徜徉於天庭的眾神

亞奴斯和薩圖恩

薩圖恩的族節

薩圖恩和朱庇特

天公朱庇特

朱庇特創造人類

丟卡利翁和皮拉再造人類

美麗的天後朱諾

朱庇特的愛情故事

太陽神福波斯

太陽神的愛情

太陽神之子

海神尼普頓

智慧女神密涅瓦

月亮女神的浪漫愛情

信使墨丘利

兇殘的戰神瑪爾斯

□美麗的愛神維納斯

丘比特的婚戀故事

丑陋的火神伏爾甘

冥王普路托的冥界和真理田園

被縛的普羅米修斯  

珀耳修斯  

藝術家代達羅斯  

底比斯城的故事  

酒神巴克斯  

坦塔羅斯和兒子珀普羅斯  

人造物神和邁達斯國王  

尼俄伯和她的兒女  

梅利埃格和阿塔蘭特  

英雄柏勒洛豐  

阿爾戈英雄  

英雄們的□後險遇  

國王的女兒美狄亞  

英雄赫丘利  

赫丘利的結局  

奧林匹斯山的戰火  

忒修斯登上雅典王位  

忒修斯的結局  

英雄尤利西斯  

尤利西斯取得勝利  

引起戰爭的金蘋果  

特洛伊城的由來  

帕裡斯和海倫  

阿伽門農攻打特洛伊  

英雄阿喀琉斯的憤怒  

木馬計和特洛伊城的毀滅  

英雄埃涅阿斯尋找新樂園  

在絢麗多姿的世界文化史中，神話故事如同一串閃閃發光的珍珠貫穿其中。奇特的情節、多樣的風格，以及豐富的內容都全面體現出神話故事無窮的藝術魅力與民族的多源性。神話是人類對□完美的自我的一種期待，它以浪漫史詩的形式再現了人類□初的社會生活和精神面貌，對世界各地文學的發展和繁榮產生了深刻而久遠的影響。

古羅馬神話是古羅馬人對遠古歷史和對自然界鬥爭的一種藝術回顧，是人們在同大自然的長期鬥爭中，在對高尚和文明的不懈追求中創造出來的，反映了古羅馬人在人類蒙昧時期對神秘自然的執著追求，對英雄神聖的信仰崇拜，對和平生活的熱情向往以及對美好未來的無限憧憬。它們向我們展示了遠古時代人類的思想和情感，我們可以透過它們憶起古代與自然共生的人類，體味到世界剛“誕生”時的幽遠和隱秘。

古羅馬神話是人們將世界理想化、把社會詩歌化、把人生藝術化的藝術表現，是“人類美麗童年的詩”，是全人類文明的重要組成部分，世界文學藝術寶庫中的奇葩，深刻影響著人類的文化生活和精神追求，是極為重要的世界文化遺產。這些神話故事流傳至今已近3000年，作為人類童年時代的產物，顯示出□□的魅力，其純真的藝術形像和樸素的風格，至今吸引著人們去閱讀，去欣賞。

閱讀古羅馬神話得到的不僅僅是美學上的享受，更能從中對古羅馬有更好的認識。它是史學家研究歷史的必不可少的參考書，也是歷代文學家和藝術家進行創作的源頭之一。

本書所選輯的故事，都是古羅馬神話故事中□具有代表性的作品，包括了神的誕生、神的家族、神的活動、人類的起源、英雄傳說等。故事情節撲朔迷離，生動誘人；內容豐富多彩，引人入勝；語言幽默精練，耐人尋味；人物栩栩如生，躍然紙上。

同時，編者還選取了與文字內容相契合的精美圖片，將一個浪漫動人的神話世界全方位、多層次地展現在讀者面前，加深讀者對神話故事的認知，讓讀者在閱讀故事時獲得身臨其境的感覺和輕松的閱讀體驗。科學的體例、生動的故事、精美的圖片，多種視覺要素有機結合，帶領讀者進入一個神奇的世界、想像的王國。

古羅馬神話反映了人類原始時期的社會秩序，體現了人類的情感、信仰、願望和幻想。翻開本書，你可以從精彩生動的神話故事中，找到與自己心靈產生共鳴的情感體驗，可以從富有智慧的語言中汲取營養、獲得感悟、引發思考，為自己的人生營造一方純淨的聖土。

徜徉於天庭的眾神

很久以前，世界曾是一片混沌。那個時候，天地未分，萬物混亂地分布在巨大而又荒涼的空間裡。後來，天神烏拉諾斯和地神該亞感到非常孤寂，便通過神力使宇宙產生了巨變，之後出現了十二大主神，這十二大主神都生活在奧林匹斯聖山上。

生活在奧林匹斯山上的十二大主神包括：眾神之王也是陽間之王的天公朱庇特、天後朱諾、太陽神福波斯、月亮女神狄安娜、美神維納斯、海神尼普頓、谷物女神色列斯、智慧女神密涅瓦、火神伏爾甘、戰神瑪爾斯、眾神信使墨丘利、酒神巴克斯。除這十二大主神外，還有眾多的天神活動在奧林匹斯山上，活動於陰間和人世間的神也有很多，他們一起掌管著宇宙萬物，纔使得宇宙間不致再處於混沌狀態。

居住在奧林匹斯聖山上的眾神都有自己的宮殿。奧林匹斯山不僅雄峻，而且充滿了聖靈的神氣，那裡總是風和日麗，沒有出現過暴風或是驟雨，山上長滿了奇花異草，在陽光的照射之下，散發出的香氣醉人心脾。雲霧彌漫於奧林匹斯山腰，好一處難得的極樂世界。眾神們自然願意在此建立自己的居所了。

奧林匹斯聖山上的眾神是怎樣生活的呢？每天清晨，曙光女神奧羅拉都會比其他神起得早，她用她玫瑰色的手指打開天門，把陽光放進天宮。當天神們看到金燦燦的陽光後，便會起床聚集到天公殿堂裡，對眾神之王朱庇特進行朝拜。天公朱庇特莊嚴地坐在金色的寶座上，與眾神一起沉浸在喜悅和歡樂之中。說笑之餘，青春女神赫柏會把一些精美的食品、仙酒奉獻給大家品嘗。有些時候，太陽神福波斯也會為眾神們彈奏豎琴，在悠揚的琴聲中，天公與眾神如痴如醉，有時會不由得隨著樂聲手舞足蹈。穿著艷麗衣裙的美麗女神卡裡忒斯（嫵媚、優雅、美麗三位女神的統稱）為眾神們帶來優美的舞蹈，繆斯（主管文藝和科學的神）唱上一段悅耳的歌……當滿天的繁星在黑夜女神諾克斯的手中點亮時，眾神們纔戀戀不舍地回到各自的宮殿。奧林匹斯山沉浸在萬籟俱寂之中，隻有繁星在空蕩的蒼穹中俯望著大地。

在眾神中，雖然天公朱庇特是萬物的主宰，但其餘的神並不是隻為朱庇特服務的，比如卡裡忒斯和繆斯，他們的任務就是給眾神們表演歌舞，而三位時光女神赫耳則負責看護奧林匹斯的天門。當然，他們之間還有各種扯不斷的關繫，或是兄弟姐妹，或是夫妻。

朱庇特的權力很大，但他同樣需要一位出色的助理，充當這一角色的就是正義女神朱蒂提亞。她是時光女神赫耳的母親，由於她執法如山，鐵面無私，朱庇特非常器重她，讓她坐在自己寶座的旁邊，負責制定和保障法律的實施。除了做出正義的決定之外，奧林匹斯山及整個宇宙的治安也歸她掌管。

朱庇特一旦做出了什麼決定，就會讓女信使伊裡斯去向眾神傳遞，所以伊裡斯一直坐在朱庇特的臺階上，從不敢離開半步。在睡覺時，她也不脫鞋，不揭面紗，朱庇特每每都誇獎她是一個忠實的僕人。

此外，朱庇特的三個女兒也會協助父親治理宇宙，並且對人間的法律的執行進行監督。朱庇特的這三個女兒分別是諾娜、得客瑪、摩耳塔，她們又被人們合稱為命運女神帕耳開，掌管著天地間萬物的壽限，各種生靈的生命之線都由她們來決定。每天，她們會把一些人的命運寫在銅殿的牆壁上，一些天體運行的路線軌跡也是牆壁上的規劃之一。這些規劃一旦被寫在銅牆上，就很難再改變了，所以帕爾卡在計劃這些時也都是經過慎重考慮的。在她們中，諾娜負責定型生命線，得客瑪負責起伏生命線，而摩耳塔負責規定生命線的長短。當計劃內的某個生靈的生命線到期時，她們便派信使墨丘利把這一信息送到陰間，由陰間冥王普路托執行審判。

眾神很少會離開奧林匹斯聖山，隻是偶爾纔會下凡到人間，但也是以不同形體展現在世人面前的，而不能自詡為天神。當然了，下凡後的天神是任憑我們怎麼看也分辨不出與常人的異同的。他們下凡也大都是奉命去人間體察民情，然後向天公朱庇特彙報情況。

不過，這些天神也並不是一直生活在天宮，一直過著神的生活，他們也是有生命輪回的。如果天宮裡的某個天神犯了錯誤，或是人間有某種凡人解決不了的問題，天公朱庇特就會命他們去下界投胎轉世。出生後的天神們也各有任務，或是去協助人間國王治理國家，或是去避免人間的某種災難。即使天神們不滿朱庇特的這種安排，也不能表示反對，天命不可違。如果有天神稍有反抗，雷電轟頂就會降臨到他身上，大多情況下會被打入十八層地獄，永世得不到翻身的機會。當然了，眾神們寧可下到凡間也不願意得到這樣的懲罰。

亞奴斯和薩圖恩

臺伯河下遊的一段狹長地帶是羅馬的發源地，這條河流在朱庇特還沒有掌權時就已經存在了，雖然當時沒有名字，但畢竟是存在了，而且已經存在了很長時間。

在臺伯河的一側，聳立著滿是參天古樹的山峰，其中的一座叫阿文丁，另一座叫帕拉丁，其他的山峰一直都沒有人知道它們的名字。沿著這條河流居住著一個土著民族，亞奴斯則掌管著這個民族，人們對這個國王則是既崇敬又懼怕，不知什麼時候起，他就開始統治著這個民族了。

由於能力所限，國王亞奴斯的城堡非常簡單，隻能是就地取材。城堡建在臺伯河右側的一個叫亞尼庫羅姆的小山坡上，不遠處便是臺伯河的入海口。這個民族沒有離開過臺伯河半步，不知道除了他們之外，世界上是否還有其他的民族，更不知道自己的生活風俗粗野，而需要美好、高尚的生活。他們沒有種子，所以不會農耕，隻會狩獵。在臺伯河流域，除了自然環境給他們帶來的艱險外，他們還面臨著兇猛動物的襲擊。總之，這個民族生活在愚昧與水深火熱之中。

臺伯河地區也從沒有外人來過，但有一天一個不速之客闖入了這個地區，打破了這個民族的生活習慣。那天，這裡的人們聚集在臺伯河的岸邊，原來他們看見了一條大船正沿著臺伯河揚帆而來。船在離河岸不遠處拋了錨，人們遠遠地觀望著，不敢走上前去。這時，從船艙裡走出一個神采奕奕的金發男子，他微笑著向人們打著招呼，並吩咐僕人從船上領下來幾頭牛。這裡的人們隻見到過野牛，且知道野牛兇殘成性。男子呼喚著那幾頭牛走到自己身邊，向人們解釋這些牛都是馴服的，它們可以為人們犁地，並為人們提供牛奶。接著人們還看到了一群與山羊有些類似的綿羊，男子手指著羊身上的那厚厚的羊毛告訴人們：“瞧，它們是不是和你們這裡的山羊不同呢？它們身上的這些毛可以用來織成衣物，要比你們身上這些熊皮和貂皮柔軟多了。”經過他這麼一說，幾個膽大的人走上前去，摸著軟綿綿的羊毛，竟然有些陶醉。

金發男子還帶來了一些會嗡嗡叫的小東西，它們被裝在一個大竹筐裡。男子告訴大家：“這叫蜜蜂，它們會制造出甜美的蜂蜜，你們肯定會非常喜歡那種汁液，這些都是上蒼賜給大家的。”人們的熱情開始變得高漲起來，讓谷粒慢慢地從手指縫裡撒落下來，鼻子呼吸著谷粒的香氣，耳朵聽著谷粒落地的聲音，多麼美妙的享受啊。

正當大家被這突來的奇跡感動時，國王亞奴斯走了過來，金發男子很快意識到這個人與其他人的不同，忙走上前去自我介紹說：“尊敬的陛下，我叫薩圖恩，遭到了一個強大國王的迫害，所以來到了這裡，希望你能收留我。同樣，為了表達我對你的感激，我給你和你的臣民帶來了享受高尚生活的本領和藝術。”薩圖恩的誠懇打動了亞奴斯，薩圖恩在臺伯河地區住了下來。

接下來的日子裡，臺伯河地區的人們在薩圖恩的帶領下學會了使用農具、栽種谷物、建造房屋等。以前愚昧的生活漸漸被高尚的生活取而代之。在這裡，沒有主人和奴隸的區分，沒有貴與賤的不平等，更沒有仇恨與廝殺，處處呈現出一派和平與寧靜的氣氛。

薩圖恩在亞尼庫羅姆山的另一側建造了一座名叫薩圖尼亞的城市，他與亞奴斯一起統治著這塊土地。在兩人的共同努力下，這裡出現了空前的太平盛世。

“我想給這個國家起個名字，”一天，滿面容光的薩圖恩回想著自己取得的成績沾沾自喜地說，“這裡收留並藏匿了我，使我免遭了災難，所以，我覺得這個國家應該叫拉丁姆，即‘藏匿的國家’的意思。我希望這裡以後能永享和平與安寧，人們都能過上幸福的日子。”一邊說，薩圖恩一邊驕傲地回憶著。

“依我看你的願望有些不現實，”亞奴斯搖著頭對薩圖恩說，“既然有和平就會出現戰爭，和平並不是□□的。雖然我也有和你同樣的願望，但我覺得國家並不能保護人民永遠不受戰爭的威脅。”

看到薩圖恩臉上恐懼的陰雲，亞奴斯頓了一下，然後接著說：“我既是宇宙的開始，又是宇宙的結束，宇宙間的萬物都是難以預料的，你我更是左右不了。”

從那以後，這片土地有了自己的名字——拉丁姆。但害怕眼前美好的一切都會過去，薩圖恩開始回避所有的人。人們對薩圖恩相當尊敬，但卻不知道為何他總是對眾人避而不見。後來，亞奴斯對人們說出了其中的緣故。原來，薩圖恩是天神之父，但受到了天神的追捕，纔來到了這個地方，而他擔心他一手創造的這個世界會消失，所以覺得無顏再見給他以敬意的人們。在亞奴斯的建議下，人們建造了一座神廟，來感謝薩圖恩給他們帶來的幸福。後來，人們還按期舉行規模盛大的薩圖那利亞慶典，戴著薩圖那利亞節日的面具結隊遊行。在這些活動中，不管地位尊卑都隻扮演一個角色，以喚起人們對那個黃金年代的回憶。

一天，亞奴斯居住的那個宮殿裡突然空無一人，就這樣，亞奴斯作為國王的使命也不知不覺地結束了。為了紀念亞奴斯，人們把他奉為人世間□神秘、□深不可測的神。在意大利，人們對他更是尊敬。□古老的信息告訴人們，亞奴斯是起源神，執掌著開始和入門，也執掌著出口和結束，同時他又被稱為“門戶總管”，他永遠都像征著世界上矛盾著的萬事萬物，所以，他的肖像通常被畫成兩張臉，有“雙頭亞奴斯”的說法。

……