忒拜復仇
印度戰爭
朱庇特傳旨
巴克科斯的凡人軍隊
皮奧夏軍隊
阿裡斯泰俄斯軍隊
歐波亞軍隊
雅典人軍隊
密耳彌多涅斯軍隊
克裡特軍隊
西西裡軍隊
利比亞軍隊
塞浦路斯軍隊
呂狄亞軍隊
佛律癸亞軍隊
巴克科斯的天兵天將
海精忒爾喀涅斯
獨眼巨人
牧神潘
薩堤耳軍隊
肯陶洛斯馬人軍隊
巴薩裡得斯
進軍印度
啟程
初次交鋒
酒溪
傳播葡萄種植技術
風峽谷伏擊戰
俄戎忒斯之死
亞述王邀請酒神做客
亞述王的盛宴
亞述王激勵巴克科斯
亞述王之死
葬禮競賽
阨裡斯托夢巴克科斯
再次啟程
呂枯耳戈斯迫害酒神
呂枯耳戈斯受懲
使者受辱
酒神歸來
印度王設伏兵
兩軍交鋒
印度軍隊的墳墓
渡河
火燒許達斯珀斯
觸怒大洋神
許達斯珀斯屈服
印度人的哀悼
慶祝勝利的盛宴
彌涅耳瓦煽動印度王
印度王的戰前動員
巴克科斯的戰前動員
朱庇特的號召
酒神軍隊奔赴戰場
鏖戰開始
再度激戰
酒神與許墨奈俄斯
摩耳柔斯大開殺戒
忒克塔福斯之死
彌涅耳瓦激勵巴克科斯
瑞亞釜底抽薪
朱諾的陰謀
朱諾催眠朱庇特
逼瘋巴克科斯
酒神軍隊潰敗
愛神征服摩耳柔斯
摩耳柔斯墜入情網
卡耳科墨狄亞的誘惑
摩耳柔斯獻俘
城內遭圍攻
摩耳柔斯誤中美人計
墨丘利拯救巴坎忒斯
朱庇特醒來
巴克科斯重返戰場
眾神混戰
再次開戰
酒神變形
海上決戰
勝利的預兆
海上大捷
印度王之死
王後與公主的哀悼
印度戰爭結束
收復喀泰戎山
酒神巴克科斯的勝利
堤豐之戰
亞馬孫之戰
阿耳戈斯之戰
巨靈之戰
第二次巨靈之戰

走近古希臘
走近古羅馬
   搞了幾年希臘羅馬神話，覺得能趕上這網絡信息時代，非常幸運。通過網絡，我們能便捷地搜尋到各種西方神話學者研究的最新成果，一個典故，一位神，或一位英雄，各種說法源於何種典籍，甚至某章、某節、某段、某行，超級鏈接功能既能讓你概覽全貌，又能讓你洞察細枝末節，縱然眾說紛纭、千頭萬緒，也羅列得有條不紊，一目了然。網絡極大地開拓了我們的眼界。
   繼《特洛伊戰爭》和《英雄篇》之後，我開始著手編著酒神的故事。我女兒洪葉花了近兩年的時間，協助我將勞斯（W.H.D.Rouse）1940年英文版的《狄俄倪西亞卡》全文譯出，並結合其他典籍中有關酒神的文獻，配以相應的藝術作品，編著成這兩部酒神故事，希臘神話部分的，名之為《狄俄倪索斯》，羅馬神話部分的，名之為《巴克科斯》。
   希臘羅馬神話中的酒神形像影響極大，在現存的古希臘羅馬典籍中，涉及酒神的內容十分豐富，但是傳入我國的，卻並不很多，甚至《狄俄倪西亞卡》這樣有影響的晚期希臘史詩，之前竟從未在我國的出版物中露過面，一大片未開墾的處女地，處處散發著誘惑。
   《狄俄倪索斯》的第一部分，概述酒神及其祭祀的起源、酒神與其他神的混同以及酒神祭祀的影響；第二部分，敘述酒神的出生經過及相關情節；第三部分，敘述酒神的情人及後代；第四、 第五部分 ，分別敘述酒神所寵愛的人與所憎恨的人。
   《巴克科斯》的內容則是忒拜復仇、印度戰爭、收復喀泰戎山、堤豐之戰、亞馬孫之戰、阿耳戈斯之戰以及巨人之戰等酒神的戰爭，其中大部分篇幅，是用來描述酒神的印度戰爭。酒神的印度戰爭是《狄俄倪西亞卡》的中心主題，占這部史詩第十三卷至第四十八卷的主要篇幅，具有十分重要的意義。四十八卷《狄俄倪西亞卡》是現存最長的希臘史詩之一，僅次於荷馬的《伊利亞特》、《奧德賽》，內容約占所有酒神故事的一半以上，且卷卷故事詳盡生動，堪與奧維德的《變形記》媲美。
   關於諾努斯的生平，現存資料極少，隻知道4世紀末和5世紀初的希臘詩人，生活在上埃及帕諾波利斯（Panopolis，即艾赫米姆，Akhmim），因而被稱作帕諾波利斯的諾努斯（Nonnusof Panopolis）。除了《狄俄倪西亞卡》，他的傳世之作還有《約翰
福音》的詩文釋義《墨塔波勒》（Metabole），並且，他至少還有兩部作品現已失傳。
   終稿之日，心中滋味難以名狀，與其說是做完一件事後獲得的喜悅，不如說是釋負後產生的一陣短暫而可憐的輕松。我輩勞碌，天性使然，倘若果真做出一兩件值得的事，也便心滿意足了。  
2012年5月23日於鳳凰和鳴苑2幢15樓

朱庇特傳旨
在酒神的狂歡結束之後，巴克科斯來到了養母庫柏勒①（Cybele）女神瑞亞（Rhea）的神殿。他醉醺醺的，手上揮舞著一串最近纔發現的葡萄。就在這個時候，朱庇特（Jupiter）派遣使者伊裡斯（Iris）前來，向巴克科斯傳達他的旨意，要巴克科斯去向妄自尊大的印度國王得裡阿得斯（Deriades）宣戰，將沒有教養的印度人驅逐出亞洲，並向所有的國家和民族傳播虔誠的酒神慶典和酒神舞蹈。伊裡斯拍著雨燕般的雙翼，來到瑞亞獅子廄旁有回聲的洞
府。進了瑞亞的神殿後，她以無聲的腳步走到瑞亞的座位前，俯下身，低著頭，虔誠地吻著大神母高貴的腳。瑞亞面無表情地揮了揮手，於是科律班忒斯們便侍候伊裡斯在神的餐桌邊坐下，為她斟上一樽最新發現的葡萄酒，並為她擺上神餐。
美味的葡萄酒令伊裡斯十分驚奇、興奮。餐後，她抬起沉重的頭，開始向巴克科斯（Bacchus）傳達至高無上的朱庇特的旨意：“啊，強大的巴克科斯，聽著！你父親命令你去征服沒有教養、不虔誠的印度人。不朽的天廷無法接受沒有業績的你，如果你不創立戰功，季節女神無法為你打開奧林匹斯的大門。舉起你的酒神杖，去建立不朽的業績，隻有這樣，你纔能贏得
在天堂中的地位！墨丘利（Mercury）殺了百眼牧牛人阿耳戈斯（Argos），並且從阨菲阿爾忒斯（Ephialtes）與俄托斯（Otus）的青銅鍋裡救出瑪耳斯（Mars），阿波羅（Apollo）殺了得耳斐涅（Delphyne）②，然後他們纔定居在天上。甚至你的父親，眾神之王，至高的領主，群星的統治者，如果他不戰勝奧林匹斯的威脅者提坦（Titans），將他們打入塔耳塔洛斯的深淵，建立不朽業績，他也無法升入奧林匹斯聖山！像阿波羅與墨丘利一樣去建立豐功偉績，作為苦差的獎賞，是你得以進入奧林匹斯神聖的家庭！”
傳達完朱庇特的旨意後，伊裡斯步履蹣跚地離開了瑞亞的神殿，徑直飛回奧林匹斯山。

巴克科斯的凡人軍隊
伊裡斯走後，瑞亞立即派她的使者皮裡科斯（Pyrrhichos）前去為巴克科斯征集凡人軍隊。
舞者皮裡科斯是枯瑞忒斯①（Couretes）的頭領，他曾在克裡特島以撞擊矛和盾的聲音來保護過嬰兒時期的朱庇特，因而古希臘撞擊槍矛和盾牌的戰舞（pyrrhic）便是以他的名字來命名的。據古希臘喜劇作家阿裡斯托芬（Aristophanes）所說，這種戰舞是為在戰場上陣亡的勇士所舉行的葬禮上跳的，因為都是在火葬堆邊進行的，所以這種舞蹈也叫做“火舞”（fire—dance）。在以他的名字命名的邪神湖城鎮，以皮裡科斯受到人們的崇拜，他的身份接近於西勒諾斯（Seilenos）。
皮裡科斯帶著他的小手鼓，急速穿行永恆世界的歐羅巴和亞洲大陸國家，分別為巴克科斯征集到了來自皮奧夏（Boeotia）、歐波亞（Euboea）、雅典（Athens）、埃癸娜島（Aegina）、
克裡特島（ C r e t e）、西西裡島（Sicilia）、利比亞（Libya）、塞浦路斯（Cypros）、呂狄亞（Lydia）、佛律癸亞（Phrygia）等地的各路軍隊，並將這些凡人兵馬聚集到呂狄亞大陸的集合地點來。

阿裡斯泰俄斯軍隊
阿波羅與庫瑞涅（Cyrene）的兒子阿裡斯泰俄斯（Aristaios）帶領著希臘周邊地區的人們遲遲地來了。
阿裡斯泰俄斯的母親庫瑞涅原是忒薩利亞（Thessalia）的一位寧芙，住在平達斯山下的森林裡，過著原始的生活。她是一位著名的女獵人，常常殺死前來襲擊牧群的野獸。一天，當她徒手與獅子搏鬥並將獅子打死時，正巧被經過這裡的阿波羅看見，於是阿波羅立即狂熱地愛上了這位女中豪傑，將她抱上閃光的太陽車，渡過海洋，帶到北非的利比亞，在金黃色的宮殿裡與她同床，生下了兒子阿裡斯泰俄斯。阿裡斯泰俄斯出生後，阿波羅將他交給他的曾祖母該亞（Gaea）撫養，後來繆斯女神教會他養蜂的技術。阿裡斯泰俄斯對他的謎一般的蜂箱及養蜂技術十分自豪，曾向酒神巴克科斯挑戰，用他的蜂蜜與巴克科斯的葡萄酒進行比賽。當時，奧林匹斯眾神對他們的比賽作了評判。起先，眾神對阿裡斯泰俄斯提供的蜂蜜感到愉悅，但是很快他們就感到夠了，並且接著產生了厭煩的感覺。但是，當眾神飲用巴克科斯提供的葡萄酒時，他們立刻感到興奮，產生一種迷人的陶醉感，不斷飲用，樂此不疲。雖然朱庇特也贊美阿裡斯泰俄斯甜蜜的蜂蜜及蜂房的奇異藝術，但最終還是宣布了巴克科斯獲得這場競賽的勝利。正是這個原因，阿裡斯泰俄斯耿耿於懷，在狂熱的印度戰爭號召下，他帶著希臘周邊地區的軍隊跚跚遲來。
當阿裡斯泰俄斯帶領士兵們出發時，他的父親阿波羅前來送行，為他戴上預示著勝利的月桂花冠，並且親手武裝他，給他一張硬弓，一面定制的堅盾，並用皮帶將箭袋掛在他的腰側，使他顯得格外威武。

歐波亞人軍隊
歐波亞人的軍隊由七位帶盾的鄉村邪神（daimones，spirits)科律班忒斯（Cor yb a nt e s)率
領。
科律班忒斯是鄉神索科斯（Sokos）與科姆比（Combe)的兒子。據說，當伊諾瘋後，小巴克
科斯被遺棄在歐波亞海灣瑞亞的山地裡，科律班忒斯在山石間發現了這個頭上長角、覆蓋著酒紅色鬥篷的嬰兒，在朱庇特的指派下，他們擔負起保護小巴克科斯的責任，與寧芙密斯提
斯①（Myst is)一道養育小巴克科斯。他們用劍矛撞擊盾牌，來掩蓋小巴克科斯的哭聲，防
止被朱諾（Juno）發現後遭到迫害。科律班忒斯的兒子阿班忒斯（Abantes)是歐波亞人的祖先。
關於科律班忒斯的說法非常多，並且混亂不清，但是，概括起來大致可分為三種：一，歐
波亞的科律班忒斯②：共有七位，是凡人的後代，歐波亞人的祖先，混同於克裡特的枯瑞忒斯（CretanCouretes），與墨利修斯③（Melisseus）和巴克科斯在歐波亞的養父阿裡斯泰俄斯
（Aristaios）相關。二，薩摩特剌刻（Samothrace）的科律班忒斯：也是七位，神之後代，負責薩摩特剌刻秘儀的科律班提克舞蹈，他們的父母有三種說法：
1.阿波羅與塔利亞(Thalia)的兒子④；2.朱庇特與卡利
俄珀(Calliope)的兒子⑤；3.阿波羅與瑞蒂亞(Rhetia)的兒子①。三，佛律癸亞的科律班忒斯②：也就是枯瑞忒斯（Curetes）和達克堤耳斯（Dactyls)，共有三位，或者
五位、九位，父母說法不一。
居住在歐波亞島各地的科律班忒斯的後代們響應神的呼喚，紛紛拿起武器，向歐波亞島西部哈耳基斯（Halkis）聚集，在七位首領的率領下，加入了遠征印度的大軍。

雅典人軍隊
酷愛戰爭的阨裡克托尼俄斯③（Erechthonius）和西佛諾斯（S i p h n os）率領著刻克洛庇得斯人④（Cecropides）軍隊前來參加征服印度的戰爭。
阨裡克托尼俄斯是雅典的第一代國王，彌涅耳瓦與赫淮斯托斯的兒子。據說，他的出生不同尋常：有一次，彌涅耳瓦前往赫淮斯托斯的鍛造廠定制幾件武器，誰知赫淮斯托斯一見彌涅耳瓦便立即想占有她。
彌涅耳瓦非常生氣，從赫淮斯托斯的手中掙脫後，迅速跑開。但是，欲火中燒的赫淮斯托斯雖然腿瘸，畢竟還是捉住了彌涅耳瓦。彌涅耳瓦奮力反抗，結果赫淮斯托斯的精液淋到了她的腿上。彌涅耳瓦又氣又惱，連忙用一木片將它刮下，扔到了地上，沒想到地母該亞卻因此懷上了孩子，後來便生出了阨裡克托尼俄斯。
從雅典附近的阨琉西斯城聚集來的軍隊由特裡普托勒摩斯（Triptolemos）率領著。
特裡普托勒摩斯是阨琉西斯秘儀的半神（demi—god），負責播種谷種和磨麥面。他的名
字在希臘語中是“碾谷物”的意思。在神話中，他是阨琉西斯國王刻勒俄斯（Celeos）和墨塔涅拉（Metaneira）的兒子，得摩豐（Demophoon）的兄弟。在農神得墨忒耳的女兒珀耳塞福涅被冥王哈得斯劫至冥府後，得墨忒耳尋女經過阨琉西斯，受到了特裡普托勒摩斯的盛情接待。作為回報，女神教會他農業技術，並贈給他一輛長翅膀巨蟒牽引的飛車，讓他乘車走遍天下，播撒麥種，傳授農業技術。但是，當他來到斯庫提亞（Skythians）北部的寒冷地區時，因為國王林枯斯（Lynkos）嫉妒他的影響力和人類恩人的形像，趁他夜裡熟睡之時，企圖將他殺害。就在危急的關頭，女神得墨忒耳及時趕來，救下了特裡普托勒摩斯，並將林枯
斯變成一隻猞猁。由於這個原因，得墨忒耳從此拒絕向斯庫提亞傳授農業技術。後來，特裡普托勒摩斯返回阨琉西斯，繼承了父親的王位，並且還成為得墨忒耳的祭司，將對女神的崇拜引入阨琉西斯。①阨琉西斯的軍隊具有精良的裝備，士兵們穿著閃亮的鎧甲，戴著紅色長纓的頭盔，手中執著尖利的長矛和堅實的盾牌，顯得十分威武。
阿提卡馬拉松橄欖樹叢的邊境、布勞隆（Brauron）海港等阿提卡周邊地區的人們也帶著槍
矛，帶著劍，戴著精良的頭盔，前來加入雅典人的軍隊,整個法勒隆（Phaleron）海港回響著人們趕赴戰場的喧囂聲。許多雅典人用一隻蟬形的金別針別在頭發上，這是阿提卡人的一種非常古老的習俗，意味著他們如同一隻昆蟲一樣。


密耳彌多涅斯軍隊
埃癸娜島密耳彌多涅斯軍隊的首領埃阿科斯（Aeacos）是朱庇特與埃癸娜的兒子，巴克科斯的異母兄弟。因為埃阿科斯想助兄弟巴克科斯的一臂之力，於是率領了埃癸娜島密耳彌多涅斯人軍隊，浩浩蕩蕩地趕來。在這支軍隊士兵們的閃亮盾牌上，鏤刻著螞蟻的形像，這個標志像征著他們種族的來源。克裡特軍隊阿斯忒裡俄斯（Asterios）率領著多種語言的克裡特軍隊，響應神的呼喚，前來參加征服印度的戰爭。
阿斯忒裡俄斯是一位英俊強壯的人，他的母親是淮斯提亞①人（Phaistian）安德洛革涅亞（A nd r oge ne ia），因為她珍貴的處女腰帶被克裡特國王彌諾斯（Minos）解開，在庫多尼安②
（Cydonian）生下了阿斯忒裡俄斯。因為阿斯忒裡俄斯與巴克科斯是近親③（彌諾斯與塞墨勒是堂兄妹），為了家族的榮譽，他帶著百城的人前來支持巴克科斯，加入印度戰爭。
克裡特北部卡裡亞（Caria）主要城市克諾索斯（Cnossos）的彌勒托斯（Miletos），將分散得很遠的勇士們聚集到一起後，也風塵僕僕地趕來了。
阿斯忒裡俄斯是彌勒托斯的父親，④考諾斯（Caunos）則是彌勒托斯的尚未成年的兄弟：當阿斯忒裡俄斯率領克裡特軍隊趕赴印度戰場時，彌勒托斯隨即與他的兄弟考諾斯一起帶領卡裡安人（Carian）也加入了這支軍隊。
關於彌勒托斯的出身，還有許多不同的說法。
據奧維德與阿波羅多洛斯所說，⑤彌勒托斯則是阿波羅與克裡特的凡女阿瑞亞（Aria，也就是得俄涅，Deione)所生的兒子。彌勒托斯生得異常英俊，以至於朱庇特和歐羅巴所生的三個兒子彌諾斯、薩耳珀鼕（Sarpedon）和剌達曼堤斯（Rhadamanthys）都想占為己有。彌勒托斯不但長得英俊，而且年輕力壯，再加上是太陽神的兒子，所以格外趾高氣昂，這使克裡特國王彌諾斯坐臥不安，
他擔心有朝一日彌勒托斯會起來造反，奪取他的王位，所以一直想除去這個心腹之患。為了逃避國王的迫害，彌勒托斯帶了幾名心腹隨從乘夜色逃往克裡特北面不遠的克諾索斯。還有另一種說法，他們乘上快艇，逃離克裡特島，渡過愛琴海，來到了亞細亞，於是就在那裡建造城邦，並以彌勒托斯的名字為此城命名，此城的名稱一直沿襲至今。

西西裡軍隊
來自西西裡島喀利裡俄伊（Cillyrioi）和阨呂穆伊（Elymoi）的一支強大軍隊由阿卡忒斯（Achates）率領，而從西西裡島三座山峰間的珀羅裡安（Pelorian）平原聚集來的軍隊，則由喀耳刻（Circe）與涅普頓的兒子鄉神浮努斯（Phaunos)率領著。
居住在陡峭的珀洛羅斯（Peloros）和沿海的帕庫諾斯（Pachynos）一帶的西西裡人也加入了遠征印度的大軍之中。這裡曾是女仙阿瑞圖薩（Arethusa）居住過的地方。阿瑞圖薩是海神涅柔斯(Nereus）的美麗女兒①，愛狩獵，是黛安娜的侍女之一。在一次打獵之後，她在河邊洗澡，被河神阿爾甫斯（Alpheios）看見。阿爾甫斯一見傾心，立即狂熱地追求阿瑞圖
薩，阿瑞圖薩走投無路，便向黛安娜求救，結果被變成了一條溪流。阿爾甫斯痛不欲生，於是拋棄人形，與心愛的阿瑞圖薩彙合在一起。
此外，居住在帕利科伊（Pali coi）、卡塔那湖（Catana）以及埃特納（Aitna）等地的西西裡人也都響應神的召喚，紛紛彙入了西西裡的大軍之中。

利比亞軍隊
利比亞百城大軍由克拉泰戈諾斯（Crat a i gonos）率領，也加入了遠征軍的行列。
據說，利比亞百城是當年漫遊四方尋找妹妹歐羅巴的卡德摩斯所建，作為贈給新娘哈耳
摩尼亞①（Harmonia）的禮物。至於率領百城大軍的克拉泰戈諾斯，他是河神克瑞墨忒斯（Chremetes）的女兒安喀洛（Anchiro）與利比亞普緒利（Psylli）國王普緒羅斯（Psyllos）的兒子。出於輕率，安喀洛與普緒羅斯短暫地結合，結果她在父親的河岸上生下了兒子克拉泰戈諾斯。
普緒羅斯是一個不能被蛇傷害的非洲人，也是一個與神為敵的人。因為南風神諾托斯（Notus）的熱風烤干了普緒羅斯國土的農作物，於是他帶領一批戴頭盔的海上勇士，裝備了一支艦隊，前往埃俄羅斯島（Aiolos），向南風神發起進攻，揚言要消滅火焰般的南風。但是，當艦隊行駛到深海時，狂風大作，暴風雨驟至，無情地衝擊著這個瘋子的艦隊，使整個艦隊葬身魚腹。

克裡特軍隊
阿斯忒裡俄斯（Asterios）率領著多種語言的克裡特軍隊，響應神的呼喚，前來參加征服印度的戰爭。
阿斯忒裡俄斯是一位英俊強壯的人，他的母親是淮斯提亞①人（Phaistian）安德洛革涅亞（A nd r oge ne ia），因為她珍貴的處女腰帶被克裡特國王彌諾斯（Minos）解開，在庫多尼安②
（Cydonian）生下了阿斯忒裡俄斯。因為阿斯忒裡俄斯與巴克科斯是近親③（彌諾斯與塞墨勒是堂兄妹），為了家族的榮譽，他帶著百城的人前來支持巴克科斯，加入印度戰爭。
克裡特北部卡裡亞（Caria）主要城市克諾索斯（Cnossos）的彌勒托斯（Miletos），將分散得很遠的勇士們聚集到一起後，也風塵僕僕地趕來了。
阿斯忒裡俄斯是彌勒托斯的父親，④考諾斯（Caunos）則是彌勒托斯的尚未成年的兄弟：當阿斯忒裡俄斯率領克裡特軍隊趕赴印度戰場時，彌勒托斯隨即與他的兄弟考諾斯一起帶領卡裡安人（Carian）也加入了這支軍隊。
關於彌勒托斯的出身，還有許多不同的說法。據奧維德與阿波羅多洛斯所說，⑤彌勒托斯則是阿波羅與克裡特的凡女阿瑞亞（Aria，也就是得俄涅，Deione)所生的兒子。彌勒托斯生得異常英俊，以至於朱庇特和歐羅巴所生的三個兒子彌諾斯、薩耳珀鼕（Sarpedon）和剌達曼堤斯（Rhadamanthys）都想占為己有。彌勒托斯不但長得英俊，而且年輕力壯，再加上是太陽神的兒子，所以格外趾高氣昂，這使克裡特國王彌諾斯坐臥不安，他擔心有朝一日彌勒托斯會起來造反，奪取他的王位，所以一直想除去這個心腹之患。為了逃避國王的迫害，彌勒托斯帶了幾名心腹隨從乘夜色逃往克裡特北面不遠的克諾索斯。還有另一種說法，他
們乘上快艇，逃離克裡特島，渡過愛琴海，來到了亞細亞，於是就在那裡建造城邦，並以彌勒托斯的名字為此城命名，此城的名稱一直沿襲至今。

西西裡軍隊
來自西西裡島喀利裡俄伊（Cillyrioi）和阨呂穆伊（Elymoi）的一支強大軍隊由阿卡忒斯
（Achates）率領，而從西西裡島三座山峰間的珀羅裡安（Pelorian）平原聚集來的軍隊，則由喀耳刻（Circe）與涅普頓的兒子鄉神浮努斯（Phaunos)率領著。
居住在陡峭的珀洛羅斯（Peloros）和沿海的帕庫諾斯（Pachynos）一帶的西西裡人也加入了遠征印度的大軍之中。這裡曾是女仙阿瑞圖薩（Arethusa）居住過的地方。阿瑞圖薩是海神涅柔斯(Nereus）的美麗女兒①，愛狩獵，是黛安娜的侍女之一。在一次打獵之後，她在河邊洗澡，被河神阿爾甫斯（Alpheios）看見。阿爾甫斯一見傾心，立即狂熱地追求阿瑞圖
薩，阿瑞圖薩走投無路，便向黛安娜求救，結果被變成了一條溪流。阿爾甫斯痛不欲生，於是拋棄人形，與心愛的阿瑞圖薩彙合在一起。
此外，居住在帕利科伊（Pali coi）、卡塔那湖（Catana）以及埃特納（Aitna）等地的西西裡人也都響應神的召喚，紛紛彙入了西西裡的大軍之中。

利比亞軍隊
利比亞百城大軍由克拉泰戈諾斯（Crat a i gonos）率領，也加入了遠征軍的行
列。
據說，利比亞百城是當年漫遊四方尋找妹妹歐羅巴的卡德摩斯所建，作為贈給新娘哈耳摩尼亞①（Harmonia）的禮物。
至於率領百城大軍的克拉泰戈諾斯，他是河神克瑞墨忒斯（Chremetes）的女兒安喀洛（Anchiro）與利比亞普緒利（Psylli）國王普緒羅斯（Psyllos）的兒子。出於輕率，安喀洛與普緒羅斯短暫地結合，結果她在父親的河岸上生下了兒子克拉泰戈諾斯。
普緒羅斯是一個不能被蛇傷害的非洲人，也是一個與神為敵的人。因為南風神諾托斯（Notus）的熱風烤干了普緒羅斯國土的農作物，於是他帶領一批戴頭盔的海上勇士，裝備了一支艦隊，前往埃俄羅斯島（Aiolos），向南風神發起進攻，揚言要消滅火焰般的南風。但是，當艦隊行駛到深海時，狂風大作，暴風雨驟至，無情地衝擊著這個瘋子的艦隊，使整個艦隊葬身魚腹。

塞浦路斯軍隊
塞浦路斯是愛與美的女神維納斯的誕生地。①塞浦路斯的士兵主要來自塞浦路斯島西部的帕福斯（Paphos）、斯斐刻亞（Spheceia）海島、索洛伊（Soloi）以及岩島喀倪瑞亞（Cinyreia）城和薩拉密斯（Salamis）城。
塞浦路斯喀倪瑞亞城所在的岩島，古代被稱作喀倪剌斯（Cinyras），這是以維納斯的情人阿多尼斯（Adonis）父親的名字來命名的。塞浦路斯環境優雅的塞特拉科斯（Setrachos）河畔，是維納斯與阿多尼斯常常共浴的地方。
薩拉密斯是透克洛斯（Teucros）所建造的城市。透克洛斯是忒拉蒙（Telamon）和赫西俄涅（Hesione）的兒子，大埃阿斯（Ajax）同父異母的兄弟。大埃阿斯在特洛伊戰爭中，因為與狡詐的奧德修斯爭奪阿喀琉斯的鎧甲，失敗後含憤自殺。特洛伊戰爭結束後，忒拉蒙責怪兒子透克洛斯沒有保護好哥哥，並且也沒有給他報仇，於是將他從薩拉密斯島驅逐出去。透克洛斯漂泊到塞浦路斯後，建立了一座新城，並以家鄉薩拉密斯為此城命名。
塞浦路斯人的軍隊是由高傲的利特羅斯（Litros）和美發的拉珀托斯（Lapethos）率領的。

呂狄亞軍隊
從富庶的呂狄亞各地聚集來了大批的軍隊，其中包括多卵石的喀姆普索斯（Cimpsos）、寬闊的托瑞比俄斯（Torebios）、豐產水果的薩耳狄斯（Sardis）、奧諾斯（Oanos）山、赫耳穆斯（Hermos）溪、金黃色的富河墨塔隆（Metallon）、伊托涅（Itone）、刻拉塞（Cerassai）以及朱庇特大戰堤豐（Typhaon）的斯塔塔洛伊（Stataloi）等地的士兵。
刻拉塞是巴克科斯葡萄樹最初成長的地方，在那裡，酒神第一次用滿盛的酒杯為養育他的瑞亞混合葡萄酒，因而這裡的城市被命名為混合的刻拉塞。
呂狄亞人軍隊在行進時，彌格多尼安人（Mygdonian）用魯特琴、雙管笛、牛皮鼓奏起節奏強烈的行軍曲，軍隊在雄壯、高昂的樂曲聲中不斷向聚集地靠攏。

佛律癸亞軍隊
在喧囂的呂狄亞軍隊之後，彙集來的是普裡阿索斯（Priasos）率領的佛律癸亞軍隊。
普裡阿索斯剛從外邦阿俄尼安（Aonian）歸來不久。當初，朱庇特動怒，發起大洪水毀滅人世，從高處灌注佛律癸亞的國土，田園、房屋、樹木一時全被淹沒，甚至連峽谷都填滿了水。普裡阿索斯從致命的暴雨和洪水中逃脫後，漂流到阿俄尼安人的國土。每當他飲用阿俄尼安的河水時，就會想起故鄉珊伽裡俄斯（Sangarios）的熟悉的小溪，情不自禁地淚流滿面。
朱庇特止住了狂暴的風雨和肆虐的洪水後，淹沒佛律癸亞的大洪水從西皮洛斯山（Sipylos）的頂部漸漸落下，光禿禿的懸崖慢慢從洪水中顯露出來。這時，涅普頓也揮動三叉戟，驅使咆哮的洪水退回無邊無際的海洋。大洪水退後，普裡阿索斯迫不及待地回到了日夜思念的故鄉，並且找到了幸存的老父……
佛律癸亞的士兵主要來自珊伽裡俄斯的周邊城市、玻德亞（Boudeia）多蔭的小鎮忒墨涅亞（Temeneia）、得瑞西亞（D r es i a）、俄布裡摩斯（Obrimos）、多亞斯（Doias）以及阨
勒斯庇得（Elespid）等地。一隊隊威武雄壯的佛律癸亞勇士們邁著整齊的步伐，雄赳赳地從普裡阿索斯身邊走過。
潮水般的希臘軍隊從各處聚集到佛律癸亞庫柏勒的神殿前，喧囂聲在天地之間回響著。這時，昂星團普勒阿得斯七姊妹（Pleiades）一起升起在天空，預示著遠征印度的勝利。
手握酒神杖的巴克科斯站在大神母的神殿前，默默地注視著眼前的一切，心裡充滿了必勝的信心。

巴克科斯的天兵天將
皮裡科斯征集的凡人軍隊聚集到佛律癸亞瑞亞後，瑞亞來到她的高地食槽旁的獅子面前，給多毛的獅子套上籠頭，然後駕起獅車，飛一般地穿過蒼天，親自去為巴克科斯聚集討伐印度的天兵天將。
她來到南方、北方、西方以及黎明初現的地方，召集了卡貝羅伊(Cabeiroi)、達克堤羅伊(Dactyloi)、海精忒爾喀涅斯(Telchines)、福羅斯（Pholos）、喀戎（Chiron）、獨眼巨人庫
克羅普斯（Cyclopes）、潘（Panes）、肯陶洛斯（Centauroi）以及寧芙女仙（Nymphai）等非凡的神軍。
首先，她來到了楞諾斯（Lemnos）火山，召來了孿生神卡貝羅伊①（Cabeiroi)。卡貝羅伊是赫淮斯托斯與寧芙卡貝洛②（Cabeiro）的侏儒兒子阿爾孔（Alcon）和歐律墨鼕（Eurymedon）的合稱，他們負責得墨忒耳、珀耳塞福涅和赫卡忒在楞諾斯和薩摩特剌刻秘儀的狂舞。他們
也是著名的工匠，擁有父親的榮譽，在楞諾斯島的鍛造場為他們的父親打工。
關於卡貝羅伊，有許多不同的說法：薩摩特剌刻的卡貝羅伊有時也包括阿波
羅的兒子科律班提克邪神、克裡特的枯瑞忒斯、特洛伊的達克提洛伊以及佛律癸亞的庫耳班忒斯①（Cyrbantes），他們都被描述成狂歡的撞盾戰舞的勇士；有時赫淮斯托斯的侍從刻達利翁②（Cedalion）偶爾也包括在卡貝羅伊中；有時卡貝羅伊也混同於狄俄斯庫裡兄
弟（Dioscouroi），特別是在阿耳戈英雄的神話裡。
卡貝羅伊響應瑞亞的號召，立即在薩摩特剌刻島秘儀的火把邊武裝起來。達克堤洛伊是在岩石峭壁上的居民。科律班忒斯是遠古時代的地生人，嬰兒朱庇特的保護者，科律班忒斯舞的首領是皮裡科斯和撞盾者伊代俄斯（Idaios）。與他們一道來的還有克諾西亞的庫耳巴斯（CnossianCyrbas）。
海精忒爾喀涅斯
涅普頓的兒子海精忒爾喀涅斯③（Telchines）從深海的巨穴聚眾彙集而來。
忒爾喀涅斯是一些心懷惡意的侏儒和具有兩重性的精靈，他們身體的下半部呈魚形或蛇形，目光可怕，能給人帶來噩運。很久以前，他們被太陽神赫利俄斯（Helios）的兒子奧革阿斯（Auges）從羅得島上驅逐後，便心懷惡意，曾用冥河之水浸潤羅得島，使這片肥沃多產的土地變成為不毛之地，激怒了眾神，被攆進海中，成為海上漫遊者。

獨眼巨人
獨眼巨人（Cyclopians）響應大神母的呼喚，紛紛率領著軍隊如同洪流般的湧來。
獨眼巨人有老獨眼巨人①與年輕的獨眼巨人②之分。老獨眼巨人是烏剌諾斯（Uranus）與該亞（Gaia）的兒子布戎忒斯（Brontes，雷）、斯忒洛珀斯（Steropes，閃電）和阿耳戈斯（Arges，霹靂），他們是提坦神和百臂巨人的兄弟，曾被烏剌諾斯囚禁在黑暗之中。後來，他們的小兄弟克洛諾斯將他們釋放出來，於是他們幫助克洛諾斯推翻了天父烏剌諾斯。但是，克洛諾斯掌權後，又將他們重新打入塔耳塔洛斯。當朱庇特向他的父親克洛諾斯開戰時，他們又幫助朱庇特戰勝了克洛諾斯，隨後他們成了赫淮斯托斯的助手，在楞諾斯島的鍛造廠裡為朱庇特打造雷、電和霹靂。
年輕的獨眼巨人是居住在岩洞裡的那些原始部落的牧羊人，其中以涅普頓的兒子波呂斐摩斯（Polyphemos）最為著名。③當大神母發出戰爭的呼喚時，前來參戰的獨眼巨人有歐
律阿羅斯（E u r y a l o s）、阨拉特柔斯（E l a t r e us）、特拉喀俄斯（Trachios）以及驕傲的哈利墨得斯（Halimedes）等。因為波呂斐摩斯這時正在追求海神涅柔斯的女兒伽拉忒亞（Galateia），結果他沒能趕上這場征服印度的戰爭。
牧神潘
潘是森林之神和牧神。這次響應瑞亞召喚，前來參加遠征印度的，共有十四位潘，他們是：長相可惡的黑人刻萊紐斯（Celaineus），常常暴飲山羊奶的阿耳革諾斯（Argennos），出色的山羊屠夫埃癸科羅斯（Aigicoros），下巴長著濃密胡須的歐革涅俄斯（Eugeneios），嗜殺的達佛諾伊涅俄斯（Daphnoineus），俄墨斯忒耳（Omester），埃泰勞（Eatemraw），嚇人的福波斯（Phobos），腿毛蓬亂的菲蘭諾斯（Philamnos），格勞科斯（Glaucos），長著濃密白發的
阿耳戈斯，阿格紐斯（Agreus），諾彌俄斯（Nomios）以及福耳巴斯（Phorbas）等。
其中，阿格紐斯、諾彌俄斯和福耳巴斯是墨丘利的三個兒子：阿格紐斯是高地寧芙、女預言家索塞（Sose）與墨丘利所生的兒子，具有神的預言能力，並且常常獲得打獵競賽的勝利；諾彌俄斯是珀涅羅珀①（Penelope）與墨丘利所生的兒子，是牧場與牧人的保護神；福耳巴斯是墨丘利與何人所生的兒子不詳（甚至也有福耳巴斯不是墨丘利的兒子的說法），但是，這三位潘是著名的三人組，經常在一起出沒。
此外，長著紅棕色鬃毛的神馬克珊托斯（Xanthos）也加入了潘的行列，一道奔赴佛律癸亞酒神軍隊的聚集地。
薩堤耳軍隊
老西勒諾斯率領著薩堤耳軍隊接著也來了。西勒諾斯醉醺醺地拄著茴香杖，他的三個快樂兒子①阿斯特賴俄斯（Astraios）、瑪戎（Maron）和勒紐斯（Leneus）各持一根
棍棒，簇擁著他。
帶領薩堤耳軍隊的還有波阨墨尼俄斯（Poemenios）、提阿索斯（Thiasos）、許普西刻洛斯（Hypsiceros）、俄瑞斯忒斯（Orestes）、佛勒革賴俄斯（Phlegraios）和那派俄
斯（Napaios）等首領。
薩堤耳的額上長著兩隻角，頭頂長著稀疏柔軟的毛，覆蓋在狡黠的眼睛上。他們身後有一條尾巴，直直地翹著，不停地甩動著。他們有的用生牛皮裹著身體，有的用獅子皮、豹皮、有斑點的牡鹿皮圍在胸前。他們的手中握著長而尖的棍棒，當他們奔跑時，微風吹拂著他們長長的雙耳以及多毛的雙頰……
薩堤耳是世上最機智的精靈，特別是當他們從葡萄酒罐中舀取濃酒時，顯得尤其精明。當他們喝醉時，個個視死如歸。他們具有獅子般威武的外表，但是在戰場上逃跑的時候，其
敏捷決不遜於野兔。墨丘利的三位薩堤耳兒子普羅諾摩斯（Pronomos）、
呂科斯（Lycus）和斐瑞斯蓬杜斯Pherespondus）也在這支軍隊中，他們以聰明機智聞名，具有父親的智慧，因此後來被酒神任命為傳令官。
薩堤耳軍隊歷來英勇善戰，因為戰神瑪耳斯曾向他們傳授過戰術和率領軍隊的本領。
肯陶洛斯馬人軍隊
肯陶洛斯(Centaurs)馬人響應瑞亞的召喚，也加入了遠征印度的大軍。
肯陶洛斯軍隊由斐瑞斯— 拉彌俄伊（Pheres Lamioi）和塞浦路斯這兩個部落組
成。
斐瑞斯—拉彌俄伊部落包括十二位馬人，這十二位馬人是斯巴革俄斯（Spargeus）、革勒紐斯（Gleneus）、歐律比俄斯（Eurybios）、刻特俄斯(Ceteus)、珀特賴俄斯(Petraios)、瑞福諾斯(Rhiphonos)、埃薩科斯（Aisacos）、俄耳塔翁（Orthaon）、安菲忒彌斯（Amphithemis）、
浮努斯（Phaunos）、諾墨翁（Nomeion）和法涅斯（Phanes），他們原是在安納托利亞①（Anatolia）南部喀利喀亞(Cilicia)拉摩斯河（Lamos）的鄉村邪神②，是拉摩斯河神、許阿德斯姊妹（Hyads）的子孫③。據說，當初他們接受朱庇特的指派，去保護幼年的巴克科斯，以免遭到朱諾的迫害。當嬰兒巴克科斯對著天上朱庇特的寶座哭著要爸爸的時候，他們想方設法哄
他，不讓他的哭聲傳出。巴克科斯稍大後，他們又將他打扮成一位姑娘模樣，讓他戴上灑過香水的面紗，穿上女人艷麗的服裝，避免讓人發現他的底細……但是，這一切都無法瞞過朱諾無所不見的眼睛。女神最終被激怒了，於是從忒薩利的田野中采來變幻莫測的
花，在他們的頭上散發出迷惑的睡眠，淋下從花中提取的毒液，用不可思議的藥膏抹在他們的臉上，使他們頭上長出牛角和長耳朵，前額變寬，頭發變成一束粗糙的
鬃毛，蔓延到頸後，覆蓋住頸子，嘴裡長出又長又白的馬牙，一根蓬亂的馬尾巴從臀後伸
出，拍打著腰的兩側，從腰以下完全變成馬的形狀，最終變成了半人半馬的肯陶洛斯。
塞浦路斯部落的肯陶洛斯馬人則是朱庇特後代。當年，好色的朱庇特看中了美艷的女兒維納斯後，開始瘋狂地追逐她。
維納斯不願看到猥褻的床伴是自己的生父，於是執意不從，朱庇特想盡辦法，卻無法捉住她，最終，他那生殖能力強大的種子滴在了大地上，大地接受了這多產的露，便產生了塞浦路斯的這一代肯陶洛斯馬人。