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  • 刑事法治的理想
    該商品所屬分類:法律 -> 法律
    【市場價】
    520-753
    【優惠價】
    325-471
    【作者】 逄錦溫,毆 ,徐立 
    【所屬類別】 圖書  法律  理論法學 
    【出版社】人民法院出版社 
    【ISBN】9787510915390
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787510915390
    作者:逄錦溫,毆?,徐立

    出版社:人民法院出版社
    出版時間:2016年07月 

        
        
    "

    內容簡介
    時光荏苒,歲月如歌。2016年7月,我們迎來了李希慧教授執教三十周年的日子。三十年滋蘭樹蕙桃芳李灼,三十年講法論治大音希聲。在這特別的日子裡,我們作為受教於李老師門下的碩士、博士研究生,為弘揚中華民族尊師重教的優良傳統,滿懷對導師的感恩之情,精心編輯了這本法學文集,以《刑事法治的理想》之名,作為獻給導師執教三十周年的特別禮物。
    這本文集,既是紀念,更是傳承。投身於李老師門下,我們在為學與為人方面時刻感受著老師的博學、嚴謹和寬容,成為我們人生路上一筆享用不盡的寶貴精神財富!投身於李老師門下,我們研法習法暢想刑事法治,在工作和學習中踐行和傳承老師的法治理想,是我們義不容辭的責任與擔當!這本文集,是我們再出發的新起點!
    這本文集,既是紀念,更是感恩。愛,是不能忘記的!我們感恩老師的諄諄教誨與無私關愛,感恩同窗學友的朝夕相處與深情厚誼,更感恩社會各界在我們和老師共同經歷那段艱難時所給予的傾情相助與人間大愛!這本文集,是我們感恩的見證!
    目錄
    健全刑事法治 增強刑法遏制犯罪力度(代序)
    緒論
    人權保障機能的刑法闡釋
    論刑法立法的必要性與適時性
    我國刑法修正案模式的檢視及展望
    個案類型特征視閾下的刑事司法與民意
    論司法犯罪化
    風險刑法理論的缺陷與應對
    刑法規範的適用性解釋論略
    刑法解釋若干問題探討
    我國刑法解釋論若干爭議問題研究
    刑法解釋基本立場之檢視
    略論我國刑法司法解釋的幾個不足
    刑法司法解釋的基本原則新論健全刑事法治 增強刑法遏制犯罪力度(代序)
    緒論
    人權保障機能的刑法闡釋
    論刑法立法的必要性與適時性
    我國刑法修正案模式的檢視及展望
    個案類型特征視閾下的刑事司法與民意
    論司法犯罪化
    風險刑法理論的缺陷與應對
    刑法規範的適用性解釋論略
    刑法解釋若干問題探討
    我國刑法解釋論若干爭議問題研究
    刑法解釋基本立場之檢視
    略論我國刑法司法解釋的幾個不足
    刑法司法解釋的基本原則新論
    國家管轄海域外國船舶刑事管轄權研究

    總論
    “未成年人犯罪”概念辨析
    國有控股、參股公司、企業中國家工作人員身份認定問題探析
    刑法中兩種犯罪故意類型的界分新論
    監督過失中因果關繫的“二階判斷”
    行為源目的的司法評價與處罰
    為我國現行不能犯理論辯護
    論中止犯的自動性
    共犯處罰根據的重新建構
    不同身份者共同犯罪定性問題研究
    刑法中行為單復數的判定
    論刑事責任的實質定義
    論刑罰進化的根本原因
    量刑規範化路徑選擇
    死緩制度的法律適用問題研究
    刑罰執行中的人身危險性問題研究
    行政權抑或司法權:減刑、假釋權的屬性爭議與評析

    分論
    後記
    在線試讀
    《刑事法治的理想》:
    刑罰是一種以給人造成損失與痛苦即對人予以懲罰為內容的法律制裁手段,在諸法律制裁措施中具有強的嚴厲性,因而刑罰權的動用必須具有正當的根據,即具有充分的合理性。刑罰的理性在於其正當性。刑罰正當性包括以下五個方面的命題:刑罰的存在根據、刑罰的創制根據、刑罰的發動根據、刑罰的分配根據、刑罰的執行根據。其中,刑罰的存在根據是基本的命題,是其他四個命題的抽像與一般化,因此,對刑罰存在根據的考察便成為考察刑罰正當性的起點。因為國家的職能應當是為社會成員謀取幸福與利益,如果刑罰的存在沒有足夠的理由支持,其便難以作為一種正當的法律制裁手段為人所理解與尊重,刑罰乃至國家的正當性也會因而受到懷疑。②關於刑罰正當性的解說,理論上存在諸多觀點,概括言之,不外乎報應論、功利論與一體論三種基本觀點。報應論立足於分配正義,認為刑罰是為了懲罰犯罪而存在,犯罪是刑罰的原因,刑罰是犯罪的當然結果,刑罰隻能以犯罪為施加的前提。犯罪與刑罰均繫惡害,對犯人科處刑罰,就是以惡害報應惡害。這是刑罰的正當化根據。至於這種懲罰是否能帶來諸如預防犯罪之類的有益於社會的結果,可以在所不問。報應論從刑罰自身即刑罰功能上回答刑罰的正當化根據,被大陸國家的學者稱之為“主義”。功利論立足於社會需要,認為刑罰之所以應該存在,不是因為懲罰本身具有某種追求的內在價值,而是因為它具有服務於有益於社會的目的的工具價值。功利論從刑罰目的上回答刑罰的正當化根據,大陸法繫學者又稱之為“相對主義”或“目的刑主義”。李斯特指出,“刑罰是作為防衛法秩序的手段來認識的,刑罰不能不為防衛法益服務”。“由目的觀念完全約束刑罰權力,正是刑罰的正義的理想”。①一體論又稱為折衷主義或綜合主義,它立足於報應與功利,認為刑罰是因為有犯罪並且為了沒有犯罪而科處,因此刑罰具有正當性。②目前,一體論是解說刑罰正當性的主要學說。
    既然刑罰具有正當性,為什麼還要對其加以限制呢?在調整社會關繫的諸種法律手段中,刑罰具有的強制性,亦具有的負作用。從功利的角度出發,刑罰的適用乃是基於國家防止社會免受犯罪侵害的需要,即維護社會秩序。刑罰在維護社會秩序的過程中具有無限擴張的衝動,存在將一切危害社會秩序的行為納入犯罪範圍的可能。如果刑罰以維護社會秩序為借口,過於擴張刑法之調控範圍,必將嚴重束縛個人自由,抹殺個人權利,終不利於社會的發展與進步。同時,刑罰的過度干預使刑法喪失了公正性,失去了刑法賴以被遵守的社會基礎。從報應的角度出發,刑罰的適用必須基於犯罪人的自由意志,刑罰的嚴厲性應該與犯罪的嚴重性相適應。由於人的自由意志具有相對性,這種相對性決定了刑罰效果的有限性,故而國家對刑罰權的發動應具有高度的自律精神,在刑法中貫徹謙抑原則,允許刑罰具有獎賞性、寬容性與人道性。③刑罰融功利與報應於一體,體現著社會公正與個人公正的統一。功利在任何情況下都不能超出報應的限度而作出不利於個人的選擇,因而對於危害社會的行為,能用經濟、行政、教育或其他法律手段調整的,應當盡量避免動用刑罰手段,即使非動用刑罰手段不可的,也應當在刑法立法、司法中限制國家刑罰權的適用。
    ……


     
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