讀錫山楹聯，品錫山歷史。

本書收錄無錫市錫山區所留存的珍貴楹聯。體例上，以街道、鎮分章，各篇以景點名勝為主題，串聯起錫山區所留存的大量楹聯，全面展現了人傑地靈的錫山區所創造的絢爛楹聯文 化。內容上，既詳述各楹聯含義、來源和作者情況，又串講各名勝的文化淵源及相關典故，兼具知識性與趣味性。楹聯作為一種特殊的漢語藝術形式，具有較高的文學價值和文化內 涵，錫山楹聯則更是集中反映出當地的文化積澱和文化品味，吳文化的崇文之風與源遠流長亦可從中一窺。

中國人民政治協商會議無錫市錫山區委員會致力於錫山區地方文化的挖掘與宣傳工作，多年來組織了一批有志之士參與編纂弘揚錫山區地方文化的著作，如人文錫山叢書等。

東亭楹聯

東亭街道，地處無錫市東部，為錫山區委、區政府駐地和錫山經濟技術開發區所在地。地鐵2號線、滬寧鐵路、錫澄高速公路、312國道穿越全境，近蘇南機場。北興塘河連通京杭大運河。東亭街道交通便捷，富庶繁榮，為江南名鎮。

東亭從西漢建無錫縣算起，鎮史2000餘年，是一個歷史悠久、人文荟萃的名鎮。這片土地，不僅誕生過唐代大詩人李紳，也哺育了名揚世界的現代民間音樂家華彥鈞、全國著名醫學家諸福棠、復旦大學原校長華中一、原江蘇省委書記處書記包厚昌等名家逸士。

東亭街道歷史文化源遠流長，保存有明華學士坊、阿炳祖居等歷史遺跡，留下了許多楹聯佳作，記錄了過去那璀璨的歷史，值得人們學習、品賞。

華彥鈞

華彥鈞（1893年—1950年），著名民間音樂家，藝名阿炳，無錫東亭人。父親華清和世居東亭，為城中崇安寺雷尊殿當家道士。華彥鈞4歲喪母，由同族嬸母撫養。8歲隨父在雷尊殿當小道士。開始在私塾讀了3年書，後從父學習鼓、笛、二胡、琵琶等樂器。華彥鈞自幼便表現出罕見的音樂天賦，10歲那年，父親便教他迎寒擊石模擬擊鼓，練習各種節奏，後成為當地有名的司鼓手。12歲那年，華彥鈞開始學吹笛子，父親經常要他迎著風口吹，且在笛尾上掛鐵圈以增強腕力，後來索性將鐵圈換成了秤砣。華彥鈞在學二胡的時候，更加刻苦，琴弦將身體勒出血痕，手指也拉出了厚厚的繭。17歲時，華彥鈞正式參加道教音樂吹奏。

華彥鈞25歲時父親去世，他繼為雷尊殿的當家道士。34歲時雙目先後失明，為謀生計，他身背二胡，走上街頭，自編自唱，說唱新聞，淪為街頭藝人。“瞎子阿炳”這一藝名是經他本人首肯的，說明了他面對自身境遇持不咸不淡的心態，其中亦有一些處亂不驚的自我解嘲，一種骨頭很硬的幽默感。民國三十六年（1947年），他肺病發作，臥床吐血，從此不再上街賣藝，在家以修理二胡為業，艱難度日。

無錫解放後，1950年夏，中央音樂學院發起發掘、保存和研究民間音樂項目，並委托楊蔭瀏教授等專程到無錫為華彥鈞錄制了《二泉映月》《聽松》《寒春風曲》3首二胡曲以及《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》3首琵琶曲。

1950年12月4日華彥鈞病逝，終年57歲，始葬於無錫西郊璨山明陽觀“一和山房”旁的道士墓地。1953年，中國音樂研究所和無錫市文聯為華彥鈞補立金山石墓碑。墓碑正中鐫刻隸書“音樂家華彥鈞阿炳之墓”，碑形似琵琶，頂端有二胡和琵琶浮雕，腰部有花紋，像征華彥鈞的藝術生涯。20世紀60年代，華彥鈞墓被平掉，碑被砸斷。1979年5月，無錫市博物館在原墓地拾骨。1983年10月，遷葬錫惠公園映山湖坡上、黃公澗畔“翠筠深處”牌坊前。新墓形似音樂臺，以山坡作墓墩，金山石砌牆、鋪地，後牆嵌“民間音樂家華彥鈞（阿炳）之墓”墓碑，碑文由著名音樂教育家楊蔭瀏書，墓前側立華彥鈞拉著二胡的銅像，由著名雕塑家錢紹武設計制作。

1993年，華彥鈞誕辰100周年之際，東亭鎮人民政府、春合村委對地處小四房巷的華彥鈞（瞎子阿炳）祖居進行修復。修復後的祖居有客堂和兩間廂房，房前有天井。祖居面積80平方米，室內陳列阿炳塑像、照片、生平事跡、主要作品，及阿炳生前用過的物品等。中國音協名譽主席呂驥為阿炳祖居題寫了匾額。

周遊題華彥鈞：

目瞽心明，泉邊每映一輪月；

聽松淘浪，弦上已生萬縷風。

“瞽”，目盲，指華彥鈞晚年雙盲失明。“聽松”“淘浪”，均指華彥鈞二胡曲。此聯對仗工整，用詞典雅，又巧妙地嵌入了阿炳的曲名。撰聯者為原江蘇省建設廳廳長、江蘇省楹聯研究會會長，錫山區羊尖人周遊先生。

姚偉明題華彥鈞：

五音百轉聽松，浮現陰晴圓缺，萬像人生，四海驚呼天籟也；

一曲二泉映月，興懷離合悲歡，九州情結，千年回響世間哉。

“五音”，中國古代以五音階“宮、商、角、徵、羽”記譜。“聽松”，指《聽松》，華彥鈞二胡曲名。