《子不語》是清代文學家袁枚撰寫的一部文言短篇小說集。《子不語》的正集大約成書於乾隆五十三年(1788年)前,後來又有些陸陸續續的篇章,彙為續集。《子不語》書名取自《論語·述而》“子不語怪力亂神”,意思是此書主要講鬼神怪異之事。
袁枚,字子纔,號簡齋,晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。浙江錢塘(今浙江省杭州市)人,清朝著名詩人、散文家、戲曲理論家、文學批評家和美食家。
冊
子不語·卷 一 3
子不語·卷 二 59
子不語·卷 三 123
子不語·卷 四 176
子不語·卷 五 229
子不語·卷 六 285
子不語·卷 七 341
子不語·卷 八 397
第二冊
子不語·卷 九 453
子不語·卷 十 505
子不語·卷十一 560
子不語·卷十二 614
子不語·卷十三 664
子不語·卷十四 716
子不語·卷十五 770
子不語·卷十六 821
子不語·卷十七 861
第三冊
子不語·卷十八 915
子不語·卷十九 972
子不語·卷二十 1031
子不語·卷二十一 1085
子不語·卷二十二 1155
子不語·卷二十三 1229
子不語·卷二十四 1309
第四冊
續子不語·卷 一 1361
續子不語·卷 二 1405
續子不語·卷 三 1455
續子不語·卷 四 1498
續子不語·卷 五 1545
續子不語·卷 六 1603
續子不語·卷 七 1657
續子不語·卷 八 1705
續子不語·卷 九 1751
續子不語·卷 十 1791
蓋子纔遊履所至,偶聞名公卿可喜可愕之事,著為志傳,以驚爆時人耳目,初不計信今傳後也。
——(清)王 昶
覺其鯨鏗春麗,怪怪奇奇,真天地間別是一種文字。劉舍人所謂樹骨訓典之區,取材宏富之域,殆庶幾焉!
——(清)石韞玉
其文屏去雕飾,反近自然。
—— 魯 迅
乾隆時代有名的纔子袁枚,著了一本叫《子不語》的筆記小說,專門講神鬼等等奇怪的事。因為孔子不講而他要講,所以取名《子不語》。其他如紀曉嵐的《閱微草堂筆記》,蒲松齡的《聊齋志異》,再加上王漁洋的《池北偶談》,都是清初幾個大名士、大纔子的作品,充滿怪、力、亂、神的故事。
—— 南懷瑾
序
怪、力、亂、神,子所不語也。然龍血、鬼車,《繫詞》語之;玄鳥生商,牛羊飼稷,《雅》《頌》語之;左丘明親受業於聖人,而內外傳語此四者尤詳。厥何故歟?蓋聖人教人文、行、忠、信而已,此外則“未知生,焉知死”“敬鬼神而遠之”,所以立人道之極也。《周易》取像幽渺,詩人自記祥瑞,左氏恢奇多聞,垂為文章,所以窮天地之變也。其理皆並行而不悖。
餘生平寡嗜好,凡飲酒、度曲、樗蒲,可以接群居之歡者,一無能焉,文史外無以自娛。乃廣采遊心駭耳之事,妄言妄聽,記而存之,非有所惑也。譬如嗜味者饜八珍矣,而不廣嘗夫蚳醢、葵蒩則脾困;嗜音者備《咸》《韶》矣,而不旁及於《侏》《僸佅》則耳狹。以妄驅庸,以駭起惰,不有博弈者乎?為之猶賢,是亦裨諶適野之一樂也。昔顏魯公、李邺侯,功在社稷而好談神怪,韓昌黎以道自任而喜駁雜無稽之談,徐騎省排斥佛老而好采異聞,門下士竟有偽造以取媚者。四賢之長,吾無能為役也;四賢之短,則吾竊取之矣。
書成,初名《子不語》人說部有雷同者,乃改為《新齊諧》雲。
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