《發現閔行之美繫列叢書》總序 
（代序） 
部分 靜夜閑聽 
端坊 
韓倉與韓湘子 
思鄉的老櫸樹 
北橋為啥隻是一個小鎮？ 
這座廟為啥是橫的？ 
北橋七星塔 
胡蘿卜成了金梢子 
北橋燈有志爭氣 
巧匠金如海 
野三官堂 
林則徐和格思堂 
一捧雪 
馮恩的“四鐵高風” 
春申塘邊的王十八 
盛家巷的傳說 
戚家灣的由來 
朱五家 
朱大韶和九龍杯 
夜半刀劈木人頭 
七寶河梁廟 
半節金鏈條 
華漕吾東殿 
錢華高起反 
蟠龍鎮來歷 
犯罪橋 
張箍桶橋 
紀王鎮由來 
長壽寺
報恩橋的故事 
說不盡的向觀橋 
“白場”的由來 
蛤蟆墳 
無字的貞節牌坊 
新娘子橋 
排馬廟和曬旗場 
金鐘廟的傳說 
環龍橋 
剝狗橋 
龍音寺裡的木龍頭
清靜庵 
母子涇 
第二部分 村野問俗 
治牙痛的香螺絲 
“看廿八”的來歷 
天香樓的西湖醋魚 
八仙桌 
媒人隻為一張嘴 
“九斤黃”和“黑十二” 
“打春牛”的由來 
天上落米粉 
八月中秋看月花 
“打田發”的由來 
“扛三姑娘”的傳說 
秋社 
三林崩瓜 
“拜鬥”風俗的由來 
接路頭 
爆孛婁 
牛出棚進棚為啥叫 
蘆秫救駕 
重陽不喫糕，老來無人告 
錫箔的由來 
家中添丁分紅蛋 
磨刀水與分龍雨 
造屋“拋梁”有由頭 
青團子 
撐腰糕 
第三部分 鄉聲俚語 
風情詩詞 
民間歌謠 
俗諺俚語 
歇後語 
繞口令 
謎語 
參考資料 

故事，需要講下去（代序）

沒有人能夠拒絕故事的吸引。
小時候在鄉下，一到夏天，愜意的事情莫過於，傍晚喫完晚飯在屋前的場地上納涼，支著個小板凳，伴著蛙鳴蟬叫，聽爺爺奶奶講著與本地有關的故事。各種歷史傳說、趣事軼聞，還有那嚇絲絲的山精鬼怪、神仙妖魔，在老人的嘴裡娓娓道來。雖然有的故事荒誕不經，但在那晚風清涼的夏夜，那故事裡的迂回曲折和人情世故卻讓我百聽不厭，成為童年裡的寶貴記憶，日久彌新。
那時候不知何為民間文學，長大後纔知道我們從小就接觸著民間文學的熏陶。民間文學，是廣大勞動人民口頭創作、口頭流傳，並不斷集體修改、加工的文學，它包羅萬像，神話、傳說、史詩、歌謠、諺語、歇後語、謎語、民間說唱等，蘊含著人民群眾的思想觀念、風俗習慣、生活方式、情感樣式、表達形式。
在中國，民間文學傳承久遠，且豐富多彩、博大精深，尤其是志異故事更是引人入勝。譬如人們耳熟能詳的《山海經》《搜神記》《太平廣記》……到後來蒲松齡的《聊齋志異》、紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和袁枚的《子不語》等，基本屬於民間文學的範疇。這些書中的故事大多原是村野鄉人口口相傳而來，經文人雅士收集整理，再創作，用文字的形式記載下來，則變得更加有趣、生動，又帶著深厚的鄉愁烙印和地域特色，讓人念念不忘，夢裡縈繞。它們是我們民族的文化基因，是塑造當代中國人文精神的重要力量，為中國文化在世界範圍的傳播提供了原創性的精彩文本及樣式。
閔行，經歷了千年的歷史積澱和文化傳承，有著豐富的民間文學基礎。它們是民間智慧和經驗的結晶，更是時光在閔行這方土地上駐足並留下的印記。
而如今，隨著城市化進程的加快，外來人口的大量導入，原住民因動拆遷分散而居，以及閱讀形式的驟然變化，人們的思想觀念、生活方式和審美趣味都發生了很大改變。民間文學面臨著嚴峻的衝擊，已是千瘡百孔，在日常生活中漸漸消彌。所以搶救、保護這些散落在閔行這片熱土上的文化遺產、對閔行現存民間口頭文學進行深入發掘和永續傳承，是每一個本土文化工作者的共同心聲。
早在20世紀八九十年代，經過眾多民間文學工作者的努力，形成了《中國民間文學集成上海卷——上海縣分卷》《中國民間文學集成上海卷——閔行區故事、歌謠、諺語分卷》《中國民間故事全書繫列叢書·閔行卷》等重要文字資料。
而我們這本《小辰光，那些故事——閔行民間文學彙編》，作為“發現閔行之美”文史繫列叢書中“民藝鄉俗”輯中的一冊，則是從上述資料和各種鄉志鎮志中所記載的民間文學中梳理、選取部分經典故事，同時又參考了很多其他方面的文史圖書編輯而成的。
在編輯這本書的時候，我們在現有文字資料的基礎上，再次進行整理和加工。從口頭文學到書面文字，在盡量保持民間文學“原始狀態”的同時，緊扣本土特色和風情，當然也在所難免地對部分內容進行修改編輯，取其精華，去其糟粕。當你翻開這本書的時候，確能感受到濃郁的民藝鄉俗、生活氣息，感受到普通百姓對美好生活的期待和向往，和英雄人物英勇無畏、懲惡揚善的正義力量。
把歷史遺產收集整理成書，無疑是一件具有深遠意義的浩瀚工程。在此，我們再次感謝所有參與和支持閔行民間文學集成編撰的本土文化工作者們，正是因為他們多年來不遺餘力地耕耘其間，纔使得閔行的民間文學熠熠生輝。當然，我們更希望越來越多的人能重視和加入民間文學的傳承工作，讓其更加豐富和完善。
民間文學是文化生活中不可或缺的一部分，是鄉愁所繫，具有著故土情懷的深深印痕。我們需要去打撈屬於自己的故事，更需要把故事講下去。
編者
2019年10月