亨利八世

開場白

幕

第二幕

第三幕

第四幕

第五幕

情敵

謝立丹和他的戲劇

序幕（一）

序幕（二）

幕

第二幕

第三幕

第四幕

第五幕

我的國家

詩人戴文波

一

二

三

四

附錄：戴文波致楊周翰函件

詩人戴文波

戴文波氏（Russell
Wheeler Davenport）1899 年生於賓西維尼亞州之南伯利恆城。十八歲卒業於加裡佛尼亞州之師範學校後即入伍為一等兵參加次世界大戰，歷時十七個月，兩次榮獲法國“戰爭十字勛章”（Croix de Guense）。1923 年卒業於耶魯大學，投身新聞界，初為華盛頓某雜志之記者，一度居住於柯羅拉多州，足跡遍西部各州。1930 年加入《幸福雜志》為編輯之一。1940 年辭去該職協助威爾基氏競選，為威氏私人代表。1942 年至1944 年為《生活雜志》之主要社論撰稿人。

戴氏是個自由主義的愛國者，本詩就是他的成熟的信念的一個記錄。出版於1944 年，印出總數為三萬冊，在詩的出版物中以它的銷路為，極受一般讀者和批評家的稱譽。不像一般復雜的現代美國詩人，他擺脫了許多文化和技巧上的累贅，而以簡單動人的詩筆直率地寫出了他的認識和他的願望，雖然在贊美美國的地方有些過火（如頌揚美國國旗和美國所負的使命那一節），在美國文學史裡恐怕也會占有一席永不磨滅的地位。在美國具有各種不同政治信仰的人都為此詩所感動，亦具見其能代表一般美國人心裡所想要，所感覺到而尚未說出的。

本詩原為朗誦而寫，所以譯文也力求能和口語吻合，而為達到這一點目的，在格律方面也就不能不在有些地方稍微遷就一點。全詩分四節。開始是一首贊美歌，贊美美國是永不休息，永遠前進的國家。在美國有平等，有思想和行動的自由，並不受過去的意識所拘束。他將美國自由的性質從各方面加以說明隨後即論到我們這時代道德上的紊亂狀態（第二節）。他問道：為什麼美國的成就如此彪炳而沒有獲得精神上的安寧呢？他的回答是因為美國的生活裡隻有機器而無上帝，我們應該追求上帝之所在。第三節裡他以極動人的詩筆把此次戰死的美國兵士舉出來，來問這些人究竟為什麼而死？他的回答是美國的戰士戰死在沙場，是為了人類自由的理想，不僅是為了美國人的自由，而是為了全人類，為了一種“四海兄弟”之情可以存在在全人類之間。後他敦促美國爭取一個自由民主的各民族合成的大同世界。這理想的標幟就是美國國旗，而它的根蒂就生長在簡單和平的美國家庭裡。

有一位批評家說：“我讀這首詩時從我腳指頭底起我感覺到緊張。我以屬於戴文波所描寫的美國為榮。”戴氏這首詩之熱情，誠摯的祈禱和贊美，對自己國家的信心，正應合了美國讀眾的需要，正像美國需要坦克大炮一樣。它的精神也是承繼美國的傳統精神，隻有美國纔能產生這樣一首關於美國的詩。在美國文學史上戴文波這首有史詩氣魄的作品將與郎斐羅，愛麥孫，惠底爾，惠德曼，麥克李盧的作品同為龐大的裡程碑無疑了。

我的國家

一

美國不是一片悠閑的國土。

為了要產生英雄的比喻，雕刻，歌曲，

我們從沒有停止過我們的行動；

至今我們還沒有思想的帝國，

我們也沒有在墳墓裡灑下光明；

不過，既是事業和熱汗的子孫，

我們尊崇敏捷，強壯，自由，勇敢的人——

尊崇思想躺在手的搖籃裡的頭腦——

尊崇兇狠地解放奴隸的人們

向著處女地強索她的命運。

我們是建築動力的事物的人，

撒瑪爾罕教堂尖頂的承繼人——

建築了汽鍋，鋼條，螺旋槳，車輪和機翼，

聽我們的命令奔跑，飛翔，潛水，

偉大的自由風便在這中間放出了歌聲。

美國不是一片休憩的國土，

沒有一個人是松懈的，像夜晚的情人，

躺在她起伏玄奧的胸膛上，

像她的情郎或者像她的寄生蟲，

也沒有人從他那兒飲過一杯催眠的蓮花酒；

因為她所喜歡的隻是光天白晝，

隻是睜著的眼睛，滿足不了的心，

冒險，創造，收獲的熱望——

還有那些風中的大草原，天一樣寬廣，

鮭魚出入跳躍的那些雲罩著的河流。

我們是好動而欲望很多的人，

我們的精神是在追求，產生，衝突，

像能夠起死回生的火的原子一樣：

我們是西方人，永遠必須在事業裡

消耗自己，因為我們的靈魂是向往事業的；

我們是命運的燃料，光明的，創造的，

在行動裡，像在極度的狂歡裡，燃燒。

除了平等，不求大人物的寵幸，

也不給大人物任何寵幸；

不作國家的孌童，而作主人；

不優待自作高貴的人，

思想，呼吸，都像“自由”的代表，

反對時髦的風尚，群聚的亂民——

對這些自由的人們，美國是寬大的。

美國有各種不同的語言和種族，

各種不同的民族都參加她的工作，

那就是，培養對於“人”的高貴的觀念，

他的自由是，其他的人都應當自由——

不論是黃種，黑種，紅種，白種，抑或棕色人種。

這就是，當波士頓的碼頭上，鞭撻聲中，

幸福的“自由”二字

從反抗的筆尖，從愛國的嘴唇上，

升起的時候，它們所給我們的預言的內容：

美國永遠以寬大為懷，

從海上初來美國的人們知道她不會使他們失望，

這些赤手空拳，受人卑視的人們情願，

登上她的海岸，在她的高升的光芒之中求機會；

有意大利人，斯拉夫人，猶太人，操著外鄉的口音，

帶著歌聲，提琴，琵琶，來到了美國；

也有從西班牙，克利地島，和新加坡來的，

穿著藍布的短褲，血紅的披肩；

也有從愛爾和柯爾克來的；也有的

來自品斯克和布卡勒斯特的巉岩，

更還有德皇，法皇，俄皇破落的苗裔，

這些她無時不攬在她的偉大的懷抱裡；

從她的懷抱裡發出自由的光，恰好

把這些人隱藏著的美點顯露出來——

他們之中每一顆珍寶，在美國自己的法律之前！

就像基督的“道”一樣，價值都是相等的。

我的國家愛愛她的土地的人們：

在春天跟隨著笨重的犁具

鏟開了“鼕天”所計劃的貧瘠的人們；

當溪水像延長了的血管，當每座

寒戰的小山的山腳浸潤泥淖中，

當“鼕天”的母牛在四月的陽光裡

啃去了使她沉醉的葉綠素，的時候；

“上帝的意志”喚醒了昆蟲的幼蟲，

迷住了美麗的在黑暗中愁悶的花朵，

把蝴蝶喚到了充滿浮塵的空氣裡來，

從牆上喚出了橘黃色的金銀花，

與“上帝的意志”共同忍受這創造的苦痛，

共同享受恣縱膨脹的快感的人們；

“上帝的意志”像孕婦的肌肉要把

人生已經感受的，所能產生的一切，

從深沉，像星球一般的，靜默裡，擠出來；

想要在日落很晚的八月裡，在像喫了酒以後

腦袋發燒那麼熱的陽光裡，

把大地載滿稻草和金黃色的谷子，

葡萄籐，大個的包谷，小牛和豌豆；

楊柳樹沉思而鎮靜，

紫紅的蘋果像獲利的夢：

或者另外一些人們，那些不安定的人們，

誇口說和命運的道路有秘密的關繫，

同著“夏天”的嘶喊的鬼魂縈回著山谷，

正當紐英格蘭的樹，像對著

秋霜所念的咒語，瓦解的時候，

正當美國的大地所有的珠寶，

（在夏天她是多麼喜愛這些珠寶）

遺失了，隨著鼓點運了出去的時候——

野雁張著翅高高地在池水的上空。