第 一 回 兩古國交流文化  三法師跋涉取經

第 二 回 尋名師遍遊海內  求大乘立志西行

第 三 回 涉弱水夜渡玉門  過五烽西絕大漠

第 四 回 麴文泰堅留法師  高昌國大開道場

第 五 回 度銀山僧眾遇盜  陟蔥嶺法師阻雪

第 六 回 通國書突厥迎玄奘 頒通牒可汗護佛法

第 七 回 入鐵門再登帕米爾 尋佛跡南越大雪山

第 八 回 大雪山中積雪迷途 小乘寺裡孤燈話舊

第 九 回 越黑嶺初入北印度 訪聖跡頂禮佛骨城

第 十 回 拜石窟倏見如來影 禮寶樹巡行舍利塔

第十一回 入石門賢王迎上賓  集王城名僧論大乘

第十二回 大森林法師被劫  眾豪傑棄邪歸正

第十三回 越山渡水觀光名都   聽經問道訪師佛國

第十四回 戒日王統治五印度   曲女城遍建眾伽藍

第十五回 渡恆河玄奘瞻佛跡  築精舍善施給孤獨

第十六回 生老病死太子逾城  不生不滅我佛涅槃

第十七回 靈山縹緲佛跡難尋  祗園荒涼聖僧流淚

第十八回 王舍城開講瑜伽論  伊爛國途遇野像陣

第十九回 順流而下遍遊東天竺  遵海而南遠求師子國

第二十回 叢林連綿冒暑遠征  風濤險惡望洋興嘆

第二十一回 阿旃陀玄奘拜石窟  摩臘婆名王修文治

第二十二回 故國山河時縈夢寐  大士慈悲指示歸途

第二十三回 講大乘折服師子光  論外道義釋婆羅門

第二十四回  眾高僧苦留玄奘   二名王爭請法駕

第二十五回 戒日王親迎法師  曲女城大會諸侯

第二十六回 說法講經花雨繽紛  巡遊唱道寶像莊嚴

第二十七回 戒日王六開無遮會  玄奘師萬裡赴歸程

第二十八回 千山遙隔故國雲封  萬水迢遞歸心似箭

第二十九回 三登帕米爾萬山重疊  夜宿大龍池百鳥飛翔

第 三十 回 逾蔥嶺法師遇盜  涉山澗大像被溺

第三十一回 涉流沙萬裡歸來  回故國百姓歡騰

第三十二回 弘福寺安置經像  洛陽宮面陳佛跡

第三十三回 集名僧翻譯瑜伽論  奉帝旨修撰西域記

第三十四回 尊佛法親制聖教序  隆恩遇敕賜袈裟衣

第三十五回 香花寶蓋齊集慈恩寺  黃絹青燈遍譯貝葉經

第三十六回 千古垂典浮圖永固  萬裡傳書友誼長存

第三十七回  眾學士潤飾譯文  薛夫人舍身受戒

第三十八回 賜碑文勒石慈恩寺  迎御書轟動長安城

第三十九回 因熱追涼法師患病  慎終追遠玄奘營葬

第 四十 回 度帝子佛光王受戒  畢譯事唐玄奘圓寂

整理後記

附錄：玄奘西行路線圖

因為古典文學名著《西遊記》，玄奘西行印度取經故事，幾乎家喻戶曉。因為絲綢之路，因為“一帶一路”倡議，玄奘西行之路，也更頻繁地被重提。有人重走玄奘路，更多的人想要了解玄奘真實的一面。

《西遊記》將玄奘西天取經故事用小說形式生動地再現出來。玄奘執著善良友好懦弱，過分善良，難免是非不清，善惡不分，喫了不少虧，上了不少當。八戒充滿人性的欲望，好喫好色。悟空（原型石槃陀）樂觀奮鬥，積極進取。沙僧任勞任怨，偏向消極。還有一路上的山山水水，妖魔鬼怪，萬千劫難，佛法無邊。小說中，玄奘取經成功，全賴悟空和沙僧。

玄奘的偉大在小說《西遊記》中體現出來的不及萬一。

流傳下來的玄奘事跡還有：玄奘法師口述、辯機撰文《大唐西域記》，慧立寫的《大慈恩寺玄奘法師傳》，道宣編的《續高僧傳·玄奘傳》，智升寫釋教錄》，冥祥寫的《玄奘法師行狀》，劉軻寫的《唐三藏大遍覺法師塔銘》。這些著作都是佛教徒編寫的，裡面充滿了佛教徒的觀點，連篇累牘，都是寫的宗教故事。

本次出版的朱偰先生所著《玄奘西遊記》，運用通俗的章回體形式，書寫了唐代中國和古代印度之間文化交流的這一段動人史話。玄奘在唐代貞觀三年 629 年，從長安出發，一路向西，渡過流沙，越過蔥嶺，跋涉千山萬水，去到印度。經過十七個寒暑，走遍五印度各國，研習、交流、訪古，婉拒印度人民的熱情慰留，於貞觀十九年 645 年，帶著大批佛經回到中國。又經過大約二十個寒暑，翻譯佛經；把《老子》和《大乘起信論》譯為梵文，傳入印度；將西行路途見聞撰成《大唐西域記》十二卷，成為世界旅行家有價值的著作之一。

本書重點描寫幾個中心環節：一、西出玉門關，渡過五烽， 經過莫賀延磧，逾蔥嶺，出鐵門，渡大雪山入北印度，這是一段艱險的途程，是高峰。二、巡禮佛跡，從渡恆河，遊給孤獨園，訪問迦毗羅衛國，到鹿野苑、禮菩提樹，登靈鷲峰，是第二高峰。三、從玄奘到那爛陀寺，戒日王與鳩摩羅王的爭相禮聘， 到曲女城大施會，是第三高峰，也是全書故事發展的“頂點”。四、歸國後對譯經事業和培養青年人纔兩方面的卓越貢獻及其忠於事業的精神，是本書的第四高峰，也是全部故事的“終點”。

玄奘平生立志，印度取經，第二翻譯佛經，第三宣揚佛法。他不辭千辛萬苦，跋涉千山萬水取經。回國以後，翻譯佛經七十四部一千三百三十五卷，對中印文化做出了偉大貢獻。他一生的誓願都實現了。印度柏樂天教授曾言：“他的翻譯……是中印兩大民族的共同遺產。”

正如本書作者朱偰所說：“我們描寫玄奘，是要著重他追求真理，盡瘁學術研究的精神，和他冒險犧牲、百折不撓的頑強鬥爭意志和剛毅的性格，而不是單純地為了宣揚佛教。”“玄奘的偉大的地方，決不是限於他的宗教家這一面。他不僅是偉大的旅行家， 而且是世界上偉大的翻譯家，同時又是出色的教育家和外交家。”

書中體現的玄奘法師對學術的執著、忍耐和毅力，豐沛的愛國主義情感，都是值得我們學習的。他的萬裡孤征也可以看作是一種刻勵自省的過程；推衍開來，我們個人的成長，同樣需要磨煉，需要戰勝種種困難，而本書中也恰恰浸潤著作者的個人際遇和情感。

朱偰先生（1907—1968），字伯商，浙江海鹽人，歷史學家、經濟學家。著名歷史學家朱希祖長子，

幼秉家學，精研文史。1923 年考入北京大學預科，1929 年赴德國柏林大學，1932 年獲柏林大學經濟學博士學位。歸國後，出任中央大學經濟繫教授、繫主任。1939 年 10 月入國民政府財政部任職。1949 年後歷任南京大學經濟繫教授、繫主任，江蘇省文化局副局長、省文物管理委員會副主任、省圖書館委員會副主任。一生著述豐贍，在財政、金融、文學、史學、考古諸領域，成就斐然，尤其對南京明城牆的保護做出過重要貢獻。代表作有《金陵古跡名勝影集》《金陵古跡圖考》等。

本書完成於 1955 年，1957 年由新文藝出版社出版。書中作者自注，皆當時稱謂，如蘇聯、錫蘭、孟加拉省等，如今六十多年過去了，50 年代的世界形勢，到現在已經發生非常大的變化， 書中涉及的一些地名、國別，都有變化。此次出版，保留作者自注，不做改動，請讀者明鋻。另外隨文配圖五十餘幅，便於讀者有更形像、深刻的印像。上海大學張安福教授、大理大學王軍先生、北京攝影師燈花兒、本書策劃李黎明、本書責編張艷玲等，為本書提供了部分照片，在此致謝。附錄的兩幅地圖，繫根據季羨林等《大唐西域記校注》（中華書局版）重新制作，特此說明。

玄奘是世界文化交流的像征，重讀《玄奘西遊記》，也是講好中國故事。