內容簡介
記敘文，顧名思義，是以記敘為主要表達方式的一種文體，舉凡記人、敘事、寫景、狀物之文，都屬此類。明代吳訥《文章辨體序說》說：“記者，所以備不忘也。”早在殷商時代的甲骨卜辭和青銅銘文中，就已經出現了“以備不忘”的記錄文字，如“突如其來如，焚如，死如，棄如”，可看作是記敘文早的萌芽。從春秋戰國的“左史記言，右史記事”，到西漢的“以人物為本位”（梁啟超《中國歷史研究法》），記敘文在史學園地裡蓬勃發展，《左傳》、《國語》、《戰國策》、《史記》等史書，或情節曲折，或語言生動，或氣勢逼人，或人物形像鮮明，敘述技巧已相當純熟，因此，前人便有“敘事起於史官”（真德秀《文章正宗》），“敘事實出史學”（章學誠《上朱大司馬論文》）之論。到魏晉南北朝，記敘文便不再局限於歷史著作，這時，不僅出現了專記軼聞瑣事的《世說新語》，專記山川景物的《水經注》和專記名勝風物的《洛陽伽藍記》，而且有東晉大詩人陶淵明融其詩風於文的散文史上不朽的單篇記敘文《桃花源記》。
