部諸神的傳說/001

普羅米修斯/003
丟卡利翁和皮拉/008
法阨同/012
歐羅巴/016
卡德摩斯/022
珀耳修斯/025
代達羅斯和伊卡洛斯/031
菲勒蒙和包喀斯/036
彌達斯國王/040
坦塔羅斯/043
珀羅普斯/045
尼俄柏/048
西緒福斯/053
俄耳甫斯和歐律狄刻/055

第二部英雄的傳說/059

阿耳戈英雄遠征/061
赫拉克勒斯的傳說/107
忒修斯的傳說/144
俄狄浦斯的傳說/160
七雄攻忒拜/178
赫拉克勒斯的後裔/195

第三部俄底修斯的傳說/213
附錄古希臘神話諸神一覽表/321

譯者序

古希臘是世界四大文明古國之一，它為人類留下了一筆輝煌燦爛的文化財富。古希臘的神話和傳說就是其中為瑰麗的珍寶。
世界有許多民族，每個民族都創作出了它自己的神話和傳說，這些神話都有自己民族的特點，但也都有共同的性質。無論是中國神話、希臘神話、印度神話、希伯來神話、北歐神話，甚至是地處偏僻，人數不多的民族或部落，都有自己的天界和它的統治者，都有自己的冥界及其主宰，也都有各式各樣，各司其職的神。然而在各民族神話中，希臘神話為豐富和譜繫化了。中國神話雖然多彩多姿，林林總總，形像生動，極富想像力，但散見於經史子集，筆記、類書中，零碎蕪雜，從未荟萃成書，更沒有譜繫化。希臘神話及其英雄傳說，起於口傳，之後見之於文字，到荷馬的兩大史詩中，神的世界已經脈絡清晰，英雄傳說更為完整。荷馬之後的古希臘詩人赫西俄前8—前7世紀)，在自己的長詩《神譜》中記述了許多神話，並力圖把這些神話譜繫化。在此之後，古希臘的詩人，特別是戲劇家，如埃斯庫羅斯前525—前456)、索福克勒斯前496—前406)、歐裡庇得斯前485—前406)以及阿裡斯托芬前446—前385)把希臘神話和傳說作為創作的題材，使神和英雄的故事更為生動，形像更為豐滿。希臘神話和傳說到這時逐漸成為一個基本是完整的、譜繫化了的神的王國和英雄的世界。
希臘神話與所有神話一樣，是源自於人類童年對自然力的恐懼以及由恐懼而產生的敬畏，由敬畏而產生的崇拜和由此而產生的一種征服和支配的願望。古希臘人在強大的自然力面前是無能為力的，處於被支配被主宰的地位，於是就把自己所恐懼所敬畏的自然力加以神話。天和地，日月和星辰，山川河流，風雲雷電，走獸飛禽都被賦予一種神性，這樣人便創造出了一個人的異類：具有某種超自然力的人，即神以及介於神與人之間的超人，即那些英雄們。這些英雄多半是神與人的結合而生的，具有某種超人的力量，有神的成分，但他們不是神。神是不死的，永生的，而這些英雄則不然。他們之中隻有為數不多的人，經過奮鬥，得到宙斯首肯纔得進入天庭，成為神。這裡舉個鮮明的例子：普羅米修斯，不管受到怎樣的折磨，他不死，因為他是神；赫拉克勒斯是宙斯與阿爾克墨涅的兒子，但他不是神，於是赫拉克勒斯隻能是人，隻有通過一繫列的考驗和奮鬥，後纔成為不死的神；而阿喀琉斯，他雖然是海神忒提斯與珀琉斯的兒子，忒提斯想方設法要使他成為不死的神，但終還是被殺死。一個神的世界被創造出來，更有它的中介物——超人的英雄們，從而與人的世界連接起來。人創造了神，賦予神以人性、人形——也不隻是人形——把人生於其中的社會折射到神界，形成一個“天上人間”。這樣就在神與神之間，神與人之間，以及由不同的神支持的英雄與英雄之間演繹出了一幕幕雄渾壯麗、轟轟烈烈、可歌可泣、哀婉動人的神話與傳說。
記載於荷馬兩大史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，希臘詩人和劇作家以神話和英雄傳說為題材的藝術作品，赫西俄德的《神譜》前3世紀後期，希臘化時期亞歷山大裡亞學派著作中記載和搜集的神話和傳說，就形成一個完整的古希臘神話與傳說的框架。它們一直流傳下來，進入19世紀，在歐洲各國出現了一些作家和教育家，他們將古希臘神話與傳說進行編寫和藝術加工，以適應時代的需求，滿足讀者的需要。這其中成功和貢獻的當屬德國浪漫主義作家古斯塔夫·施瓦布(1792—1850)。他雖然創作了詩歌、民謠，編輯德國民間故事，但為他博得名聲和影響的是他在1840年出版的《古代美的傳說》(三卷本)。在他的筆下，古希臘神話和傳說被梳理得脈絡分明，故事更加完整，人物也都有了交代。如荷馬的《伊利亞特》隻敘述到赫克托耳之死；而他則一直寫到特洛伊的陷落，這其中包括了阿喀琉斯之子參加戰鬥，木馬計，海倫的命運等。這部著作流傳甚廣，成為了解古希臘神話與傳說的備受歡迎的讀物。它被翻譯成多種文字，進入21世紀，為了更適合當代人閱讀，特別是為了青少年的閱讀習慣，有不少人對施瓦布這部作品進行加工和改寫，有了不少新的版本出現。這個譯本就是以它為藍本，參照了其他版本而譯就的。
施瓦布的這本書題為Die schönsten Sagen des klassischen Altertums，德文的Sagen本意即是故事或傳說，Altertums有兩個意義，一個是指古代，二是特指古希臘羅馬時代。因此這部書應譯為《古希臘美的傳說》。它包括有眾神的傳說、英雄的傳說、特洛亞戰爭的傳說、俄底修斯的傳說等。內容豐富，卷帙浩繁，共有三卷。楚圖南先生在40年代將此書從英譯本譯成中文，題為《神祇和英雄》，新中國成立後重版，改題為《希臘的神話和傳說》，這是很切題的，神的故事就是神話嘛，它一直沿用至今。
本書隻包括諸神的傳說、英雄的傳說和俄底修斯的傳說三部分，而《特洛亞傳說》和《但塔羅斯家族的後一代》等則由於篇幅所限不得不加以割舍。神話部分呈現在讀者面前的是一個諸神主宰的世界，是主宰眾神的宙斯。但作者並沒有去詳細地描繪這個神的國度，而是通過了諸如普羅米修斯、歐羅巴、西緒福斯、坦塔羅斯、伊卡洛斯等神，講述了一些饒有興趣的，且富有人性和哲理的故事。在英雄傳說部分裡，有淒美動人的歌手俄耳甫斯和他美貌的妻子水神歐律狄刻的傳說，有阿耳戈英雄們遠征的業績，有宙斯的兒子赫拉克勒斯從出生到修成正果所受的磨難和做出的豐功偉績，以及其後代的功業，有以超凡力量和無比勇敢的忒修斯的興起和被囚冥府的傳說，有七雄攻打忒拜的英雄征戰，有弒父娶母的俄狄浦斯的淒慘的一生。本書的第三部分是俄底修斯的傳說，所謂的俄底修斯漂流記指的即是這個傳說，它講述了在特洛亞戰爭結束後，作為這場戰爭的勝利者俄底修斯乘船返鄉的一繫列歷險故事。他在這些險遇中顯示出了他的大智大勇：騙過了兇惡的巨人波呂斐摩斯，制伏了會使魔法的半人半神的美女喀耳刻，擺脫了塞壬仙女的致命誘惑，逃脫長有六個腦袋十二隻腳的怪物斯庫拉的追殺，後回到宮中，並設計殺死了向他的忠誠妻子珀涅羅珀求婚的一些惡徒。
無論是神話部分還是傳說部分，故事講得娓娓動聽，寫得盎然生趣。在讀者面前呈現的是一個鮮活的、充滿生機的世界。閱讀它們是一種高度的美學上的享受；不僅如此，希臘神話和傳說的所具有的認識價值，必然會使讀者豐富自己的知識和擴大自己的視野，提高自己的素養。這些神話和傳說流傳至今已三千多年了，成為歷代的詩人、作家、藝術家取之不盡的創作源泉，成為學者、歷史學家研究的課題；它們早已滲入到人們生活的各個領域，並持續地發生影響。像宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛洛狄忒、赫拉克勒斯、海倫娜、帕裡斯的蘋果、塞壬的歌聲等等不都成為特有的像征和某種寓意的載體嗎？了解這些在某種程度已經成為知識的廣狹和文化素養的標志之一了。

高中甫

普羅米修斯

天和地被創造出來，大海起伏波動，魚兒在海水裡嬉遊，群鳥在空中飛翔歌唱，地面上擠滿各種動物，但還沒有哪種體內有靈魂並能統治世間的造物。這時，普羅米修斯踏上了大地，他是被宙斯廢黜神位的老一代神的後裔，是地母與烏拉諾斯所生的伊阿珀托斯的兒子。他清楚地知道，上天的種子就蟄伏在泥土裡，於是他就掘了些泥土，用河水把泥土弄濕，然後按照世界的主宰天神的形像揉捏成一個人體。為了讓這泥做的人體獲得生命，他從各種動物的心裡取來善與惡的特性，再把這善與惡封閉在人的胸中。在天神之中他有一個朋友，這就是智慧女神雅典娜。雅典娜很欣賞這個提坦之子的創造，便把靈魂即神靈的呼吸吹進這僅有半個生命的泥人心裡。
這樣，就產生了初的人，不久他們便四處繁衍，充滿了大地。但是在很長的時間裡他們都不知道如何使用他們高貴的四肢和神賜的精神。他們視而不見，聽而不聞，像夢中的人形一樣四處奔走，不知道如何利用世間萬物。他們不會采石鑿石，不會用黏土燒磚，不會把森林裡砍伐來的木料做成大梁和椽子，並用這些材料修建房屋。他們像終日忙忙碌碌的螞蟻一樣聚居在地下，生活在不見陽光的地洞裡，不能根據可靠的標志分辨鼕季、繁花似錦的春天和豐收在望的夏日。他們所做的一切都雜亂無章，毫無計劃。
於是普羅米修斯便來照料他們：他教他們觀察星辰的升降；他發明了計算的方法，創造了拼音文字；他教他們把牲口套在軛上，使它們承擔人的一份勞動；他讓馬匹養成上套拉車的習慣；他發明了適於海上航行的船和帆。他也關注人類的生活起居：從前，一個人生病，便束手無策，不知道喫什麼喝什麼有益於健康，不懂得服藥減輕自己的痛苦，由於沒有醫藥而淒慘地死去。現在，普羅米修斯告訴他們如何調制藥劑來驅除各種各樣的疾病。他又教他們預言的本領，給他們解釋先兆和夢，說明鳥雀的飛翔和犧牲的陳列；他引導他們勘察地下，發現地下的礦石、鐵、銀和金，一句話，他把生活需要的一切技能和一切減輕辛苦的工具都向他們作了介紹。
不久前，宙斯奪取了他父親的神位，罷黜了老一代神明，現在是他和他的兒子們統治著天國。而普羅米修斯則是老一代神明的後裔，因此新的神明注意到這剛剛產生的人類並要求人類敬奉他們，以此換取他們很願意向人類提供的保護。在希臘的墨科涅，人和神舉行了一次聚會，共同確定了人類的權利和義務。普羅米修斯以人類保護人的身份參加了這次會議，他提出，諸神不要因為負有保護的責任而讓人類承擔過重的義務。
普羅米修斯聰穎過人，決計愚弄一下眾神，他以他的造物的名義宰殺了一頭大公牛，請天神們選取自己所喜歡的那一部分。他把宰殺後的牛切開分成兩堆：堆在牛皮底下的是肉、內髒和很多脂肪，後一堆要大些，但裡面卻是巧妙地裹在牛板油裡的光禿禿的骨頭。
眾神的君父，全知全能的宙斯一眼就看穿了他的騙局，說道：“伊阿珀托斯的兒子啊，尊貴的王子，我的好友，你分配得多麼不公平啊！”普羅米修斯以為他能騙過宙斯，便暗自微笑著說：“尊貴的宙斯，永恆眾神中偉大的神，請選取你中意的一堆吧！”宙斯心中勃然大怒，便故意用雙手抓住那塊白色的板油，剝開板油後就看見了光禿禿的骨頭，但他裝出剛剛纔發現自己上當受騙的樣子，氣憤地說：“我看得很清楚，你還沒丟掉你騙人的伎倆。”
宙斯決定報復普羅米修斯的欺騙，拒絕給人類為實現文明所急需的後的贈品：火。但機智的伊阿珀托斯的兒子卻想出了辦法加以補救：他拿了一個易燃的大茴香枝，到天上去靠近太陽車，然後他把這個木枝往那閃光的火焰裡一杵便得到了火種。他帶著這火種降到大地上，柴堆燃燒的熊熊火光隨即直衝雲霄。
當宙斯看見人間竟有照得如此燦爛的火光升起時，他的靈魂深處都感到鑽心刺骨的疼痛。既然人類已經用火，他就不能從他們手中把火奪走了，但他立刻想出一個新的災害來代替禁止人類用火：他要求因技藝高超而聞名遐邇的火神赫淮斯托斯為他造出一個美麗少女的形像。
雅典娜由於嫉妒普羅米修斯，已對他不抱好感，所以她前來幫助宙斯，給這個少女形像披上了閃亮的白色外衣，並讓那姑娘兩手撐著罩在臉上的面紗，頭上戴著飾以鮮花的花冠，束著一個金發帶。神的使者赫耳墨斯讓這迷人的姑娘獲得說話的能力，愛神阿佛洛狄忒則使她具有一切嫵媚可愛的姿態。宙斯就這樣創造了一個出色的害人精，他給她取名潘多拉，意思就是“獲得一切天賜的女子”，因為每一個神都給了她一件使人類遭災受難的贈品。
隨後，宙斯把這個少女帶到人與神共同愉快漫步的大地上。人們都對這無與倫比的女子贊不絕口。而她走向普羅米修斯過分天真的兄弟阨庇墨透斯，把宙斯的贈品送給他。
普羅米修斯曾警告過他的兄弟，不要接受奧林帕斯山上的宙斯的贈品，以免人類遭到災難。但這警告沒有起到作用，阨庇墨透斯對這警告連想都沒去想，就接納了美麗的少女潘多拉。這個少女雙手捧著贈品——一個有蓋的大盒子，來到阨庇墨透斯身邊，就立刻揭開了盒蓋，盒子裡立刻飛出一大群災害，就如閃電一般迅速擴散到大地上。這些贈品裡對人類有益的，即希望，卻被潘多拉按照眾神之父的旨意，鎖在了盒子內。
在此之前，人類的生活從沒有遭受災難的侵擾，沒有過繁重的勞動，也沒有折磨人的疾病。但從潘多拉打開盒子之後，災難以各種各樣的形式充滿大地、天空和海洋；疾病在人群中四處亂竄，日夜不停又悄無聲響，各種各樣的熱病圍攻大地；從前緩步潛行在人類中的死神如今也快步如飛地奔跑起來。
此後，宙斯便立刻向普羅米修斯復仇。他把這個罪人交給了赫淮斯托斯和兩個僕人——號稱強制和暴力的克拉托斯和比亞。他們奉命把普羅米修斯拖到斯庫提亞的荒野，用掙不斷的鐵鏈把他鎖在高居深淵之上令人目眩的高加索山的峭壁上。赫淮斯托斯很不願意完成父親所交付的任務，因為他欽佩這個提坦之子，他知道普羅米修斯是他曾祖父烏拉諾斯的子孫，是與他出身相同的神的後裔。為此，他說了幾句無限同情的話，不料竟受到粗野的僕從們的譴責，他出於無奈，隻好讓僕從們完成了這個殘酷的任務。
這樣，普羅米修斯就令人悲哀地被弔在懸崖絕壁上，直挺挺地懸著，不能睡覺，也從來不能彎一彎疲憊的雙膝。“你將白白地發出多少哀怨和悲嘆啊，”赫淮斯托斯對他說，“宙斯的意志是不可改變的，不久前纔奪得天國統治權的新神都是冷酷的。”
這個囚徒的痛苦也真的將是永久的，或將延續三萬年之久。盡管他大聲悲嘆，他呼喚風、江河、大海的波濤、萬物之母大地和洞察一切的太陽為他的苦難作證，但他的意志卻始終堅定不移：“一個人隻要認識到了必然的不可抗拒的威力，”他說，“他就必定會忍受命中注定的一切。”他曾預言：新的婚姻將使諸神的主宰者墮落和毀滅。但不管宙斯怎樣威脅他，他也不肯詳細說明這似明猶暗的預言。
宙斯是說一不二的。他派出一隻鷹每天啄食這個囚徒的肝髒，而那肝髒被喫去多少就又重新長出多少。在沒有一個人出來自願受死，替他受罪之前，這種痛苦是不會停止的。
這個不幸者得到解救的一天終於來了。普羅米修斯被弔在懸崖上忍受可怕的痛苦數百年之後，赫拉克勒斯為了尋找金蘋果正好路過這裡，當他正希望向普羅米修斯請教良策時，他又對被囚禁者的命運起了憐憫之心，因為他看見一隻兇鷹立在被囚禁者的膝頭啄食那不幸者的肝髒。於是他把木棒和獅皮甩在身後，彎弓搭箭，一箭就把那隻兇鷹從受苦者的肝髒上射了下去。接著，他解開鎖鏈，把被解放了的普羅米修斯帶走了。但為了滿足宙斯的條件，他讓自願放棄永生而去受死的馬人喀戎做了普羅米修斯的替身。但為了維持宙斯把普羅米修斯永遠弔在懸崖上受苦的判決，必須讓普羅米修斯永遠戴著一個鐵環，鐵環的另一端拴上一小塊高加索山崖的石頭。這樣，宙斯纔能自豪地說，他的敵人還一直被鎖在高加索山上。

丟卡利翁和皮拉


上古的人類定居塵世間，他們的種種罪行傳到世界統治者宙斯耳中以後，他便決定親自到人間去察訪，但他處處發現，實際情況比傳聞還要嚴重。
阿爾卡狄亞國王呂卡翁一向以野蠻兇殘聞名。一天夜色已深，宙斯來到待人冷淡的呂卡翁的王宮，他發出幾個奇異的信號，暗示神的到來，眾人立即對他頂禮膜拜。呂卡翁卻在旁邊嘲笑他們這種虔誠的禱告，他說：“那就讓我們看看他是人還是神吧！”背過身來，他暗自圖謀，趁半夜客人熟睡把客人殺死。
他先動手殺了一個摩羅西亞人送來的可憐的人質，把他的肢體放在沸水裡煮或在火上烤，然後在晚餐時把這些人肉端到餐桌上獻給宙斯。洞察一切的宙斯發現了這件惡行，他從桌邊一躍而起，拋出復仇的火焰，讓這個心中無神者的宮殿立馬燃燒起來。呂卡翁驚慌失措地逃到曠野裡去，他喊出的個聲音是動物的嗥叫，他的王袍變成了長滿獸毛的皮，他的胳膊變成了前腿，到後他變成了一匹嗜血的狼。
宙斯回到奧林帕斯山，與眾神商量，打算消滅這罪惡的人類。他原想向大地投射閃電，卻又害怕大火殃及天國，燒毀宇宙的軸。於是他把庫克羅普斯為他煉造的雷電放在一邊，決定天降暴雨，將人類淹死在洪水中。這時，能驅散雨雲的北風和其他方向的風都被鎖進了埃俄羅斯的岩洞裡，隻有能帶來降雨的南風被派了出來。這南風拍打著滴水的翅膀飛向大地，伸手不見五指的黑暗遮住他可怕的臉，濃雲掩蓋著他的胡須，波濤在他那滿頭的白發裡滾動，霧靄壓在他的前額上，大水從他的胸脯噴湧而出。南風懸在空中，用手抓住巨大的烏雲，擠壓它們，於是，雷聲隆隆，大雨如注。
海神波塞鼕也來幫助他的兄長宙斯進行這次破壞行動，他把所有的江河召集起來說：“你們要衝進一切房屋，摧毀所有堤壩！”它們全部一絲不苟地執行海神的命令，波塞鼕本人也揮舞起他的三叉神戟刺穿地層，使足氣力搖動，為洪水開闢道路。
這樣，河水流過開闊的田野，淹沒了耕地，衝倒了樹木，衝毀了廟宇和房屋。如果有一個宮殿還屹然矗立，大水便很快蓋過它的圍牆，的塔樓也被漩渦淹沒。轉眼間，便再也分不清哪裡是海，哪裡是陸地，整個世界都成了汪洋大海。
人類想盡一切辦法自救。有人爬到的山上，有人跳上小船劃過已經淹沒的家園和自家葡萄園所在的山丘，船的龍骨都擦到了那些葡萄籐。魚兒在樹林的粗枝當中拼命地遊動，波浪追逐著急奔不迭的野豬，所有的人都被大水衝走，沒被波濤卷走的人也都餓死在荒山野坡上。
在福喀斯地面，帕耳那索斯山的兩個山峰依然高聳在淹沒一切的洪水之上。丟卡利翁和他的妻子皮拉乘小船漂到了這座山上，丟卡利翁是普羅米修斯的兒子，父親曾對他發出過有關洪水的警告，並且為他造了一隻小船。難能可貴的是，沒有任何其他被創造的男人和女人比得上他們二人這樣正直和敬神。宙斯從天庭往下界一看，發現塵世已完全被淹沒在大水和沼澤之中，隻剩下了這一對男女，而他們倆又都是無罪的，虔誠敬神的，於是他便放出了北風，驅逐了黑壓壓的濃雲，命令它把霧靄帶走，天又看見了地，讓地又看見了天，海神波塞鼕也放下了三叉神戟，讓洪水平靜下來。大海又有了岸，江河返回它們的河床，樹林從深水裡伸出沾滿泥漿的樹梢，群山隨之出現，後平坦的陸地又展現在世間。
丟卡利翁四下張望。土地已經荒蕪，處處像墓地一般寂靜。看到這樣的景像，眼淚禁不住從他的面頰上滾了下來。他對他的妻子皮拉說：“親愛的！無論往哪兒看，我都看不見一個活人。別人都被洪水淹死了，大地上隻剩下我們兩個人了，我們也沒有充分的把握能活下去啊。我看到的每一片雲都使我的靈魂充滿恐懼，即使一切危險都已經過去了，我們兩個孤獨無助的人又能在這荒涼的大地上做什麼呢？啊，當初我的父親普羅米修斯要是把捏泥造人並把靈魂注入泥人的本領教給了我，該多好啊！”
他說完這席話，這對孤寂的夫妻便不禁痛哭失聲。然後他們就屈膝跪在半遭破壞的忒彌斯女神的祭壇前，向天上的女神祈禱：“哦，女神啊，請告知我們，用什麼辦法我們纔能再造出已經毀滅殆盡的種族！哦，請幫助這沉淪的世界重新煥發生機吧！”
“你們要離開我的聖壇，”女神的聲音傳來，“蒙上你們的頭，解開你們繫著腰帶的衣服，把你們母親的骨骼扔到你們的背後！”
夫妻二人好一陣子都對這謎語般的神諭感到驚異。皮拉首先打破沉默。“請寬恕我，尊貴的女神，”她說，“我現在已經被嚇得縮成一團了，我不能聽從你，不能扔掉我母親的骨骼，傷害她的陰魂！”
但富有智慧的丟卡利翁此刻恍然大悟。他親切地撫慰妻子說：“我的理解有可能不對，但神的話總是善良的，毫無惡意的！我們偉大的母親，這不就是大地嗎？她的骨頭不就是石頭嗎？皮拉，神是讓我們把石頭扔到身後去呀！”
他們對這道神諭又懷疑了好一陣子，轉念一想，試試又有什麼壞處呢。他們走到一邊，按神的指示蒙上頭，松開繫衣服的帶子，往背後扔起石頭來。這時產生了一個偉大的奇跡：石頭開始失去它的堅硬易碎的特性。它變得富有彈性，而且長高了，成形了。石頭本身顯現出人的形像，不過還不十分清楚，隻露出粗略的形體，或者說很像雕刻家剛用大理石雕琢出來的人體。石頭上潮濕的或沾泥的部位都長成了身體上的肌肉，堅硬而結實的部分變成了骨骼，石頭上的紋理留在原處，成了人體的脈絡。就這樣，借助於神的佑護，在很短的時間裡，男人拋出去的石頭變成了男人，女人拋出去的石頭變成了女人。
人類不否認它的這個起源。這是堅強勤苦勞作的人民，他們永遠牢記他們是怎樣繁衍成長的。

......