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開本:32開 紙張:膠版紙 包裝:平裝-膠訂 是否套裝:否 國際標準書號ISBN:9787532581276 叢書名:禪境叢書 作者:[明]屠隆 出版社:上海古籍出版社 出版時間:2016年07月 
" 編輯推薦 在浮躁而忙碌的生活裡,如何尋找內心的安靜和充實?《禪境叢書》,精選八種明清小品,用清言慧語展現澄明高遠的禪境,教你如何修身養性、自在自得。 內容簡介 《娑羅館清言》是明代文學家屠隆的傑作。屠隆在縣令任上時,經常招攜當地名士登山臨水,飲酒賦詩,並以“仙令”自許。罷官歸隱田園之後,過上了許多中國文人心儀神往的詩書耕讀生活。他曾追隨明末四大高僧之一的蓮池大師修習佛法,《娑羅館請言》也染上了濃重的禪學色彩。佛祖釋迦牟尼在娑羅樹下進入涅槃,書名用“娑羅”二字,說明屠隆的情懷志向與佛教的密切關聯。《娑羅館清言》是一部禪學珍言集,是在作者“跏趺出定,意興偶到”(《自序》)之際用神來之筆創作而成的“積思玄通,孤情直上” 之作。(章載道《清言敘》)此次整理用寶顏堂秘笈本,每條均有正文、今譯和注釋。 作者簡介 屠隆(1543-1605)字長卿,又字緯真,號赤水、緯真子、娑羅館主,鄞縣(今浙江寧波鄞州區)人。萬歷五年(1577)進士。吳言生。安徽廬江人,陝西師範大學文學院教授,博士生導師,佛教所所長,北京大學、清華大學、復旦大學、華商書院等高校和國學機構國學班禪宗智慧課程特聘教授,國際佛教禪修學會執行會長。曾在鳳凰衛視“世紀大講堂”主講《禪宗哲學像征》,在中央電視臺“名家講談”主講《禪宗智慧與現代管理》,在東方衛視主講《禪的智慧》等。著有“禪學三書”(《禪宗思想淵源》《禪宗哲學像征》《禪宗詩歌境界》,中華書局)等,主編《中國禪學》(中華書局)等。一直致力於佛禪大智慧的研究、實證和傳播,是中國當代受歡迎、有影響的禪學名師之一。 目錄 清言•慧語•禪境——《禪境叢書》序 娑羅館清言敘 娑羅館清言敘 娑羅館清言卷上 娑羅館清言卷下 娑羅館清言跋 續娑羅館清言 前言 清言•慧語•禪境——《禪境叢書》序(節選) 《禪境叢書》選入的八部明清小品,都充滿人生智慧,文質雙美,表裡澄澈。 形式之美。一是對仗工整。它們幾乎都是清一色的對句(聯語、對語、偶語、韻語),有聯珠貫玉之美。二是短小精粹。作者即興點染,不拘一格,篇幅短小,輕松易讀。三是音律諧美。這些清言雋語,字字珠圓,句句玉潤。讀來朗朗上口,諧金石之聲,奪宮商之韻。四是譬喻巧妙。行雲流水,悟透般若智慧;巧譬妙喻,道破塵緣萬像。五是雅俗兼采。在自鑄新詞的同時,還征引、化用先哲格言、佛禪慧語、古典名句。六是通俗易懂。借鋻了語錄體的創作,讓讀者讀得懂,也想得通。清言•慧語•禪境——《禪境叢書》序(節選) 《禪境叢書》選入的八部明清小品,都充滿人生智慧,文質雙美,表裡澄澈。 形式之美。一是對仗工整。它們幾乎都是清一色的對句(聯語、對語、偶語、韻語),有聯珠貫玉之美。二是短小精粹。作者即興點染,不拘一格,篇幅短小,輕松易讀。三是音律諧美。這些清言雋語,字字珠圓,句句玉潤。讀來朗朗上口,諧金石之聲,奪宮商之韻。四是譬喻巧妙。行雲流水,悟透般若智慧;巧譬妙喻,道破塵緣萬像。五是雅俗兼采。在自鑄新詞的同時,還征引、化用先哲格言、佛禪慧語、古典名句。六是通俗易懂。借鋻了語錄體的創作,讓讀者讀得懂,也想得通。 內容之美。舉凡修身養性、為人處世、日常倫理、出世入世、高人風致、隱士情懷、山水品鋻、審美感受等,無不網羅殆盡。儒家、道家、釋家,三教思想兼融;入世、出世、濟世,三聖情懷並具。中國文化三教合流,這在清言中也體現得非常明顯。清言汲取儒家思想菁華,強調安貧樂道的精神;汲取道家思想菁華,標舉虛靜無為的風度;吸取佛家思想菁華,提倡超凡入聖的禪境。這些作品博采諸家,並洋溢著山居的氣像和情趣。在清言中,俗世生活往往受到否定,山林生活總是得到肯定,令人向往:“交市人不如友山翁”(《菜根譚》),“居綺城不如居陋巷”(《小窗自紀》),“一生清福,隻在茗碗爐煙”(《小窗幽記》)。禪意的山居,並不限於山林,在紅塵中活出山林的氣像,纔是真正的山林。“有浮雲富貴之風,而不必岩棲穴處。”(《菜根譚》)相反,如果一個人不能悟道,就會“居鬧市生囂雜之心”(《娑羅館清言》)。因此,隻要心中寧靜,紅塵不異山林,喧囂不礙寧靜:“心地上無風濤,隨在皆青山綠水”,“心遠處自無車塵馬足”。(《菜根譚》)“胸藏丘壑,城市不異山林;興寄煙霞,閻浮有如蓬島。”(《幽夢影》)於是,好酒而不濫飲,好色而不濫交,好財而不貪婪,好道而不棄家,就成了心向往之的人生境界。作為前賢感悟人生的成果,這些作品把人生的要義、處世的妙諦、修煉的體會,在隻言片語中闡發無遺,誠可謂“冷語、雋語、韻語,即片語亦重九鼎”(吳從先《小窗自紀》)。 清言慧語,展現了澄明高遠的禪境,堪稱現代人修身養性的指南。如: 動靜圓融的禪境:“定雲止水中,有鳶飛魚躍的氣像。”(《菜根譚》)“至人除心不除境,境在而心常寂然。”(《續娑羅館清言》) 出入不二的禪境:“人能看得破認得真,纔可以任天下之負擔,亦可脫世間之韁鎖。”(《菜根譚》)“必出世者方能入世”,“必入世者方能出世”。(《小窗自紀》)“宇宙內事,要擔當,又要善擺脫。”(《小窗幽記》) 定力深厚的禪境:“風斜雨急處,要立得腳定;花濃柳艷處,要著得眼高。”(《菜根譚》) 無住生心的禪境:“風來疏竹,風過而竹不留聲;雁渡寒潭,雁去而潭不留影。”“竹影掃階塵不動,月輪穿沼水無痕”,“水流任急境常靜,花落雖頻意自閑。”(《菜根譚》) 苦樂由心的禪境:“知足者仙境,不知足者凡境。”“心無染著,欲界是仙都;心有掛牽,樂境成苦海矣。”“人生福境禍區,皆念想所造成。”“世亦不塵,海亦不苦,彼自塵苦其心爾。”(《菜根譚》) 證悟空性的禪境:“山河大地已屬微塵,而況塵中之塵;血肉身軀且歸泡影,而況影外之影。”(《菜根譚》) 圓滿無瑕的禪境:“此心常看得圓滿,天下自無缺陷之世界。”(《菜根譚》) 寵辱不驚的禪境:“寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲卷雲舒。”(《菜根譚》) 確實,雖然塵世溷擾喧囂,但隻要我們養成一種超越的精神、不染的心境、隨緣的態度、灑脫的情懷,就能在世俗紅塵中,感悟到禪境的寧靜高遠、澄澈美麗。
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