本書運用法學新古典主義方法,通過對李贄、顧炎武、王夫之、黃宗羲等十個人物思想的個案研究,展現了明清之際中國法哲學的面貌。法學新古典主義是一種對傳統法哲學予以創造性轉化的方法。它試圖賦予古典法思想以現代分析形式,加入跨學科理論對話,為實施、評價實定法並推動其進步提供指引。作為對待和處理古代精神產品的一種態度和方法,法學新古典主義區別於歷史社會學、法律思想史、新經學。相對於歷史社會學將文化傳統及其學術傳統類型化的方法,法學新古典主義力求展示學術傳統乃至文化傳統的性;相對於法律思想史將古典法思想還原於歷史、社會、文化背景的方法,法學新古典主義重視古代作者本人思想的個體自洽性及其與當代法律實踐的可能聯繫;相對於新經學視文化學術經典為當然權威的態度,法學新古典主義承認這些文本比較具有代表性和影響力,但是古代的經典作者並不能憑借原有的制度或意識形態身份直接凌駕於任何當代對話者之上,他們所創造精神產品的價值仍然有待反復地重新評價。
--屠凱