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  • 豐子愷、餘秋雨、賈平凹獨行人生繫列3冊套裝
    該商品所屬分類:文學 -> 名家作品
    【市場價】
    604-876
    【優惠價】
    378-548
    【作者】 賈平凹,餘秋雨,豐子愷 
    【所屬類別】 圖書  文學  名家作品 
    【出版社】江蘇文藝出版社 
    【ISBN】24060067
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
    一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:是
    國際標準書號ISBN:24060067
    作者:賈平凹,餘秋雨,豐子愷

    出版社:江蘇文藝出版社
    出版時間:2016年11月 

        
        
    "

    編輯推薦
    《自在獨行:賈平凹的獨行世界》
    賈平凹執筆40年高水準散文精粹,研磨孤獨,收獲自在,致每個孤獨的行路人。
    ★一個自在獨行者的文字:完美展現了個人與世界相處之妙。從孤獨、行走、生死、慈悲、玩物、天地、人事等角度,給內心孤獨焦躁者以安寧的撫慰。
    ★研磨孤獨,收獲自在:塵世上並不會輕易讓一個人孤獨的,群居需要一種平衡,嫉妒而引發的誹謗、扼殺、羞辱、打擊和迫害,你若不再脫穎,你將平凡,你若繼續走,走,終於使眾生無法趕超了,眾生就會向你歡呼和崇拜,尊你是神聖。神聖是真正的孤獨。
    ★致獨自行走的你:在這個美好又遺憾的世界裡,你我皆是自遠方而來的獨行者,不斷行走,不顧一切,哭著,笑著,留戀人間,隻為不虛此行。即便你認為自己是孤獨的,也是可以自在的。
    ★執筆40年,高水準散文精選:書中皆為高水準散文,不管是文字感覺,還是思想深度,都足以帶來令人驚喜的生活啟示和力量。

    《餘秋雨文化苦旅》
    ★二十年持續暢銷,正版脫銷近5年,盜版猖獗銷售2億冊。餘秋雨先生逐字修訂,親編導讀。向全世界宣告:唯 一真品,榮耀回歸!正如餘秋雨在新版序言中說,“其實在公共場合出現的它(《文化苦旅》),大多不是真身。因為已有統計,此書盜版數量至少是正版的18倍”,《文化苦旅》是當代中國被盜版次數多、數量驚人的書。自1992版東方出版中心到期之後,盡管全國各大出版社瘋狂爭奪該書版權,但多年來餘秋雨始終堅持不再授權。對於該作品,他感慨萬千:“《文化苦旅》就是外出的浪子,它‘出門旅世’時間太長,帶給我的麻煩難以計數”。3年來,經過時代華語的不懈努力,餘秋雨終於同意再出新版,但唯 一要求是:“書稿我必須從頭到尾重新修改、整理,並且必須等待所有舊版銷售干淨,纔讓新版問世!”於是,漫長的等待之後,終於有了今天榮耀歸來的新版《文化苦旅》!用餘秋雨的話說,“各色盜版在市面上汗牛充棟,我自己編一本新版宣布它們全部非法。”
    ★《文化苦旅》新增文章18篇,《莫高窟》《都江堰》《道士塔》等數篇經典文章修改篇幅過半!

    《自在獨行:賈平凹的獨行世界》


    賈平凹執筆40年高水準散文精粹,研磨孤獨,收獲自在,致每個孤獨的行路人。


    ★一個自在獨行者的文字:完美展現了個人與世界相處之妙。從孤獨、行走、生死、慈悲、玩物、天地、人事等角度,給內心孤獨焦躁者以安寧的撫慰。


    ★研磨孤獨,收獲自在:塵世上並不會輕易讓一個人孤獨的,群居需要一種平衡,嫉妒而引發的誹謗、扼殺、羞辱、打擊和迫害,你若不再脫穎,你將平凡,你若繼續走,走,終於使眾生無法趕超了,眾生就會向你歡呼和崇拜,尊你是神聖。神聖是真正的孤獨。


    ★致獨自行走的你:在這個美好又遺憾的世界裡,你我皆是自遠方而來的獨行者,不斷行走,不顧一切,哭著,笑著,留戀人間,隻為不虛此行。即便你認為自己是孤獨的,也是可以自在的。


    ★執筆40年,高水準散文精選:書中皆為高水準散文,不管是文字感覺,還是思想深度,都足以帶來令人驚喜的生活啟示和力量。


     


    《餘秋雨文化苦旅》


    ★二十年持續暢銷,正版脫銷近5年,盜版猖獗銷售2億冊。餘秋雨先生逐字修訂,親編導讀。向全世界宣告:唯 一真品,榮耀回歸!正如餘秋雨在新版序言中說,“其實在公共場合出現的它(《文化苦旅》),大多不是真身。因為已有統計,此書盜版數量至少是正版的18倍”,《文化苦旅》是當代中國被盜版次數多、數量驚人的書。自1992版東方出版中心到期之後,盡管全國各大出版社瘋狂爭奪該書版權,但多年來餘秋雨始終堅持不再授權。對於該作品,他感慨萬千:“《文化苦旅》就是外出的浪子,它‘出門旅世’時間太長,帶給我的麻煩難以計數”。3年來,經過時代華語的不懈努力,餘秋雨終於同意再出新版,但唯 一要求是:“書稿我必須從頭到尾重新修改、整理,並且必須等待所有舊版銷售干淨,纔讓新版問世!”於是,漫長的等待之後,終於有了今天榮耀歸來的新版《文化苦旅》!用餘秋雨的話說,“各色盜版在市面上汗牛充棟,我自己編一本新版宣布它們全部非法。”


    ★《文化苦旅》新增文章18篇,《莫高窟》《都江堰》《道士塔》等數篇經典文章修改篇幅過半!


    “畢竟過了二十多年,原來裝在口袋裡的某些東西已經不合時宜,應該換一點更像樣子的裝束。艱難跋涉間所養成的強健身材,也應該更坦然地展現出來。於是,我對新版《文化苦旅》作了一些必要的刪補,主要是為世界之旅和人生之旅讓出了篇幅。”――再也沒有其他語言,能夠比餘秋雨在新版序言裡的這段話,更好地說明這一次的修訂原因。新版《文化苦旅》刪掉原先37篇中的13篇,新增文章18篇,其中入選教材的《道士塔》《莫高窟》《都江堰》等經典篇目全部經過改寫、修訂,是餘秋雨30年不懈的文化考察和人生思索的重要結晶。


    華人人文精神啟蒙書,沉寂20年後,厚重再啟程!


     


    《豐子愷活著本來單純》


    ★豐子愷散文漫畫精品集(精裝收藏本)


    ★女兒豐一吟授權版本,全面收錄《漸》《大賬簿》《夢痕》《給孩子們》等55篇經典佳作,一本書閱盡豐子愷散文精華。漫畫原版復制,典雅可愛,采用特種紙印刷,色彩雅致,觸感溫潤,可堪賞玩。有趣、 有心、有情的人生哲學。


    ★在心情低谷時翻看,給人以溫暖與悲憫;在事情順境時閑讀,又像一陣涼夜清風,不至昏頭腦。

     
    內容簡介
    《賈平凹自在獨行》
    平凹先生素來喜靜,怕有人來敲他的房門。讓他覺得自在的,要麼就是行走於西北的大地,要麼就是隱居在自己的書房。先生其實也喜歡熱鬧,隻是先生的熱鬧並不是燈火燦爛,而是內心的安寧與獨行的自在。這本書寫情感、聊愛好、談社會、說人生。有俗世的智慧,也有生活的趣味。對於匆匆的路人,平凹先生這部文集隻是用來附庸風雅的玩物。但這本書卻要寫給生命的行者。願他們能懂得孤獨的真義,在生活裡多一些從容瀟灑。
    《餘秋雨文化苦旅》

    《賈平凹自在獨行》


    平凹先生素來喜靜,怕有人來敲他的房門。讓他覺得自在的,要麼就是行走於西北的大地,要麼就是隱居在自己的書房。先生其實也喜歡熱鬧,隻是先生的熱鬧並不是燈火燦爛,而是內心的安寧與獨行的自在。這本書寫情感、聊愛好、談社會、說人生。有俗世的智慧,也有生活的趣味。對於匆匆的路人,平凹先生這部文集隻是用來附庸風雅的玩物。但這本書卻要寫給生命的行者。願他們能懂得孤獨的真義,在生活裡多一些從容瀟灑。


    《餘秋雨文化苦旅》


    《文化苦旅》一書於1992年首次出版,是餘秋雨先生1980年代在海內外講學和考察途中寫下的作品,是他的*部文化散文集。全書主要包括兩部分,一部分為歷史、文化散文,另一部分為回憶散文。甫一面世,該書就以文采飛揚、知識豐厚、見解獨到而備受萬千讀者喜愛。由此開創“歷史大散文”一代文風,令世人重拾中華文化價值。他的散文別具一格,見常人所未見,思常人所未思,善於在美妙的文字中一步步將讀者帶入歷史文化長河,啟迪哲思,引發情致,具有極高的審美價值和史學、文化價值。書中多篇文章後入選中學教材。但由於此書的重大影響,在為餘秋雨先生帶來無數光環和擁躉的同時,也帶來了數之不盡的麻煩和盜版。譽滿天下,“謗”亦隨身。餘秋雨先生在身心俱疲之下,決定親自修訂、重編此書。新版《文化苦旅》作為餘秋雨先生30年歷史文化散文修訂自選集,新增文章18篇,其中入選教材的《道士塔》《莫高窟》《都江堰》等經典篇目全部經過改寫、修訂。新版內容與舊版相比,全新和改寫的篇目達到三分之二以上,對新老讀者都是一場全新的閱讀體驗和人文享受。堪稱餘秋雨30年來不懈的文化考察和人生思索的完美結晶。


    《豐子愷活著本來單純》


    不要因為世界太復雜,而背叛了你的單純!所謂單純,不是幼稚的天真,而是一種超越了世故,知道人世間種種矛盾、種種問題,種種細微的心理計較。但超過這一層,一種超乎其上的平視,達觀看待這個世界,然後遊戲其間。這是非常豁達的心胸,一種超越的態度和智慧;活著這回事,本來是如此單純。

    作者簡介
    賈平凹 我國當代文壇屈指可數的文學大師。他是一位極具叛逆性的作家,但又不失淳樸的本色。他是中國少有的高產作家,更為可貴的是他每一部作品都堪稱精品。毫無疑問,他也是當代中國可以載入世界文學史冊的文學家之一。長篇小說的代表作有:《帶燈》《白夜》《高老莊》《懷念狼》《高興》《秦腔》《古爐》《老生》等。他曾獲美國美孚飛馬文學獎,法國費米娜文學獎和法蘭西文學藝術榮譽獎,以及茅盾文學獎等數十個國內外文學大獎。
    餘秋雨 浙江餘姚人,當代著名散文家,文化學者,藝術理論家,文化史學家。著有《文化苦旅》《何謂文化》《中國文脈》《山河之書》等。二十世紀八十年代中期,他被推舉為當時中國內地年輕的高校校長,並出任上海市中文專業教授評審組組長,兼藝術專業教授評審組組長。二十多年前,他毅然辭去一切行政職務和高位任命,孤身一人尋訪中華文明被埋沒的重要遺址,之後又冒著生命危險貼地穿越數萬公裡考察了巴比倫文明、埃及文明、克裡特文明、希伯萊文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一繫列重要的文化遺跡。作為迄今全球完成全部現場文化探索的人文學者,他對當代世界文明作出了全新思考和緊迫提醒,在海內外引起廣泛關注。餘秋雨的書籍長期位居全球華文書排行榜前列,僅中國臺灣一地,就囊括了白金作家獎、桂冠文學家獎、金石堂有影響力書獎等一繫列重大獎項。

    賈平凹 我國當代文壇屈指可數的文學大師。他是一位極具叛逆性的作家,但又不失淳樸的本色。他是中國少有的高產作家,更為可貴的是他每一部作品都堪稱精品。毫無疑問,他也是當代中國可以載入世界文學史冊的文學家之一。長篇小說的代表作有:《帶燈》《白夜》《高老莊》《懷念狼》《高興》《秦腔》《古爐》《老生》等。他曾獲美國美孚飛馬文學獎,法國費米娜文學獎和法蘭西文學藝術榮譽獎,以及茅盾文學獎等數十個國內外文學大獎。


    餘秋雨 浙江餘姚人,當代著名散文家,文化學者,藝術理論家,文化史學家。著有《文化苦旅》《何謂文化》《中國文脈》《山河之書》等。二十世紀八十年代中期,他被推舉為當時中國內地年輕的高校校長,並出任上海市中文專業教授評審組組長,兼藝術專業教授評審組組長。二十多年前,他毅然辭去一切行政職務和高位任命,孤身一人尋訪中華文明被埋沒的重要遺址,之後又冒著生命危險貼地穿越數萬公裡考察了巴比倫文明、埃及文明、克裡特文明、希伯萊文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一繫列重要的文化遺跡。作為迄今全球完成全部現場文化探索的人文學者,他對當代世界文明作出了全新思考和緊迫提醒,在海內外引起廣泛關注。餘秋雨的書籍長期位居全球華文書排行榜前列,僅中國臺灣一地,就囊括了白金作家獎、桂冠文學家獎、金石堂有影響力書獎等一繫列重大獎項。


    豐子愷 畫家、散文家,卓有成就的文藝大師。師從弘一法師,學貫中西。朱自清,郁達夫,巴金、葉聖陶、林清玄,對其文章和漫畫贊譽有加。日本漢學家吉川幸次郎則說,豐子愷是中國的中國人。他的散文兼有平易純樸之風、寬仁雋永之意和童真天然之趣,是現代文學中備受推崇的佳品,多次被選入學生教材,作語文教育典範。漫畫幽默風趣,流傳廣泛 ,深受人們的喜愛,爭相收藏。

    目錄

    《自在獨行》


    《文化苦旅》


    《活著本來單純》

    在線試讀
    《自在獨行:賈平凹的獨行世界》
    1.讀詩能耐熱,這是我的秘密,不可告知他人,但切記,需要慢讀,慢讀即可安靈,靈魂安妥,酷暑便是清涼世界。
    2.住樓就住頂層吧,居高卻能望遠,看戲就坐後排吧,坐後排看不清戲卻看得清看戲的人。
    3.說了許多好讀書的壞處,當然壞處還多,譬如好讀書不是好丈夫,好讀書沒有好人緣,好讀書性情古怪。但是,能好讀書必有讀書的好,譬如能識天地之大,能曉人生之難,有自知之明,有預料之先,不為苦而悲,不受寵而歡,寂寞時不寂寞,孤單時不孤單,所以絕權欲,棄浮華,瀟灑達觀,於囂煩塵世而自尊自重自強自立不卑不畏不俗不諂。
    4.會活的人,或者說取得成功的人,其實懂得了兩個字:舍得。不舍不得,小舍小得,大舍大得。
    5.如今,找熱鬧的地方容易,尋清靜的地方難;找繁華的地方容易,尋拙樸的地方難。
    6.將軍也好,小偷也好,哲學家也好,暗娼也好,他們都是以各自的生存方式在體驗人生。
    7.人既然如螞蟻一樣來到世上,忽生忽死,忽聚忽散,短的數十年裡,該自在就自在吧,該瀟灑就瀟灑吧,各自完滿自己的一段生命,這就是生存的全部意義了。
    8.官場上仍還憑靠山後門,牌場上的機會卻永遠是人人平等。
    9.愛錢不可恥。但不能唯此為大,那麼,就宣布錢票子一律裝在鞋裡踩在腳下吧,踩,人永遠主宰它,它永遠不主宰人!
    10.我還是交朋友,朋友多多益善,孤獨的靈魂在空蕩的天空中遊戈,但人之所以是人,有靈魂同時有身軀的皮囊,要生活就不能沒有朋友,因為出了門,門外的路泥濘,樹叢和牆根又有狗吠。
    11.作為男人的一生,是兒子也是父親。前半生兒子是父親的影子,後半生父親是兒子的影子。
    12.每一個生命之所以生命,是有其自信和自尊的,一旦寧肯犧牲自己的自信與自尊去奉承,那就有了企圖。

    《文化苦旅》
    牌坊

    《自在獨行:賈平凹的獨行世界》


    1.讀詩能耐熱,這是我的秘密,不可告知他人,但切記,需要慢讀,慢讀即可安靈,靈魂安妥,酷暑便是清涼世界。


    2.住樓就住頂層吧,居高卻能望遠,看戲就坐後排吧,坐後排看不清戲卻看得清看戲的人。


    3.說了許多好讀書的壞處,當然壞處還多,譬如好讀書不是好丈夫,好讀書沒有好人緣,好讀書性情古怪。但是,能好讀書必有讀書的好,譬如能識天地之大,能曉人生之難,有自知之明,有預料之先,不為苦而悲,不受寵而歡,寂寞時不寂寞,孤單時不孤單,所以絕權欲,棄浮華,瀟灑達觀,於囂煩塵世而自尊自重自強自立不卑不畏不俗不諂。


    4.會活的人,或者說取得成功的人,其實懂得了兩個字:舍得。不舍不得,小舍小得,大舍大得。


    5.如今,找熱鬧的地方容易,尋清靜的地方難;找繁華的地方容易,尋拙樸的地方難。


    6.將軍也好,小偷也好,哲學家也好,暗娼也好,他們都是以各自的生存方式在體驗人生。


    7.人既然如螞蟻一樣來到世上,忽生忽死,忽聚忽散,短的數十年裡,該自在就自在吧,該瀟灑就瀟灑吧,各自完滿自己的一段生命,這就是生存的全部意義了。


    8.官場上仍還憑靠山後門,牌場上的機會卻永遠是人人平等。


    9.愛錢不可恥。但不能唯此為大,那麼,就宣布錢票子一律裝在鞋裡踩在腳下吧,踩,人永遠主宰它,它永遠不主宰人!


    10.我還是交朋友,朋友多多益善,孤獨的靈魂在空蕩的天空中遊戈,但人之所以是人,有靈魂同時有身軀的皮囊,要生活就不能沒有朋友,因為出了門,門外的路泥濘,樹叢和牆根又有狗吠。


    11.作為男人的一生,是兒子也是父親。前半生兒子是父親的影子,後半生父親是兒子的影子。


    12.每一個生命之所以生命,是有其自信和自尊的,一旦寧肯犧牲自己的自信與自尊去奉承,那就有了企圖。


     


    《文化苦旅》


    牌坊



    童年的時候,家鄉還有很多牌坊。


    牌坊是一種石質門架,一般有兩層樓那麼高。每年鄉間舉行全民歡慶的“廟會”時,也會在寺廟門口臨時用木條搭建一種牌坊,上面裝飾得很花哨,幾天廟會一過,就拆掉了。永遠不拆的就是那種石質牌坊,老的據說有五百年了。


    在鄉間的各種工匠中,石匠的地位。這是因為,其他工匠的活兒比較家常,而石匠的活兒都比較重要。石匠裡邊又分三等,一等砌鑿墓碑,中間一等砌鑿石橋,一等砌鑿牌坊。


    就像世間很多行業一樣,活兒越多的等級越低,活兒越少的等級越高。這事又帶來一番蹊蹺,等級越低的日子反而越好過,等級越高的日子反而過得不好。


    砌鑿墓碑,與家家戶戶有關。各家各戶在做喪事時也都舍得花錢,很少討價還價,因此這種石匠特別富裕。隻不過,大家都暗暗知道,這種墓碑石匠往往與盜墓賊有點往來。盜墓賊為什麼總是選得很準?為什麼連暗藏的豁扣、活磚也一清二楚?還不是這種石匠露了口風。盜墓賊在鄉民口中叫“掘墳光棍”,方圓幾十裡出名的掘墳光棍叫“夜仙”,因此鄉民也就把墓碑石匠叫做“夜仙班”,又簡稱“仙班”。


    名聲好的是牌坊石匠,鄉裡鄉外都敬著幾分。牌坊是讓人仰望的,他們也就跟著讓人抬頭了,盡管他們總是十分清貧。


    牌坊石匠活兒少,並不奇怪,因為立牌坊是一件稀罕事,多少年都踫不上。


    與別的地方的&ldqu牌坊”、“御賜牌坊”不同,這兒鄉間的牌坊,幾乎都是為女人立的,為一些已經亡故的女人。一座座牌坊,都在表彰這些女人“從一而終、寡而不嫁”的事跡,因此又叫“貞潔牌坊”。但是,鄉間寡婦很多,能立牌坊的卻是極少數,需要有一繫列苛刻的標準。這事情,連族長、村長、保長、甲長都定不了,必須由他們上報,讓“鄉紳公會”決定。


    比較起來,那座遠近聞名的“範夫人牌坊”。這個範夫人在丈夫死後,獨自把幾個孩子拉扯成人。其中有一個兒子考了科舉,做了不小的官。正是這個兒子,在母親過世時報請鄉紳公會立了牌坊,立得相當考究。


    其他那些牌坊,說起來都有點怪異。例如,男女還沒有結婚,未婚夫卻死了。按照當時的習俗,兩人根本還沒有見過面,未婚妻一聽死訊就立即投井自殺。或者,女子剛剛守寡就有人來提婚,纔提三次,便懸梁自盡。當然,這都是大戶人家的事,窮人一般不這麼做,做了也不會立牌坊。


    範夫人的牌坊用的是白石,接近於麻灰色,摸上去很平滑;而那些自殺小娘子的牌坊用的是青石,摸上去涼涼的,一條條凹凸的紋痕有點硌手。


     


    《豐子愷活著本來單純》


     


    給我的孩子們


          我的孩子們!我憧憬於你們的生活,每天不止一次!我想委曲地說出來,使你們自己曉得。可惜到你們懂得我的話的意思的時候,你們將不復是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事啊!


        瞻瞻!你尤其可佩服。你是身心全部公開的真人。你什麼事體都想拼命地用全副精力去對付。小小的失意,像花生米翻落地了,自己嚼了舌頭了,小貓不肯喫糕了,你都要哭得嘴唇翻白,昏去一兩分鐘。外婆去普陀燒香買回來給的泥人,你何等鞠躬盡瘁地抱它,喂它;有一天你自己失手把它打破了,你的號哭的悲哀,比大人們的破產、失戀、broken heart、喪考妣、全軍覆沒的悲哀者哀得都要真切。兩把芭蕉扇做的腳踏車,麻雀牌堆成的火車,汽車,你何等認真地看待,挺直了嗓子叫“汪——”,“咕咕咕……”,來代替汽笛。寶姐姐講故事給你聽,說到“月亮姐姐掛下一隻籃來,寶姐姐坐在籃裡弔了上去,瞻瞻在下面看”的時候,你何等激昂地同她爭,說:“瞻瞻要上去,寶姐姐在下面看!”


          甚至哭到漫姑面前去求審判。我每次剃了頭,你真心地疑我變了和尚,好幾時不要我抱。是今年夏天,你坐在我膝上發現了我腋下的長毛,當作黃鼠狼的時候,你何等傷心,你立刻從我身上爬下去,起初眼瞪瞪地對我端詳,繼而大失所望地號哭,看看,哭哭,如同對被判定了死罪的親友一樣。


          你要我抱你到車站裡去,多多益善地要買香蕉,滿滿地擒了兩手回來,回到門口時你已經熟睡在我的肩上,手裡的香蕉不知落到哪裡去了。這是何等可佩服的真率、自然與熱情!


        大人間的所謂“沉默”“含蓄”“深刻”的美德,比起你來,全是不自然的、病的、偽的!


    你們每天做火車、做汽車、辦酒、請菩薩、堆六面畫、唱歌,全是自動的,創造創作的生活。大人們的呼號“歸自然!”“生活的藝術化!”“勞動的藝術化!”在你們面前真是出丑得很了!依樣畫幾筆畫,寫幾篇文的人稱為藝術家,創作家,對你們更要愧死!


          你們的創作力,比大人真是強盛得多哩。瞻瞻!你的身體不及椅子的一半,卻常常要搬動它,與它一同翻倒在地;你又要把一杯茶橫轉來藏在抽鬥裡,要皮球停在壁上,要拉住火車的尾巴,要月亮出來,要天停止下雨。在這等小小的事件中,明明表示著你們的弱小的體力與智力不足以應付強盛的創作欲、表現欲的驅使,因而遭逢失敗。然而你們是不受大自然的支配,不受人類社會的束縛的創造者,所以你的遭逢失敗,例如火車尾巴拉不住、月亮呼不出來的時候,你們絕不承認是事實的不可能,總以為是爹爹媽媽不肯幫你們辦到,同不許你們弄自鳴鐘同例,所以憤憤地哭了,你們的世界何等廣大!


          你們一定想:終天無聊地伏在案上弄筆的爸爸,終天悶悶地坐在窗下弄引線的媽媽,是何等無氣性的奇怪的動物!


          你們所視為奇怪動物的我與你們的母親,有時確實難為了你們,摧殘了你們,回想起來,真是不安心得很!


         阿寶!有一晚你拿軟軟的新鞋子,和自己腳上脫下來的鞋子,給凳子的腳穿了,劃襪立在地上,得意地叫“阿寶兩隻腳,凳子四隻腳”的時候,你母親喊著“齷齪了襪子”立刻擒你到籐榻上,動手毀壞你的創作。當你蹲在榻上注視你母親幼手毀壞的時候,你的小心裡一定感到“母親這種人,何等煞風景而野蠻”吧!


        瞻瞻!有一天開明書店送了幾冊新出版的毛邊的《音樂入門》來。我用小刀把書頁一張一張地裁開來,你側著頭,站在桌邊默默地看。後來我從學校回來,你已經在我的書架上拿了一本連史紙印的中國裝的《楚辭》,把它裁破了十幾頁,得意地對我說:“爸爸!瞻瞻也會裁了!”瞻瞻!這在你原是何等成功的歡喜,何等得意的作品!卻被我一個驚駭的“哼”字喊得你哭了。那時候你也一定抱怨“爸爸何等不明”吧!


        軟軟!你常常要弄我的長鋒羊毫,我看見了總是無情地奪脫你。現在你一定輕視我,想道:“你終於要我畫你的畫集的封面!不安心的,是有時我還要拉一個你們所怕的陸露沙醫生來,叫他用他的大手來摸你們的肚子,甚至用刀來在你們臂上割幾下,還要叫媽媽和漫姑擒住了你們的手腳,捏住了你們的鼻子,把很苦的水灌到你們的嘴裡去。這在你們一定認為是太慘無人道的野蠻舉動吧!


         孩子們!你們果真抱怨我,我便歡喜,到你們的抱怨變為感激的時候,我的悲哀來了!


        我在世間,永沒有逢到像你們這樣出肺肝相示的人。世間的人群結合,永沒有像你們這樣的徹底的真實而純潔。是我到上海去干了無聊的所謂“事”回來,或者去同不相干的人們叫作“上課”的一種把戲回來,你們在門口或車站旁邊等我的時候,我心中何等慚愧又歡喜。慚愧我為什麼去做這等無聊的事,歡喜我又得暫時放懷一切地加入你們的真生活的團體。


        但是,你們的黃金時代有限,現實終於要暴露的。這是我經驗過來的情形,也是大人們誰也經驗過的情形。我眼看見兒時的伴侶中的英雄、好漢,一個個退縮、順從、妥協、屈服起來,到像綿羊的地步。我自己也是如此。“後之視今,亦猶今之視昔,你們不久也要走這條路呢!我的孩子們!”


        憧憬於你們的生活的我,痴心要將你們永遠挽留這黃金時代在這冊子裡。然這真不過像“蜘蛛網落花”,略微保留一點春的痕跡而已。且到你們懂得我這片心情的時候,你們早已不是這樣的人,我的畫在世間已無可印證了!這是何等可悲哀的事啊!


    一九二六年耶誕節


    摘自《活著本來單純》











     
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