1.靈異志怪小說的開山鼻祖,彙集中國古代神話傳統之大成,備受魯迅、劉惔、蒲松齡、胡應麟等文學大師推崇。
2.東晉小說家干寶代表作,《三國演義》《聊齋志異》中的許多故事原型皆出於此。
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《搜神記》繫東晉文學家干寶創作的志怪小說集。全書現存20卷,共有大小故事454個,以輯錄鬼怪神仙故事為主,也包括當時的一些瑣聞雜記和民間傳說,是集我國古代神話傳說之大成的著作,也代表了中國志怪小說的極高成就。
干寶
東晉文學家、史學家。字令升,自幼博覽群帝時任佐者作郎,領修國史,橫跨經、史、子、集四部,堪稱魏晉間之通人。著有《晉紀》二十卷,世人贊其為“良史”。
卷一 001
卷二 017
卷三 027
卷四 039
卷五 049
卷六 057
卷七 081
卷八 097
卷九 103
卷十 109
卷十一 115
卷十二 131
卷十三 141
卷十四 149
卷十五 157
卷十六 167
卷十七 181
卷十八 189
卷十九 205
卷二十 211
雖考先志於載籍,收遺逸於當時,蓋非一耳一目之所親聞睹也,又安敢謂無失實者哉。衛朔失國,二傳互其所聞,呂望事周,子長存其兩說。若此比類,往往有焉。從此觀之,聞見之難,由來尚矣。夫書赴告之定辭,據國史之方冊,猶尚若此;況仰述千載之前,記殊俗之表,綴片言於殘闕,訪行事於故老,將使事不二跡,言無異途,然後為信者,固亦前史之所病;然而國家不廢注記之官,學士不絕誦覽之業,豈不以其所失者小,所存者大乎。今之所集,設有承於前載者,則非餘之罪也。若使采訪近世之事,苟有虛錯,願與先賢前儒,分其譏謗。及其著述,亦足以發明神道之不誣也。群言百家,不可勝覽;耳目所受,不可勝載。亦粗取足以演八略之旨,成其微說而已。幸將來好事之士,錄其根體,有以遊心,寓目,而無尤焉。
——晉散騎常侍新蔡干寶令升撰
編輯說明
本書以中華書局出版的《搜神記》為底本,參考了包括三秦出版社、成都時代出版社在內的多個不同年份出版的讀本編輯而成,為程度上保留原作精髓,對部分字詞及用法依循了舊作。此外,本書增加了生僻字注音及注釋等內容,力求在保留原文原貌的基礎上,更方便當今讀者的閱讀。
傳奇者流,源蓋出於志怪。—魯迅
纔非干寶,雅愛《搜神》;情類黃州,喜人談鬼。聞則命筆,因以成編。一蒲松齡
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