目錄

桃花扇小引１

桃花扇小識3

桃花扇本末5

桃花扇凡例11

桃花扇考據15

桃花扇綱領20

卷一上本

試一先聲１

第一聽稗5

第二傳歌16

第三哄丁23

第四偵戲31

第五訪翠38

第六眠香46

第七卻奩53

第八鬧榭59

第九撫兵66

卷二上本

第十修札72

第 十 一 投轅77

第 十 二 辭院84

第 十 三 哭主89

第 十 四 阻奸96

第 十 五 迎駕102

第 十 六 設朝107

第 十 七 拒媒113

第 十 八 爭位121

第 十 九 和戰127

第 二 十 移防130

閏 二 十 閑話134

卷三下本

加二十一孤吟140

第二十一媚座143

第二十二守樓149

第二十三寄扇153

第二十四罵筵159

第二十五選優167

第二十六賺將173

第二十七逢舟178

第二十八題畫183

第二十九逮社190

卷四下本

第 三 十 歸山199

第三十一草檄206

第三十二拜壇214

第三十三會獄221

第三十四截磯226

第三十五誓師231

第三十六逃難234

第三十七劫寶240

第三十八沉江245

第三十九棲真250

第 四 十 入道255

續 四 十 餘韻266

附錄桃花扇序梁溪夢鶴居士278

前言

孔尚任(1648—1718)，字聘之，又字季重，號東塘，別號岸堂，自稱雲亭山人。山東曲阜人，孔子六十四代孫。他的一生大概可以分為三個階段。一、仕前階段。三十七歲前，在家過著養親、讀書的生活。他接觸了一些南明遺民，了解到許多南明王朝興亡的第一手史料和李香君的軼事。對寫一部反映南明興亡的歷史劇萌發濃厚興趣，開始了《桃花扇》的構思和試筆，但“僅畫其輪廓，實未飾其藻采也”(《桃花扇本末》)。二、出仕階段。1684年康熙南巡北歸，特至曲阜祭孔，三十七歲的孔尚任在御前講經，頗得康熙的賞識，破格授為國子博士，赴京就任。三十九歲，奉命赴江南治水，歷時四載。這個時期，他的足跡幾乎踏遍南明故地，又與一大批有民族氣節的明代遺民結為知交，接受他們的愛國思想，加深了對南明興亡歷史的認識。他積極收集素材，豐富創作《桃花扇》的構思。康熙二十九年(1690)，奉調回京，歷任國子監博士、戶部主事、廣東司外郎。經過畢生努力，三易其稿，康熙三十八年，五十二歲的孔尚任，終於寫成了《桃花扇》。一時洛陽紙貴，不僅在北京頻繁演出，“歲無虛日”，而且流傳到偏遠的地方，連“萬山中，阻絕入境”的楚地容美(今湖北鶴峰縣)，也有演出(《桃花扇本末》)。次年三月，孔尚任被免職，“命薄忍遭文字憎，緘口金人受誹謗”(《容美土司田舜年遣使投詩贊予〈桃花扇〉傳奇，依韻卻寄》)，從這些詩句看，他這次罷官很可能是因創作《桃花扇》得禍。三、隱居階段。罷官後，孔尚任在京賦閑兩年多，接著回鄉隱居。康熙五十七年(1718)這位享有盛譽的一代戲曲家，就在曲阜石門家中與世長辭了，年七十歲。他的作品還有和顧采合著的《小忽雷》傳奇及詩文集《湖海集》、《岸堂文集》、《長留集》等，均傳世。

孔尚任在《先聲》中，借副末之口概括了作品的思想內容和藝術特色，《桃花扇》寫的是“明朝末年南京近事。借離合之情，寫興亡之感，實事實人，有憑有據”。

中國歷史上，曾出現過幾次南渡政權，東晉和南朝共二百七十年，南宋一百五十年，但最短命的是南明王朝，僅僅一年零一個月就覆滅了。占有江南廣袤的富庶地區，擁有數十萬武裝的南明，為什麼如此短命呢?這是很值得深思的問題。《桃花扇》通過藝術形像，相當真實地反映了這段歷史，比較深刻地回答了這個問題。

作者認為南明政權的迅速覆滅，主要在於統治集團的腐朽、權奸的誤國。他塑造了馬士英、阮大鋮兩個喪國的權奸形像。阮大鋮是老牌的政治陰謀家、野心家，依附魏忠賢失敗後，屏居南京，時刻窺測方向，伺機重登政壇，但都遭到了失敗。馬士英，《明史》稱他“貪鄙無遠略”，是阮大鋮的靠山。劇本寫崇禎皇帝去世後，他聲稱“幸遇國家多故，正我輩得意之秋”(《迎駕》)，把迎立新皇帝當作一宗大買賣來做。在阮大鋮積極籌謀，四出奔走下，搶先迎立昏庸的福王為帝，“憑著這擁立功，大權在手”(《迎駕》)。從此馬士英篡奪朝政，阮大鋮死灰復燃，把南明一步步推向覆亡的深淵。他們排斥異己，“日日羅織正人”(《逮社》)，制造恐怖的統治。“進聲色，羅貨利”，“呼朋引黨”，把向弘光選優獻樂，作為中興第一要事，而興國大事，無一籌劃。他們“私君、私官、私恩、私仇”，“無一非私”(《拜壇·眉批》)，把朝政搞得烏煙瘴氣。他們又推行“寧可叩北兵之馬，不可試南賊之刀”的賣國方略，當清兵南下時，竟下令將北防的兵力調去堵截左良玉“清君側”的大兵，丟下鳳、淮一帶，千裡空營，讓清兵長驅直進，“這江山倒像設著筵席請”(《誓師》)。當兵臨城下，史可法在揚州告急時，馬士英、阮大鋮驚慌失措，帶著搜刮得來的民脂民膏，嬌娃美女，倉皇出逃。一夜之間皇城大亂，南明也隨之喪亡。孔尚任在原書《小引》中說：“《桃花扇》一劇，皆南朝新事，父老猶有存者。場上歌舞，局外指點，知三百年之基業，隳於何人?敗於何事?消於何年?歇於何地?不獨令觀者感慨涕零，亦可懲創人心，為末世之一救矣!”可以說，通過誤國權奸的形像塑造，達到了其創作意圖。

作者還用濃墨重筆，描寫了南明武臣的腐敗誤國，以黃得功等為首的江北四鎮，掌握南明的兵權，但竟帥軍帳的座位排列，大動干戈，“沒見陣上逞威風，早已窩裡相爭鬧，笑中興封了一伙小兒曹”(《爭位》)。他們又秉承馬、阮意旨，移鎮上江，堵截左兵，讓清兵長驅直進，加速了南明的覆滅。劉澤清、劉良佐兩鎮還把弘光當作寶貝，“送與北朝”，企望“賞咱們個大王爵”，“倒戈劫君，爭功邀賞。頓喪心，全反面，真賊黨”(《劫寶》)。

在整部劇作中，始終貫串著進步力量與權奸鬥爭這條主線。以李香君為代表的底層人民，以復社文人為代表的進步力量，以史可法為首的忠義將士，一直與阮大鋮的復闢和馬、阮喪國罪行作針鋒相對的鬥爭。李香君在《卻奩》中，根據種種跡像，洞察阮大鋮的陰謀，毅然卻奩，使阮大鋮拉攏復社的企圖不能得逞。在《守樓》中，她以頭撞壁，不惜犧牲生命，不肯下嫁奸黨田仰，忠貞於侯方域的愛情，反對馬士英、阮大鋮的迫害。在《罵筵》中，她立意做個“女禰衡”，當阮大鋮命她侑酒唱曲時，乘機將自己滿腔積憤盡情披露，把馬、阮的罪行一一控訴。她凜然正氣，剛烈的行為，擲地有聲的言詞，反映了廣大人民對權奸的痛恨和鬥爭，表現了光輝的愛國思想。

......

試一〔１〕先聲〔２〕康熙甲子八月

【蝶戀花】（副末〔３〕氈巾、道袍、白須上）古董先生〔４〕誰似我?非玉非銅，滿面包漿〔５〕裹。剩魄殘魂無伴伙，時人指笑何須躲。舊恨填胸一筆抹〔６〕，遇酒逢歌，隨處留皆可。子孝臣忠萬事妥，休思更喫人參果〔７〕。

日麗唐虞世〔８〕，花開甲子年〔９〕；山中無寇盜，地上總神仙。老夫原是南京太常寺一個贊禮〔１０〕，爵位不尊，姓名可隱。最喜無禍無災，活了九十七歲，閱歷多少興亡，甲子〔１１〕。堯舜臨軒〔１２〕，禹皋〔１３〕在位；處處四民安樂，年年五谷豐登〔１４〕。今乃康熙二十三年，見了祥瑞一十二種。（內問介〔１５〕）請問那幾種祥瑞?（屈指介）河出圖〔１６〕，洛出書〔１７〕，景星明〔１８〕，慶雲現〔１９〕，甘露降〔２０〕，膏雨零〔２１〕，鳳凰集〔２２〕，麒麟遊，莢〔２３〕發，芝草〔２４〕生，海無波〔２５〕，黃河清〔２６〕。件件俱全，豈不可賀!老夫欣逢盛世，到處遨遊。昨在太平園中，看一本新出傳奇，名為《桃花扇》，就是明朝末年南京近事。借離合之情，寫興亡之感，實事實人，有憑有據。老夫不但耳聞，皆曾眼見。更可喜把老夫衰態，也拉上了排場，做了一個副末腳色；惹的俺哭一回，笑一回，怒一回，罵一回。那滿座賓客，怎曉得我老夫就是戲中之人!（內）請問這本好戲，是何人著作?（答）列位不知，從來填詞名家，不著姓氏〔２７〕。但看他有褒有貶，作春秋必賴祖傳〔２８〕；可詠可歌，正雅頌豈無庭訓〔２９〕!（內）這等說來，一定是雲亭山人了。（答）你道是那個來?（內）今日冠裳雅會〔３０〕，就要演這本傳奇。你老既繫舊人，又且聽過新曲，何不把傳奇始末，預先鋪敘一番，大家洗耳?（答）有張道士〔３１〕的《滿庭芳》詞，歌來請教罷：

【滿庭芳】〔３２〕公子侯生，秣陵〔３３〕僑寓，恰偕南國佳人；讒言暗害，鸞鳳一宵分。又值天翻地覆，據江淮藩鎮紛纭。立昏主，征歌選舞，黨禍起奸臣。良緣難再續，樓頭激烈，獄底沉淪。卻賴蘇翁柳老，解救殷勤。半夜君逃相走，望煙波誰弔忠魂?桃花扇、齋壇揉碎，我與指迷津。

（內）妙，妙，隻是曲調鏗鏘，一時不能領會，還求總括數句。（答）待我說來：

奸馬阮中外伏長劍〔３４〕，巧柳蘇往來牽密線；

侯公子斷除花月緣，張道士歸結興亡案。

道猶未了，那公子早已登場，列位請看。

注釋

〔１〕——傳奇演唱的一個段落，相當於現代戲劇裡的一場。

〔２〕先聲——我國南戲在演唱整本故事之前，照例由副末先登場對全本戲的故事內容作概括性的介紹，也附帶說明作者的創作意圖，這叫作“副末開場”或“家門終始”。《桃花扇》裡的《先聲》跟別的傳奇裡的“副末開場”或“家門終始”有同樣的作用。

〔３〕副末——戲曲中的角色名，一般扮劇中次要的年紀稍大的男子。

〔４〕古董先生——古董本是古代留傳下來的文物，這裡比喻年紀大而不合時宜的人物。

〔５〕包漿——是玩賞古董的術語。金玉等古物經人手長久摩挲，潤澤而有光彩，叫包漿。《儒林外史》第十一回：“你看這（爐）上面包漿，好顏色!”可參考。

〔６〕一筆抹——一筆勾銷之意。

〔７〕人參果——傳說中的仙果。相傳它三千年一開花，三千年一結果，再三千年纔得熟，人喫一個，就會長生不老。“休思更喫人參果”是說不敢有更高的奢望。

〔８〕唐虞世——即唐堯和虞舜的時代，是中國古代傳說裡的理想時代。

〔９〕甲子年——甲子是我國古代一種數詞，以十干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）順次配合，六十次為一周，來計算年代。這裡的甲子年是指康熙二十三年一六八四年。

〔１０〕太常寺一個贊禮——太常寺，管理宗廟禮儀的機關。贊禮，官名，是祭祀時司儀的人。

〔１甲子——我國古代的術數家以一百八十年算作一周，其中分作上、甲子即是一百八十周年裡的第一個甲子。這裡即指康熙二十三年。

〔１２〕臨軒——過去皇帝不在正殿而在殿前平臺設朝叫做臨軒。

〔１３〕禹皋——禹即夏禹，堯舜時洪水到處泛濫，夏禹疏通九河，治退洪水。皋即皋陶，是虞舜時有名的獄官。

〔１４〕五谷豐登——五谷即稻、黍、稷、麥、菽，通常用以稱一般農作物。豐登即豐收。

〔１５〕內問介——戲曲裡凡演員的動作、表情，稱作介（在雜劇裡稱作科）。內，指後臺不出場的人物。

〔１６〕河出圖——傳說伏羲氏做皇帝時，有龍馬馱著一張圖從黃河出來，伏羲氏根據它畫成八卦。

〔１７〕洛出書——傳說夏禹治水時，在洛水發現一個理龜，背上有許多文字，夏禹因根據它寫成“九疇”一書。

〔１８〕景星明——景星又稱德星，傳說它隻有在政治清明的朝代纔出現。

〔１９〕慶雲現——慶雲也稱景雲，傳說它隻有在天下太平時纔出現。

〔２０〕甘露降——過去傳說天降甘露，天下就會太平。

〔２１〕膏雨零——膏雨即甘霖，是久旱以後下的雨水。零是下降之意。

〔２２〕“鳳凰集”二句——古時稱鳳凰作瑞鳥，麒麟作瑞獸，傳說隻有聖人在世時，它們纔會出現。

〔２３〕（ｍíｎɡ）莢——相傳是堯時的一種草，它每月從初一至十五每日結一實，共得十五個果實；從十六至月尾每日落一實，落完為止。

〔２４〕芝草——又名靈芝，古時把它當作瑞草。

〔２５〕海無波——過去把海不揚波當作一種祥瑞。傳說周成王時有越裳氏來朝，看見中國四海有三年不興波浪，以為中國出了聖人。

〔２６〕黃河清——黃河的水本來是渾濁的，古時將黃河清當作太平祥瑞。

〔２７〕填詞名家不著姓名——詞有一定的格式，作詞時必須按照詞調的聲律填入字句，使字句的平、仄與詞調的音律相合，這叫做填詞。以來由於正統派文人對戲曲的輕視，一般作家在發表戲曲作品時，往往不署真姓名。

〔２８〕作春秋必賴祖傳——《春秋》是魯國的一部編年史書，相傳是孔子編的。孔尚任是孔子的第六十四代孫，他的《桃花扇》又是反映南明政治的歷史戲，因此說：“作春秋必賴祖傳”。

〔２９〕正雅頌豈無庭訓——《詩經》分為風、雅、頌三個部分。雅是正的意思，周人稱正聲作雅樂，頌是用於祭祀的樂歌。這裡的雅頌即比喻戲曲。庭訓是父親對兒子的教訓。《論語》記孔子在家時曾教他的兒子伯魚讀《詩經》，“正雅頌豈無庭訓”，就是根據這故事說的。

〔３０〕冠裳雅會——指士大夫的集會。

〔３１〕張道士——指劇中人物張薇，他的事跡見閏二十注〔３〕。

〔３２〕滿庭芳——這首詞概括了《桃花扇》傳奇的全部情節，這是當時傳奇的體例，可參看“先聲”條注文。詞中所寫的情節都見下面四十多戲文，這裡不一一加注。

〔３３〕秣（ｍò）陵——即今南京。

〔３４〕奸馬阮中外伏長劍——意說馬士英、阮大鋮內外互相勾結，暗中施行奸謀。

......