了得網文學_牛郎織女

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一個人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處於民俗的環境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對於民眾社會來說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認同的標志，是規範行為的準繩，是維繫群體團結的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。
中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認同的標志，是規範行為的準繩，是維繫群體團結的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創造、民族的真善美。

內容簡介

中國民間文化是世世代代錘煉和傳承的傳統文化，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真善美，是中華民族彼此認同的標志，是祖國同胞溝通情感的紐帶。歷吏悠久、內涵豐富的傳統文化也是我們中華民族對人類文化多樣性發展的巨大貢獻。急劇變化的時代在淘洗著傳統的民間文化。在當今時代，我們尤其有必要對我們豐富淳厚、歷史悠遠的民俗傳統立此存照，將其中的優秀部分及其真諦展示給廣大民眾，使他們對中華大地、對祖國同胞、對優秀的文化傳統和淳厚的民俗民風懷有更深刻的眷戀、熱愛和崇敬。繼承和發揚中華民族創造的非常豐富而優秀的非物質文化遺產和民族精神，是我們的幸事，也是我們的歷史責任。
作者希望在大家的共同努力下，民間文化之花越開越鮮艷，為我們祖國、為我們中華民族贏得一個永恆的春天。

作者簡介

宣炳善，浙江諸暨人。1999年畢業於華東師範大學對外漢語繫，文藝民俗學碩士。2002年畢業、於復旦大學中國歷史地理研究所，歷史地理學博士。現為浙江師範大學國際文化與教育學院對外漢語繫副主任，副教授，民俗學碩士生導師。發表民俗學專業論文20餘篇，主編《對外文化傳播學

章牛郎織女傳說的歷史與演變
牛郎織女傳說概述
春秋戰國時期牽牛織女的星像神話
漢代牛郎織女傳說與董永傳說
南朝、唐宋時期牛郎織女傳化傳承
明清以來牛郎織女傳說的故事化及其異文
第二章牛郎織女傳說與中國傳統民俗
牛郎織女傳說與七夕乞民俗
牛郎織女偉說與女性身體禁忌
牛郎織女傳說與天人兩的教信仰
成為道教文化的牛郎織女傳說
第三章從鴉橋相會到鵲橋相會的信仰演變
北方烏鴉信仰的三重神聖性從烏鵲橋與鵲橋的詞彙變化
第四章牛郎織女傳化文藝傳承章牛郎織女傳說的歷史與演變
牛郎織女傳說概述
春秋戰國時期牽牛織女的星像神話
漢代牛郎織女傳說與董永傳說
南朝、唐宋時期牛郎織女傳化傳承
明清以來牛郎織女傳說的故事化及其異文
第二章牛郎織女傳說與中國傳統民俗
牛郎織女傳說與七夕乞民俗
牛郎織女偉說與女性身體禁忌
牛郎織女傳說與天人兩的教信仰
成為道教文化的牛郎織女傳說
第三章從鴉橋相會到鵲橋相會的信仰演變
北方烏鴉信仰的三重神聖性從烏鵲橋與鵲橋的詞彙變化
第四章牛郎織女傳化文藝傳承
《天河配》與《天仙配》
黃梅戲《牛郎織女》
牛郎織女傳說的當代影視改編
第五章非物質文化遺產與牛郎織女傳說的起源地爭論
非物文化遺產的中國語境
牛郎織女傳說八個起源地的爭論
第六章七夕與中國情人節的爭論
當代中國民俗節日的西化現像
七夕節日復興的商業化與情人節化
結語

在線試讀

章牛郎織女傳說的歷史與演變
牛郎織女傳說概述
“牛郎織女”、“孟姜女”、“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺”，這四個傳說在中國民間文學界一直被稱為“四大民間傳說”。在已有的文獻記載中，“孟姜女”起源於戰國時期，“白蛇傳”起源於宋代，“梁山伯與祝英臺”起源於東晉時期，而“牛郎織女”的年代為久遠。早在西周的時候，《詩經》中就有關於牽牛星與織女星的文獻記載。所以，牛郎織女傳說往往被列為中國四大傳說之首。由於牛郎織女傳說的歷史為悠久，所以要真正探討起來，其難度也是的。
從宗教信仰的角度來看，在中國民間文化中，“牛郎織女”發展到後來變成了具有代表性的道教傳說，而“自蛇傳”則成為具有代表性的佛教傳說；從民族情感的角度來看，在中國四大民間傳說中，隻有“牛郎織女”傳說為集中地凝聚了中華民族的美好感情，也是民眾對家庭團圓的安寧生活的向往。牛郎織女傳說中容易被接受的文化模式。牛郎和織女的工作分工是男耕女織，而他們婚後生下的孩子正好是一男一女，這兩個孩子的名字也大都叫做“金哥”、“玉妹”，實際上就是指“金童玉女”，這些模式化的文化像征成為中國傳統農耕社會民間生活的生動寫照。
有關牛郎織女的傳說，在中國流傳千古，家喻戶曉，人人皆知。一般民眾所熟知的牛郎織女傳說，其大意是說牛郎是人間一位勤勞善良、忠厚老實的小伙子，父母早亡，生活貧窮，和一頭老牛相依為命，而織女則是天上的神仙，有一天，織女和其他姐妹偷偷下凡洗澡。……
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