前言
致許幻園（六通）
致楊白民（二六通）
附：致天津周嘯麟
致楊雪玖（二通）
致毛子堅（三通）
致夏丏尊（九七通）
致豐子愷（八通）
致劉質平（一０二通）
致堵申甫（一四通）
致蔡丏因（四一通）
致李聖章（一七通）
附：致北京徐蔚如
致李晉章（六通）
致李圓淨（二三通）
致黃慶瀾
致蔣維喬
致聶雲臺
致丁福保（四通）
致王心湛（五通）
致姚石子
致呂伯修
致黃幼希
致鄧寒香（三通）
致林贊華（三通）
致劉肅平
致趙伯庼
致陸丹林
致李紹蓮
致譚組雲
致周敬庵
致郁智朗（一一通）
致朱穌典（四通）
致馬鼕涵
致許晦廬
致崔海翔（二通）
致陳無我（二通）
致陳海量（三通）
致孫選青
……
附錄
印光法師致弘一法師書（五通）
馬一浮致李叔同書（四通）
夏丏尊《晚晴山房書簡》輯序 

弘一法師書信（增訂版）》：
七
（一九三二年九月初四日，溫州）圓淨居士慧覽：昨奉到尊片，又雙掛號寄到稿本一冊，同時收到。
書寫對照文字，須俟畫稿寄到，乃能書寫。因每頁須參酌畫幅之形式，而定其文字所占之地位。（或大或小，或長或方或扁，頁頁不同，皆須與畫相稱。
）又每寫一頁時，須參觀全部之繪畫及文字之形式，務期前後統一調和。（不能寫一頁，隻照管一頁。）故將字與畫分兩回寄上之事，亦勢有所未能。諸乞亮之為幸。
朽意以為此事無須太速，總期假以時日，朽人願竭其心力為之編纂書寫。俾此集可以大體完善，庶不負仁者期望之熱忱耳。
《護生痛言》，至為感佩。擬留此詳讀，俟對照文字寫就，於他日一齊掛號奉上。
《調查錄》中所載之各團體，大半有名無實。故凡有贈送之書，宜先贈一冊。並附一明信片告彼等，如願多得者，可再函索，並附寄郵費，雲雲。如此辦法，為合宜也。且就朽人所知者而論，各團體多是若有若無，其能聚集數十人而開念佛會者，其中之人，亦大半不識文字。或有少數之人，曾在私塾讀書數年者，文理亦不能通。故各處贈送之書等寄來者，以五彩石印洋紙西方三聖像，為彼等大半所歡迎請求。
其次，則為《彌陀經》白文。至於《彌陀經白話解》，亦有少數之人能閱覽。至其他諸書，則能閱者殊希。
前月北京萬居士之流通處，代人分送《陀羅尼》二種。依《調查錄》所載之各機關，各贈送二十冊。
此種悲心，固甚可欽佩。但恐閱者不多。其寄至慶福寺者，直無處可以轉送。即朽人亦不願披閱，隻可束之高閣而已。
再者，凡贈送之書，必分出若干部，以極廉之價，於各處寄售。因分送之書，不久即罄。他日有人願得者，無處可以覓求，每興向隅之嘆也。
以上兩事（一為不可多贈，一為須分出若干部寄售。朽人之意，非是阻止法寶流通。實願法寶不致虛棄，俾不負施者之意耳。）實為朽人多年經驗，所常常眼見者。擬請仁者編輯《新調查錄》時，附以贈送佛書時應注意之事數則刊入。（除上記之二事外，乞仁者與尤居士①酌增。）俾他日有人依《調查錄》贈送佛書時，可以得良善之辦法也。
關於畫集印刷排列格式之事，俟後再詳陳。仁等對於此事，具有十分之熱忱，至用欽佩。《上法場》一畫，擬不編人。此次未編人之畫稿，雖可希望他年能再出二集。但此事難以預定。且朽人精力衰頹，急欲辦道。此次畫集竣事之後，即謝絕一切，不能再任囑托之事。朽意以為未編入之畫稿，或可附入他種戒殺書中出版。（如居士林之洋裝本，為合宜。）此事將來有便，再乞仁等酌之。
新作之詩，皆已作就，共十六首。務期將全集之調子，調和整齊。但終未能十分滿意耳。不具。
九月初四日演音上畫集出版之後，若直接寄贈與各學校圖書館，似未十分穩妥。應由校中教員轉交，乃為適宜也。現在即可托人調查介紹。如浙江兩級師範圖畫手工專修科，及師範畢業生，現在某校任藝術教員者。又如上海美術學校及專科師範畢業生，現在某校任藝術教員者，皆可托子愷及吳夢非等設法調查。其南京兩江師範圖畫手工專修科，可托姜敬廬②居士調查。俟畫集出版之後，每校共贈二冊。一贈與此藝術教員，一乞彼轉贈與彼校圖書館。朽意以為不僅限於贈送藝術學校。其他之中等以上之學校，皆可贈送。乞酌之。
或恐此畫集，須遲至明春乃可出版。則延至明春再調查亦可。因各校教員，至年底或須更動也。