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  • 民間諺語謎語
    該商品所屬分類:文學 -> 民間文學
    【市場價】
    276-400
    【優惠價】
    173-250
    【作者】 李耀宗 著 
    【所屬類別】 圖書  文學  民間文學 
    【出版社】中國社會出版社 
    【ISBN】9787508713625
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787508713625
    叢書名:中國民俗文化叢書

    作者:李耀宗著
    出版社:中國社會出版社
    出版時間:2008年03月 


        
        
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    編輯推薦
    一個人從在胎中孕育直到死去,甚至到死去很久很久,都始終處於民俗的環境中民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的,對於民眾社會來說民俗又是溝通情感的紐帶,是彼此認同的標志,是規範行為的準繩是維繫群體團結的黏合劑,是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。
    中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶,是彼此認同,是彼此認同的標志,是規範行為的準繩,是維繫群體團結的黏合劑,是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創造、民族的真善美。 
    內容簡介
    一個人從在胎中孕育直到死去,甚至到死去很久很久,都始終處於民俗的環境中民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的,對於民眾社會來說民俗又是溝通情感的紐帶,是彼此認同的標志,是規範行為的準繩是維繫群體團結的黏合劑,是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。
    這本話說諺語和謎語的小書,是一本文化普及讀物,適合中等以至初等文化程度的讀者,尤其是廣大農民讀者之需。本書力求深入淺出,“理論體繫”刪繁就簡,說理表述從俗就習,生僻詞語酌予注音或釋義,語例選擇、語序編排均注重廣大讀者的日常實用和閱讀方便。一句話,就是讓他們看得懂、用得上。希望本書能因“小”見“大”,以甚“小”篇幅展現諺、謎兩海的宏“大”輪廓。本書遴選、陳列語例時,力求科學性、全面性、代表性,讓讀者能通過極為有限的典型作品,窺見真實、廣袤、絢爛的諺海謎海。希望本書能以既“新”而“穩”的面目,呈現讀者眼前。本書盡量吸取兩“語”研究的前沿成果,既回避學術之爭,又袒陳一己之見,讓讀者易於明了,以免無所適從。
    作者簡介
    李耀宗,中央民族大學教授,國務院特殊津貼專家。中國作家協會、中國民間文藝家協會、中國楹聯學會會員;中國民間文化遺產搶救工程專家委員會委員。著有《中國諺語集成·總序》、《中國諺語熟語數據庫·總序》,及《論民俗語言》數十部著作。
    目錄
    上編 諺語
    章 諺語概況
    節 諺語的稱呼和定義
    第二節 諺語的性質定位
    第三節 諺語的來源與早期記載
    第四節 諺語發展與“諺海”消長
    第二章 諺語的基本特征
    節 諺語的內容特征
    第二節 諺語的形式特征
    第三節 諺語的使用特征
    第三章 諺語和近鄰的區別
    節 諺語和俗語比較
    第二節 諺語和格言比較
    第三節 諺語和成語比較上編 諺語
    章 諺語概況
    節 諺語的稱呼和定義
    第二節 諺語的性質定位
    第三節 諺語的來源與早期記載
    第四節 諺語發展與“諺海”消長
    第二章 諺語的基本特征
    節 諺語的內容特征
    第二節 諺語的形式特征
    第三節 諺語的使用特征
    第三章 諺語和近鄰的區別
    節 諺語和俗語比較
    第二節 諺語和格言比較
    第三節 諺語和成語比較
    第四節 諺語和歌謠比較
    第五節 諺語和歇後語比較
    第六節 諺語和慣用語比較
    第七節 諺語和宣傳語比較
    第八節 諺語和行話比較
    第四章 諺語的類別
    節 事理諺
    第二節 修養諺
    第三節 社交諺
    第四節 時政諺
    第五節 生活諺
    第六節 風土諺
    第七節 自然諺
    第八節 農諺
    第九節 工商諺
    第十節 文教諺
    第五章 諺語的鋻別、采輯和研究
    節 諺語的鋻別
    第二節 歷史上的諺語采輯
    第三節 當代的諺語采輯
    第四節 諺語的理論研究
    第六章 諺語的審美欣賞
    節 淵博美
    第二節 鄉俗美
    第三節 淺近美
    第四節 雄辯美
    第五節 極言美
    第六節 歧義美
    第七節 俗套美
    下編 謎語
    章 謎語概說
    節 謎語的稱呼和定義
    第二節 謎語的構成
    第三節 謎語和歇後語、讖語、諺語的區別
    第二章 謎語的起源和發展
    節 起源上古,孕育先秦
    第二節 謎化漢魏,成熟隋唐
    第三節 精於兩宋,長盛不衰
    第三章 謎語的基本特征
    節 隱喻性
    第二節 諧趣性
    第三節 韻律性
    第四節 精練性
    第五節 變異性
    第六節 群眾性
    第四章 謎語的分類
    節 謎面分類框架
    第二節 謎底分類框架
    第五章 謎格例說
    第六章 怎樣猜謎語
    節 和你一起練練
    第二節 教你數招技巧
    附錄
    參考書目
    後記
    在線試讀
    上編 諺語
    章 諺語概況
    第四節 諺語發展與“諺海”消長
    任何事物都有這樣那樣的發展變遷歷程。經歷了漫長歷史發展的諺語,當然也不例外。
    “諺語”初是以很普通的“現成說法”出現的。這些“說法”使用頻率很高,在流傳中不斷被人們修改加工,爭相共用,經久流傳,慢慢地就發展成了較為定型的“諺語”。這是“諺語隊伍”不斷發展壯大的主流。所以說,同其他民間口頭創作一樣,每條諺語都查無作者,也難以認定哪年哪月哪天是它的“誕辰”。
    “諺語隊伍”在發展過程中,不僅總量增加,其成員還常常變化無常,飄忽不定。有的悄無聲息地消失在歷史長河,讓人永難再見其風采;有的則被人們修改,發生了這樣那樣的變化,如上述《史記》裡的“忠言逆耳利於行,毒藥苦口利於病”,見於《史記》的“毒藥”,後來流傳為“良藥”;有的如“唇亡齒寒、眾口鑠金、利令智昏、投鼠忌器”等,當時叫“諺”,流傳時卻改了名兒,現已加入了“成語”的行列。語言屬於全民所有。民眾使用現成話,尤其是諺語這樣的藝術語句,隻求說聽雙方耳熟能詳,常常隨心所欲,並不在乎它是什麼“語”。因此,有時諺或非諺,便難有截然的鴻溝。
    例如“班門弄斧”的使用初見諸古籍,是以“成語”形式出現的。如唐《王氏伯仲唱和詩序》說“操斧於班、郢之門,斯強顏耳。”時至宋代,賾藏主的《古尊宿語錄》卷十八,則大同小異地說“魯班門下弄大斧”。
    在這以後,成語體和諺語體,更是交替並用於許多古籍代關漢卿在其《金線池楔子》中,首次將它定型為成語:“兄弟對著哥哥跟前,怎敢提筆,正是弄斧班門,徒遺笑耳。”明代梅之煥《題太白墓》詩曰:“采石江邊一堆土,李白之名高千古。來來往往詩一首,魯班門前弄大斧。”所用較宋諺僅“下”與“前”一字之差。明代另一位文人楊循吉在《蓬軒別記》中寫道:“采石江頭李白墓在焉,往來詩人題詠殆遍。有客書一絕雲,‘采石江邊一壞土,李白詩名耀千古。來的去的寫兩行,魯班門前掉大斧。’亦確論也。”楊氏所引,較之上述引用,也僅差隻字。
    詩序到太白墓詩,“班門弄斧”在成語體和諺語體之問變化無常,忽兒作成語,忽兒作諺語。這是字面差異造成的變遷。
    ……


     
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