菲律賓是世界知名的民俗學、人類學博物館，有120多個民族和170多種語言，文化多樣性極其豐富，尤其是今天在許多民族、部族的原住民中仍然流傳著活形態的口頭傳統，這些豐富多彩的民間文學一方面有很高的學術價值，另一方面也栩栩如生吸引人，在政美學術界，菲律賓是著名的田野宴驗室，許多民俗學家、人類學家都曾在此做過相關研究，關於菲律賓各民族民俗有不少國際知名的著作。菲律賓的兩個少數民族的英雄史詩及其口頭吟唱傳統被列入了聯合國教科文組織的“人類口頭非物質遺產代表作”名錄。其中一項還是東南亞地區早被列八的。至今國內尚未出版過關於菲律賓民間文學研究方面的著作。
《菲律賓民間文學》旨在把菲律賓民問文學的豐富寶庫和學術資源介紹給國內知識界，同時也是把菲律賓民間文學展現出來的文化多樣性介紹給昔通讀者。

緒論：為什麼要研究菲律賓民間文學
章菲律賓民間文學的文化語境
第二章菲律賓神話
第三章菲律賓民間傳說
第四章菲律賓民間故事
第五章菲律賓史詩
第六章學術史回顧：
菲律賓民間文學搜集、整理和研究概況
第七章多樣性、地方性的口頭傳統：
菲律賓民間文學的特點和價值
結語
參考文獻
後記

（六）自然現像的神話
自然現像神話講的是大自然中各種秩序的建立及其相應解釋，比如為什麼會有電閃雷鳴、地震、日食、月食等。這類神話直接體現了各民族的宇宙觀，它們通常是擬人化的，各民族大都是
根據自己的生活經驗，用擬人化的手法來解釋為什麼會發生這些自然現像。
降雨和彩虹是日常生活中常見的自然現像，可能是由於它們形態美麗，是對人類有益的自然現像，它們的起源常被菲律賓人賦予人性化的浪漫色彩。比如班乃人相信雨水是天神頓空（Tungkung langit）思念失蹤的妻子阿倫西納（Alunsina）而流下的眼淚；馬諾伯人認為雨是天神迪瓦塔（Diwata）從天空倒下來的水；伊巴納格（Ibanag）神話則說，一個巨人統治著世界，有人不服從他的命令就會被巨人關在雲中，這些人的淚水流下來變成了雨。納波裡神話中，彩虹是一位男神，當他與風神的妻子調情時，被風神逮住了，因此背部就被打彎了。他加祿人神話中，彩虹是天神的一個特別愛花的女兒，因為沒有參加家庭會議，被詛咒必須永遠待在地面上，我們看到的彩虹正是她身上五顏六色的花。伊戈洛神話中，彩虹是天神修建的一座連接天空與地面的橋，以方便他的妻子星星和兒子雲來看他，路是五彩繽紛的，所以就叫彩虹。
菲律賓群島坐落在環太平洋地震帶上，頻繁的地震也造就了各民族豐富的地震神話。菲律賓各民族通常認為，地震是由巨大生物的身體運動而引起的，或者是支撐世界的柱子或神的運
動所引起的。在比科族神話中，巨人的指頭支撐著世界，它們隻要動一動就會引起地震。伊巴納格神話中，巨人伯納多·卡皮奧（Bernardo Carpio）被囚禁在兩座山之間，他扭動身體試圖逃出來時，就會地震。
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