譯本序
《哈克貝利·費恩歷險記》出版於一八八四年，是一八七六年《湯姆·索亞歷險記》出版後馬克·吐溫的一部更為重要的名著。它是十九世紀美國文學中富有意義的作品之一，受到很高的評價，並享有廣泛的國際聲譽，但也遭到一些敵視者的詆毀和排斥。
眾所周知，馬克·吐溫是一位善於寫諷刺小說的幽默大師和傑出的批判現實主義作家。我們讀他的作品，都有百讀不厭、餘味無窮的感受。《湯姆·索亞歷險記》和《哈克貝利·費恩歷險記》先後問世，相隔八年；在這段期間裡，作者隨著美國社會情況的逐步變化和他對實際生活的觀察和體驗，在寫作手法上便有所深化。這兩部傑作的故事情節是有連貫性的，但在寫作《湯姆·索亞歷險記》時，作者沉浸在童年時代的生活回憶中，作品充滿了樂觀的氣氛；而在八年後寫《哈克貝利·費恩歷險記》時，吐溫的筆鋒卻顯示出他對曾經使他滿懷信心的美國的憤怒和憎惡，表現出他的嚴峻的批判態度。他雖然始終沒有掌握正確的階級觀點，卻在這部書裡鮮明地突出了反對種族歧視的主題。
十九世紀八十年代以後，美國的社會矛盾日趨尖銳化，財富急劇集中到少數壟斷資本家手中，富者愈富，貧者愈貧，頻繁的罷工和鎮壓，農民的貧困化，促使剝削階級和被剝削階級的對立迅速加劇了。社會日益動蕩不安，人們對美國的“民主自由”的信念大大動搖了。曾經起過迷惑作用的“美國特殊論”在事實面前徹底破產了。這一切反映在文學上，就使批判現實主義的傾向日益占了上風。馬克·吐溫的創作也就隨著時勢的變遷，比他寫《湯姆·索亞歷險記》時進入了一個更加成熟的階段；在他的筆下，諷刺和批判的成分增多了。兩部書中的幾個主要角色的地位也有了一些變化。在《湯姆·索亞歷險記》一書中，湯姆占著的首要地位；而在《哈克貝利·費恩歷險記》一書中，哈克和黑人吉姆卻成了主要的角色，湯姆則退居比較次要的地位了。
從童年時代起，吐溫就對黑人有了好感。他在晚年寫的《自傳》裡說過，他從小就和黑人在一起，和所有的黑人交朋友，“我愛上了這個種族的某些優良品質”，“直到現在，我還是像當年一樣，一見到黑面孔，心裡就高興”。他在許多作品中描寫了黑種人物，他對待黑人的態度，不是悲天憫人的救世主的態度，而是真誠的喜愛和深切的同情。他所刻畫的黑人都沒有服服帖帖、奴顏婢膝的可憐相，而是有各自的生活理想和獨立的人格，並有許多優良品質；在某些方面甚至勝過了白人。《哈克貝利·費恩歷險記》書中的吉姆就是作者筆下的一個典型的黑人形像。吉姆雖然是一個處於奴隸地位的黑人，卻絲毫沒有奴纔相。他雖然是個小人物，卻具有真摯的感情和清醒的頭腦，而且很有骨氣，絕不是一個逆來順受、聽天由命的懦夫。他始終懷念著被賣到別處的老婆和孩子，一心想逃到自由州去找工作，將來攢下錢來把他們贖回來。同情和掩護吉姆的哈克說，“我相信他惦記著家裡人，也是跟白種人一樣的”。這話雖然出自哈克之口，實際上卻表達了吐溫對黑人的同情和關切。在他看來，不分種族和膚色，人人都應有享受自由幸福生活的權利，這是吐溫的民主思想的一個重要內容。
吉姆對自己的未來懷著美好的憧憬，努力爭取自由，同時他還是個心地純潔善良、毫不自私、樂於舍己為人的好人。在他和哈克一同逃亡的途中，他們是相依為命的。他不但隨時隨地照顧哈克，還不惜冒著自己犧牲自由的危險，留下來伺候受傷的湯姆。他和這兩個白種孩子的關繫是平等相待、互助互愛的朋友關繫，而不是奴隸和主子的從屬關繫。吐溫塑造的吉姆這個忠誠純樸、機智勇敢的黑人形像，使人感到真實可信，印像很深；這是作者藝術上的一個可貴的成就。比起斯陀夫人筆下的湯姆大叔，吉姆是個截然不同的人物。
哈克是我們在《湯姆·索亞歷險記》中早已熟悉的一個可愛的角色。他是有教養的人們所不齒的一個頑童，規矩的孩子也不屑於和他做伴。但是湯姆·索亞卻和他是親密的朋友。湯姆厭惡枯燥乏味的學校教育和虛偽的牧師騙人的說教，以及庸俗而獃板的生活環境和家裡的種種規矩，一心追求傳奇式的冒險生活。哈克既要逃避他那醉鬼父親，又要找個自由自在、稱心如意的新天地。於是他們就和另一個孩子結伴出去當“海盜”，結果他們找到了真正的強盜埋藏的大量黃金，成了他們所在的聖彼得堡小鎮上兩個富有的孩子。他們立即受到了上流社會的重視，被迫過起闊綽生活來了。但是他們不但不感到幸福，反而覺得受到了無法忍受的束縛。
《哈克貝利·費恩歷險記》的中心人物卻是哈克，書中講的是他幫助黑奴吉姆逃亡的故事。追求自由是他們的共同目標，他們是同生死、共患難的。但因哈克受了種族歧視的傳統思想的毒害，有時就覺得自己幫助一個黑奴逃脫他的主人，是犯了不可饒恕的罪過，死後將要下地獄的，他甚至曾經打算給吉姆的主人華森小姐去信告密，叫她把在逃的吉姆接回去。可是他又想到吉姆的種種好處，以及他們在逃亡途中的一些歡樂情景，於是便受到良心的譴責，打消了那個邪惡的念頭。他的思想感情一度陷於矛盾和混亂的境地，後他終於清醒過來，打定了主意，心裡說：“好吧，那麼，下地獄就下地獄吧。”隨即就把他寫的信撕掉了。
馬克·吐溫寫下了這個情節，不但無損於哈克的形像，反而加強了這個人物的真實性，顯示了作者刻畫人物性格和心理的特長。哈克幫助吉姆擺脫奴隸的處境，爭取自由，原是做了一件好事，他卻認為自己犯了罪，這是他在種族歧視思想的影響下必然產生的一種顛倒是非的可笑的想法，也是作者諷刺美國種族歧視的妙筆。
馬克·吐溫自從十二歲父親去世後，就開始進入社會，先後做過各種工作，積累了豐富的生活經驗。他對他所接觸的各色人物和自然風光都有仔細的觀察和深刻的印像，因此他的寫作也就有了充實的基礎。正如高爾基一樣，他把社會當作自己的一所活的大學。他在密西西比河流域生活的期間較長，有幾部重要著作都描繪了這條河上的景色和風土人情，以及形形色色的人物。《湯姆·索亞歷險記》和《哈克貝利·費恩歷險記》都富有密西西比河的風土氣息；在後者之前出版的《密西西比河上》一書更是把這條河寫成了一個具有無窮生命力的巨人，引起了讀者濃厚的興趣。
《哈克貝利·費恩歷險記》寫了沉船中的格鬥那樣的驚險場面，刻畫出當時的一些亡命之徒和醉鬼的兇相。混到哈克和吉姆的木筏上來的“國王和公爵”這兩個騙子給這對逃亡者帶來種種的災難。作者雖然是用極度誇張的手法描繪這兩個可笑的角色，卻像漫畫一樣，能使讀者產生真實感。老波格斯酒後臭罵舍本上校，遭到這個惡霸的槍殺，兇手竟能逍遙法外，這就是當時歹徒橫行無忌的寫照。格蘭紀福和謝伯遜兩家的世仇和相互殘殺的恐怖氣氛使局外人提心弔膽，而雙方的老小角色卻把殺人和被殺根本不當一回事。這種完全喪失人性的情景並不是作者的杜撰。人們的生命財產的安全毫無保障。這樣的社會太可怕了。美國資產階級所吹噓的“民主、自由、幸福的國家”究竟是個什麼樣的國家？
種種事實使馬克·吐溫感到痛心疾首，宗教、教育、資產階級的民主選舉、種族歧視所造成的無數慘劇，以及政治的腐敗、經濟的混亂和彌漫全國的投機之風，都成了他的諷刺對像。他對這一切現像的揭露和批判日益深刻而辛辣。他運用他所擅長的藝術誇張的手法，把他手中的一支筆當作一把鋒利的解剖刀，無情地剖析著這具遍體毒瘤的尸體，企圖引起人們的警醒，使它起死回生。這種願望當然是無法實現的。
馬克·吐溫和其他同時代的幽默作家不同，他不是隻圖逗樂的笑匠，他的作品都是有針對性的諷刺作品。他在晚年寫的《自傳》裡說，“四十年間，我在公眾面前一直算是一個職業的幽默作家。當初同我在一起的還有七十八個幽默作家。……他們為什麼消失了呢？因為他們老是為幽默而幽默。為幽默而幽默是不可能經久的。……而我呢，老是訓誡。這就是為什麼我堅持寫作了三十年”。足見馬克·吐溫是有意識地把幽默當作一種藝術手段，以求達到教育（即吐溫所說的“訓誡”）讀者的創作目的。
美國黑人的命運在一個很長的時期內，一直掌握在奴隸主手裡，林肯打著解放黑奴的旗號，在南北戰爭中打敗了南部農奴主的統治，名義上解放了黑奴，實際上隻不過是為北方工業資產階級奪得了黑人的勞動力；在北方和南方妥協之後，黑人始終處於被剝削、被欺壓的地位。直到今天，黑人還在許多地方遭到三K黨一類的恐怖組織的殘殺。覺醒起來的黑人唯有通過頑強的鬥爭，纔能獲得真正的解放和自由。
馬克·吐溫對黑人的同情和關懷是真摯的；他確實希望通過他對種族歧視的諷刺和批判改變黑人的命運，但這種主觀的願望並沒有實現。他自己對黑人本身求解放的力量是估計不足的，否則他就不會把吉姆獲得自由歸因於他原來的女主人的良心和慈悲的作用。不過馬克·吐溫雖然隻是一個資產階級人道主義者，他為黑人發出的呼吁畢竟是激起了人們的思考，為黑人自求解放的鬥爭起了奠基的作用。這是他的不可磨滅的功績。
由於頑固的種族主義者和衛道士們對哈克和吉姆這兩個角色的憎恨和畏懼，《哈克貝利·費恩歷險記》至今還被一些圖書館和學校視為禁書。種族歧視者是不會甘願自行退出歷史舞臺的。
這部書是我和張振先合譯的，但他隻譯了全文的百分之十二三；他的譯文由我做了徹底的修改，全書已經沒有合譯的痕跡了。振先原來是個基督教徒，有些涉及《聖經》和基督教的教義，以及關於教徒的生活習慣的問題，他都毫不費力就能解決。他在這方面對我是很有幫助的。
張友松
一九八二年四月
