達的（1891；1891-2）
看見的是莊嚴（1891；1891-2）
看不見的蓓蕾（1891；1891-2）
告別了，我愛戀的人！（1891；1891-2）

老年的回聲（身後附編）
自由飛翔，充滿力量（1897；1897）
那時將會感悟（1897；1897）
已知的幾滴水（1897；1897）
一個永遠領先的思想（1897；1897）
堅定挺立在一切的後面（1897；1897）
給新娘的吻（1874；1897）
不，不要把今天公開的恥辱告訴我（1873；1897）
附加的時光（1897；1897）
隻要存在著（1897；1897）
死亡谷（1892；1897）
在同一幅畫上（1892；1897）
哥倫布的一個思想（1891；1897）

未收入和被拒絕的詩
抱負（1842）
血錢（1850）
復活（1850）
偉大的神話（1855）
讓合眾國的少男少女記住的詩（1856）
想想靈魂（1856）
回答（1856）
呼語（1856）
啊，真正和平的太陽 (1860）
直到今天，直到今天，還要堅持到底（1860）
在新的花園，在所有地方（1860）
合眾國！（1860）
我長期以為……（1860）
度日如年（1860）
誰在讀這本書？（1860）
給你（1860）
關於事物的外表（1860）
隻言片語（1860）
碎片（1860）
思索（1860）
堅實的嘲諷的滾動著的天體（1865）
沉浸在戰爭的芬芳裡（1865）
我的敵人永遠侵犯不了我（1865-6）
今天，啊，靈魂（1865-6）
講課（1871）
美國，我臨走前要唱一支歌（1872）
一次間歇之後（1875）
船的美（1876）
兩條小溪（1876）
或者來自時間的大海（1876）
從我後的歲月（1876）
以前的歌（1876）

（附錄）

致拉爾夫•瓦爾德•愛默生
（附：愛默生致惠特曼）
沃爾特•惠特曼和他的詩歌
沃爾特•惠特曼，一個布魯克林小伙子
一個英國詩人和一個美國詩人

沃爾特•惠特曼年表
譯後記

《草葉集》版前言（1855）
沃爾特•惠特曼

    美國不排斥過去或過去在各種形式下、或在其他政治形態、等級觀念、古老宗教中產生的東西……冷靜地接受教益……當生活順其所需轉變為新形式下的新生活，而死肉還死纏在人們的腦筋、做派和文學裡時，美國並沒有如所想像的那樣急不可耐……她看出尸體得慢慢從住宅的飯廳和臥室裡抬走……它在門裡還得停一陣……它曾經適合它的時代……它的事業已傳給了魁梧健美的後代，他來了……他會適合他的時代。
    在全世界古往今來的一切民族中，也許美國人有十足的詩人氣質。其實合眾國本身就是一首了不起的詩。在至今的歷史中，那些宏大、激動人心的東西在美國的博大和轟隆脈動面前，都顯得沉悶和墨守成規。在這裡，人類的某些行為終於和晝夜宣講的行為相一致。這裡不隻是一個民族，而是由眾多民族組成的龐大民族。這裡巨大的人群浩浩蕩蕩，掙脫了束縛手腳的繁文縟節，絕不盲從清規戒律。這裡有永遠像征英雄人物的慷慨氣度……這裡有皮膚粗糙、蓄大胡子的人，豪爽、粗野又冷漠，靈魂愛這些[1]。這裡的人群熙熙攘攘，膽大魯莽，對瑣碎之事不屑一顧，毫無羈絆地向前奮進，洶湧恢弘，暴雨般地揮灑他們的繁盛豐饒。人人都看得出，這個國度一定會擁有四季的財富，這裡的物資永不匱乏，因為地裡會長出莊稼，果園會掉下蘋果，海灣會有魚，男人會讓女人生出孩子。
    別的國家選出代表來彰顯自身……而好突出地體現合眾國精神的，不在於它的行政人員和立法人員，不是它的大使、作家、大學、教堂、客廳，甚至也不在於它的報紙和發明家……而永遠是它的老百姓。他們的舉止、談吐、衣著、友誼——他們的面容清新率直——他們的步態引人注目地瀟灑……他們對於自由的不息的執著——他們討厭任何失禮、軟弱和卑鄙——所有各州的公民都務實地彼此承認——他們被惹火時大發雷霆——他們好奇心重，歡迎新事物——他們很自重又充滿同情心——他們容不得一點兒怠慢——他們的神氣顯出他們從來不覺得有誰高他們一等——他們口齒伶俐——他們愛好音樂，十足地流露了男子氣的溫柔和心靈裡與生俱來的優雅……他們脾氣好，出手大方——他們的選舉意義極其重大——是總統脫帽向他們致意而非相反——這些也是不押韻的詩。它等著，它也值得給寫個洋洋灑灑。
博大的自然與國家如果沒有相對應的博大寬宏的公民精神，就會顯得荒謬。無論是大自然還是雲集的各州、街道、汽船、繁榮的商業、農場、資產、學問，都不可能滿足人類的理想……詩人也滿足不了。緬懷往事也滿足不了。一個生機勃勃的民族總能留下深刻的印記，能以的代價獲得的權威……也就是說發於它自己的靈魂。這就是對個人或國家、對當前的活動和個中宏大、對詩人們的題材的有益使用的總和。——難道非得要一代代地奔回東方的故紙堆裡[2]！難道明白可鋻的美和神聖一定不如那些神話裡的！難道不是每個時代的人都留下他們的印記！自從西方大陸經發現而開放後，在南、北美洲發生的一切，難道還不如古代的小劇場裡演的戲和中世紀漫無目的的夢遊！合眾國自豪地把城市的財富和技巧、商業和農業的全部收益、遼闊的國土、對外勝利的成果留下來，去欣賞、去培育一群或一個完全長大的、不可征服的、簡單的人。 
美國詩人們要囊括新舊，因為美國是多民族的民族。作為其中的詩人要配得上人民。對於他，從別的大陸來的東西就像投稿……他為彼為己而接納它們。他的心靈回應他國家的心靈……他是國家的平原山川、江河湖泊、自然生命的化身。密西西比河攜帶年年洪水和多變的激流，密蘇裡河、哥倫比亞河、俄亥俄河、多瀑布的聖勞倫斯河、雄美的哈德遜河，它們注入大海，同樣也流入他的心裡。在弗吉尼亞和馬裡蘭的內海上，在曼哈頓灣、查普林湖、伊利湖、安大略湖、休倫湖、密執安湖和蘇必利爾湖上，在德克薩斯、墨西哥、佛羅裡達和古巴的海上，在加利福尼亞和俄勒岡的近海上，浩瀚的藍天與其下浩渺的水域相得益彰，也與他上下相得益彰。當漫長的大西洋海岸伸展得更長時，當太平洋海岸伸展得更長時，他就和它們一起向北、向南伸展。他在它們之間橫貫東西，彰顯著它們之間的萬般風物。他這裡也實實在在地生長著萬物，抵得上松樹、雪松、鐵杉、槲樹、刺槐、栗樹、柏樹、山核桃、菩提樹、白楊、百合樹、仙人掌、野葡萄、羅望子和柿子樹……像籐叢、沼澤一樣紛亂錯雜……森林披上了透明的冰，冰柱弔在樹枝上，在風裡劈啪響……山腰和山峰……牧場和熱帶的、丘陵的大草原同樣美妙、自由自在……他這裡也有什麼在飛、在唱、在叫，回應著野鴿子、啄木鳥、黃鸝、黑鴨、海鳧、紅肩鷹、魚鷹、白鹮、印度雞、貓頭鷹、水雉、牢獄鳥、雜色鴨、烏鶇、模仿鳥、巨鷹、兀鷹、蒼鷺和禿鷹。留傳給他的是母親和父親世襲的面容。扎入他心底的是古今真實事物的本質——是花樣繁多的氣候、農藝、礦產——紅色土著人的部落——久經風雨的船進入陌生的港灣、在石頭海岸登陸——在北方、南方的批定居點——快速的發展和干勁——1776年遇到的傲慢挑釁，戰爭，和平，制定憲法[3]……聯邦一向被廢話連篇的人包圍，卻一向穩穩當當、堅不可摧——移民源源不斷地到來——碼頭林立的城市，上等的海船——未被探察的內地——木頭屋子，林中空地，野獸，獵人，捕獸的陷阱……自由的商業——漁業、捕鯨、淘金——不斷醞釀建立的新州——每年十二月召開的國會，從各地、從邊遠的地方如期趕來的議員……年青的機械工和所有灑脫的美國男女工人的高貴品格……到處洋溢的熱情、友善和事業心——男性和女性完全平等……很衝的情欲——湧動的人群——工廠、貿易、勞力的機器——互換禮物的歡樂遊戲——紐約的消防員，有目的的短途旅行——南方種植園裡的生活——東北部，西北部，西南部的特點——奴隸制，那膽小發抖的手伸出來保護它，而堅定的反對派絕不會停止鬥爭直到那辯護的口舌閉住嘴巴。對於上述這些，美國詩人的表達會超越前人而且新穎。它會是暗示性的，而非直接的、敘述性的或史詩式的。它的特性貫穿這些以至更大範圍。讓別的國家的歷史和戰爭、他們的輝煌時代和特色由他們去歌唱、去描述吧，由此完成他們的詩歌。美國的偉大詩篇可不是這樣。在這裡，主題是創造性的，富有遠景。在這裡，從備受尊敬的石匠中，出現一個人物，他用決心和科學規劃藍圖，他在今天還沒有實物之處看到了未來的堅實而美麗的形像。
在所有國家中，合眾國的血脈裡充滿了詩的素材，需要詩人，無疑會擁有偉大的詩人，會限度地重用他們。詩人們將成為他們的公共仲裁者，勝過總統。偉大的詩人是人類中平靜的人。凡不在其內、反在其外的事物都離奇、古怪或有悖理智。不在其所的事物不會好，凡在其所的事物不會差。他把適當的比重分與每一物體或品質，不多也不少。他是紛繁事物的仲裁者，他是關鍵人物。他是他的時代和國家的平衡者……凡有所需的，他提供，凡需檢驗的，他核查。如果在和平時期，他鼓吹和平的精神：壯大、富裕、節儉，建設龐大、人口眾多的城市，鼓勵農業、藝術、經商——啟發對人類、靈魂、不朽的研究——聯邦、州和市的政府，婚姻、健康、自由貿易、海陸交通……沒有什麼太近，也沒有什麼太遠……星星也離得並不遙遠。在戰爭時期，他是致命的戰鬥力。誰征募了他就等於征募了騎兵和步兵……他帶來的停炮場是工兵所知棒的……如果時代變得慵懶沉悶，他知道怎麼激發它……他能讓自己說的每句話一針見血。在習俗、權威、法規的平庸環境裡，有什麼停滯不前了，他絕不停滯不前。權威主宰不了他，他支配權威。他站得高不可及，打開聚光燈……他用手指轉動樞紐……他站著阻擋那些快的奔跑者，輕易就趕上他們、圍住他們。當時代迷失信仰，滑入貪圖享樂、玩世不恭時，他堅守他的信念……他擺出他的菜肴……他提供美味筋道的肉食滋養男女成長。他的腦子是的腦子。他不是爭論者……他是審判者。他不像法官那樣審判，而是像陽光落在無依無靠者的周圍。他看得遠，懷有強的信念。他的思想是贊美萬物的聖歌。在對靈魂、永恆和上帝的爭論中他保持沉默。在他看來永恆不像一場戲有頭有尾……他在男男女女中看到了永恆……他不把男女眾人看得虛幻或渺小。信念是靈魂的防腐劑……它滲透於老百姓中，保護他們……他們從不放棄信仰、期待和信賴。不通文墨者的身上有那種無法言述的清新自然，足以讓貴的藝術天纔汗顏慚愧。詩人能確定地看出，一個並非偉大藝術家的人可以神聖、完美得就像偉大的藝術家……他自由地運用毀滅和改造的能力，但從不運用攻擊的纔能。過去了的就過去了。假如他不展示優秀的典範，並以他采取的每一步驟來證明自己，他就不合乎需要了。偉大的詩人的存在即征服……不是談判、鬥爭或任何準備好的意圖。現在他已走過了那條路，從背後看他吧！沒有留下任何痕跡表明他曾絕望、厭世、狡猾、排他、有不體面的出身或膚色、對地獄懷有幻想或需求……此後不會有人因為無知、弱點或罪過而遭貶了。
……
很快就不會有更多牧師了。他們的使命完成了。他們可以等待一陣兒……也許一代或兩代人……逐漸消失。一種優秀的人將取代他們的位置……各種思想體繫和新思想的鼓吹者將整個地取代他們的位置。一種新的秩序將會出現，他們將是人類的牧師，每個人將是他自己的牧師。在他們的庇護下建造的教堂將是男男女女們的教堂。通過他們自己的神性，新的思想體繫和新一代的詩人將成為男男女女和所有事物和事件的解釋者。他們將從今天的實物中、從既往和未來的征兆中找到他們的靈感……他們將不屑去維護不朽、上帝、完美的事物、自由、精致的美和靈魂的真相。他們將在美國崛起，並從世界各地得到響應。
英語特別有助於莊嚴的美國式表達……它足夠強健，有足夠的彈性和豐滿。它堅實的底子是一個歷盡世事變遷而從不缺乏政治自由觀念的民族，這種觀念是一切自由精神的主導，它從一些更加講究、更加鮮明、更加微妙、更加優雅的語言中吸收了詞彙。它是一種有耐力的強大語言……它是常識的語言。它是那些既自豪又憂郁的民族、一切有追求的民族說的話。它是一種被挑出來的語言，去表達成長、信念、自尊、自由、公正、平等、友好、豐富、智慧、果敢和勇氣。它是一種能恰當地表達難以表達的東西的工具。
沒有哪種偉大的文學，也沒有哪種風格類似的行為、演說、社交、家政、公共機構、雇傭關繫，或行政細則、陸海軍的細則，或立法精神、法庭、治安、教育、建築、歌曲、娛樂、年青人的服裝，能夠長期逃避美國標準那敏感而熱情的直覺。這些東西要麼就過去了，要麼就立足、保留下來，不管人們嘴上是不是說，每個自由男女的心裡都為之震動，產生拷問：它和我的國家相一致嗎？受它控制帶不帶屈辱的性質？它有利於這些由兄弟們和相互愛著的人們組成的龐大、團結，比舊模式更豪邁，比所有的模式都豐富的不斷成長的社團嗎？它是新從地裡長出來的，從海裡取出來的，供我此時此地享用的嗎？我知道凡適合我——一個美國人的，也必定適合每一個人和整個國家，他們都是我的一部分。它適合嗎？或者它和普遍的需要無關？或者它出自處於特殊階段的不發達社會的需要？或者出自被現代科學和社會形態壓倒的老式樂趣的需要？它是否公開宣稱完全承認自由、genchu奴隸制是與國家生死攸關的？它有助於養育一個身材結實性感的男人，還有一個女人作他完美獨立的伴侶嗎？它會改進風俗習慣嗎？它有利於培養共和國的年青人嗎？它易於和眾多孩子的母親的乳房泌出的香甜乳汁相融合嗎？它也具有那種老而常新的克制和公正無私嗎？它是否懷著同樣的愛看待末生子？看待正在長成的人？看待誤入歧途的人？看待那些除了自己的力量、對一切外界的攻擊力都蔑視的人？
從別的詩裡提煉出來的詩或許將會過時。膽小鬼當然要被淘汰。活力和偉大的期望隻能由富有活力和偉大的行為來滿足。那大批磨光了稜角的批評、應景和斯文的作品都打了水漂，留不下什麼記憶。美國滿懷鎮靜和善意準備迎接那些捎過話的來訪者。他們受歡迎的理由不是智力。有纔能的人、藝術家、善創造的人、編輯、政治家、飽學之士……他們無不受到欣賞……他們各得其所、各行其職。國家的靈魂也履行它的使命。沒有什麼偽裝能逃過它……沒有什麼偽裝能瞞得住它。它什麼都不拒絕，它允許一切。它隻能迎合那同它一般優秀和與它同類的民族。當一個人具有構成流國家的品質時，他也就如同這個國家一樣出色。龐大、富有、自豪的國家的靈魂不妨去迎合它的詩人們的靈魂。征兆是靈驗的。不必害怕它會出錯。如果一方是真實的，另一方也真實。一個詩人的憑證在於他的祖國親切吸納了他，如同他也吸納了祖國。

[1] 在《草葉集》的前言和詩裡，常出現沒有定語的小寫的“靈魂（soul）”，在不同的段落或詩篇有不同的所指，而以惠特曼本人的“靈魂”或惠特曼心中至高無上的精神歸屬居多。
[2] 在《草葉集》（包括前言）裡，常用“西方（West）”一詞指美國，而歐洲則為東方；在本處主要指古希臘、古羅馬的著作。
[3] 1776年7月4日，北美13個英國殖民地的代表在其參加的大陸會議上宣告脫離英國，成為獨立的國家，即美利堅合眾國。英國不承認美國獨立，8月派軍登陸紐約長島，七年後美國贏得獨立戰爭的勝利。1789年美國大陸會議通過了《美國憲法》。
[4] “告密者和血錢”，指《shengjing》中所述，猶大出賣耶穌後而得到的賞錢。參閱“未收入和被拒絕的詩”《血錢》。
[5] 此句內容出自《shengjing》。“靈魂”和“一個清白無助的人”均指耶穌，“聖餐”指耶穌被捕前的後的晚餐，“言行”指猶大出賣耶穌的言行。
[6] 原文為“prudence”，含謹慎、精明、節儉、深謀遠慮等意，由於沒有一個中文詞具有如此多的含義，所以在不同句子裡，分別譯為智慧、精明、聰明等詞。
[7] 閃米特人（semitic），主要指猶太人。惠特曼本人並無猶太血統，故在此意義不明。在1856年作的長詩《在藍色的安大略湖畔》裡，有幾乎完全相同的句子，不同處是“semitic”改為”seminal”（生殖的、有潛力的之意）。
[8] 指一小時的六十分鐘。