在皇村中學（1814—1817）

致詩友

致姐姐

哥薩克

致同學們

致巴丘什科夫

皇村回憶

（以上王士燮譯）

小城

給巴丘什科夫

玫瑰

我的墓志銘

致馬·安·傑爾維格男爵小姐

阿那克裡翁之墓

致一位畫家

（以上韓志潔譯）

秋天的早晨

哀歌

歌者

“一種愛情是冷淡的生活的快樂……”

心願

祝酒詞

夢醒

（以上丘琴譯）

在彼得堡（1817—1820）

哀歌

給傑爾維格

再見

別離

“再見吧，忠實的槲樹林！……”

“既未到過域外，偏愛把異邦誇說……”

致她

自由頌

（以上魏荒弩譯）

給戈裡琴娜大公夫人寄《自由頌》時附詩一首

致娜·雅·波柳斯科娃

童話

致恰阿達耶夫

（以上烏蘭汗譯）

N.N.（給瓦·瓦·恩格裡加爾特）

鄉村

水仙女

隱居

歡宴

（以上蘇杭譯）

在南方（1820—1824）

給多麗達

“我熟悉戰鬥，愛聽刀劍相擊……”

“唉!她為何還要閃現……”

“我不惋惜我的青春良辰……”

“白晝的巨星已經黯淡……”

海仙

“漸漸稀薄了，飛跑的白雲……”

（以上陳馥譯）

繆斯

“我再也沒有什麼期望……”

戰爭

致格涅吉奇函摘抄

短劍

給瓦·裡·達維多夫

給卡捷寧

給恰阿達耶夫

“誰見過那個地方?天然的豐饒……”

“我即將沉默!……但在憂傷的日子……”

“我的朋友，我忘了過往歲月的足跡……”

拿破侖

“忠貞的希臘女子!不要哭，——他已經

英勇犧牲……”

致奧維德

征兆

（以上谷羽譯）

給巴拉登斯基

英明的奧列格之歌

給一個希臘女郎

致雅·尼·托爾斯泰函摘抄

“令人心醉的往日的親人……”

給阿捷裡

囚徒

給弗·費·拉耶夫斯基

（以上王守仁譯）

小鳥

“波濤呵，是誰阻止你的奔瀉?……”

夜

“真羨慕你呵，勇敢的大海的養子……”

“孩子一般懷著美好的願望……”

惡魔

在皇村中學1814—1817

致詩友這是普希金在皇村學校上學的第三年發表的首詩。刊登在《歐羅巴通報》上，署名亞歷山大·Н.к.ш.п.（Пушкин的輔音顛倒而成）。

阿裡斯特指無纔華的詩人。!你也想當帕耳那索斯希臘神話中太陽神阿波羅和文藝女神繆斯居住的地方，轉義為詩壇。的奴僕，

把桀驁不馴的珀伽索斯希臘神話中的神馬，轉義為靈感。降伏；

通過危險的途徑來追求桂冠，

還要跟嚴格的批評大膽論戰!

阿裡斯特，聽我的話，放下你的筆，

忘卻那溪流、幽林和淒涼的墓地，

不要用冰冷的小詩去表白愛情，

快快下來，免得滾下高高的山峰!登上品都斯山或帕耳那索斯山或赫利孔山，按照十八世紀古典主義的說法，意味著寫詩。

就是沒有你，詩人已經不少；

他們的詩剛一發表，就被世人忘掉。

也許，另一部《忒勒瑪科斯頌》的作者暗指維·加·丘赫爾別凱（1797—1846），詩人，普希金的朋友。《忒勒瑪科斯頌》是瓦·基·特列季亞科夫斯基寫的長詩。，

此刻，遠遠離開鬧市的喧囂，

跟愚蠢的繆斯結了不解之緣，

藏身在密涅瓦神盾密涅瓦是羅馬神話中的智慧女神，即希臘神話中的雅典娜。神盾是她的防身武器，一般用作“庇護”之義；詩中借喻“學校”。平靜的陰影之間。

獃頭獃腦的詩人的命運，要引以為鋻，

他們的詩作堆積如山，成了禍患!

後世給詩人的進貢公平合理；

品都斯山在希臘，傳為阿波羅統治的地方，轉義為詩歌聖地。有桂冠，也有荊棘。

千萬別遺臭萬年!——要是阿波羅又名福玻斯，希臘神話中重要神祇之一，是宙斯的兒子，是光明和藝術的像征，“獻給阿波羅的祭品”就指詩歌。聽說

你也要上赫利孔山在希臘，傳為繆斯們居住的地方，轉義為詩人取得靈感之地。，露出鄙夷的神色，

搖搖鬈發的頭，為了對你的天纔加以酬勞

賞你一頓清醒的皮鞭，該如何是好?

怎麼樣?你皺起眉頭，準備答復我；

你也許會說：“請不必枉費唇舌；

我一旦做出決定，便決不改變，

要知道，我是命中注定，纔選中琴弦。

我可以讓世人去任意評論——

生氣也好，叫罵也好，我還是詩人。”

阿裡斯特，不要以為隻會押押韻，

大筆一揮，不吝惜紙張，就成了詩人。

要想寫出好詩，並不那麼容易，

就像維特根什泰因維特根什泰因（1769—1843），俄國將軍，一八一二年指揮一個軍，守衛通往彼得堡的大路。打得法國人望風披靡。

羅蒙諾索夫米·瓦·羅蒙諾索夫（1711—1776），俄國位大科學家和為現代俄語奠定基礎的文學家。、德米特裡耶夫伊·伊·德米特裡耶夫（1760—1837），俄國詩人。和傑爾查文加·羅·傑爾查文（1743—1816），俄國古典派詩人。

固然是俄國的光榮，是不朽的詩人，

給予我們以理智和諄諄教訓，

可是有多少書剛一問世就已經凋殞!

裡夫瑪托夫、格拉福夫赫赫有名的詩篇

跟晦澀的比布魯斯裡夫瑪托夫、格拉福夫、比布魯斯都是假名，分別指希林斯基—希赫瑪托夫（1783—1837）、德·伊·赫沃斯托夫伯爵（1757—1835）、謝·謝·鮑勃羅夫（1767—1835）。他們都屬於“俄羅斯語言愛好者座談會”的詩人。詩中“獃頭獃腦的詩人”，就是指他們。一起，在書鋪裡腐爛；

沒有人讀這些廢話，沒有人記得它們，

福玻斯早給這些書打上詛咒的烙印。

就算你僥幸爬上了品都斯山，

當之無愧地取得詩人的頭銜，

於是大家都樂於讀你的作品。

但你是否夢想，隻要當了詩人，

國家的稅金可以由你承包，

數不盡的財富會源源而來，

鐵箱子裡會裝滿金銀財寶，

躺著喫喫喝喝，自在逍遙?

親愛的朋友，作家可沒那麼有錢，

命運不曾賜給他們大理石宮殿，

也不曾給他們的箱子裝滿黃金：

地下的陋室和的頂間

纔是他們輝煌的客廳和宮殿。

詩人備受贊揚，卻隻能靠雜志糊口；

福耳圖那羅馬神話中的命運女神。即希臘神話中的堤喀。的輪子總是從身旁繞著走；

盧梭讓-巴蒂斯特·盧梭（1670—1741），法國抒情詩人，死於貧困中。赤條條而來，又赤條條進入棺材；

卡蒙斯卡蒙斯·路易斯（1524—1580），葡萄牙詩人，死於救濟院。跟乞丐睡一張床鋪；

科斯特羅夫葉爾米爾·伊凡諾維奇·科斯特羅夫（1750—1796），俄國詩人，生活貧苦。死在頂間，無聲無息，

虧得陌生人把他送進墳墓：

赫赫名聲一場夢，生活卻是一串痛苦。

你現在似乎開始有所省悟，

你會說：“你我不過是就詩論詩，

干嗎你好像朱文納爾朱文納爾（60—約140），羅馬諷刺詩人。再世，

評頭品足，對人人都苛刻之至?

你既然跟帕耳那索斯姊妹發生爭吵，

干嗎還用詩的形式來對我說教?

你怎麼了?是否精神不正常?”

阿裡斯特，不必多說，聽我對你講：

記得，從前有一位白發蒼蒼的神父

跟村中的平民百姓處得倒也和睦，

雖說上了年紀，日子過得蠻不錯，

很久以來被認作聰明的長者。

有一次參加婚禮，多貪了幾瓶酒，

黃昏時候，醉醺醺地往家走；

迎面就遇見了一群莊稼人。

這些蠢漢便說：“神父，請問，

你平時教導我們，不許我們貪杯，

總是讓大家戒酒，不能喝醉，

我們聽信你的話，可今天你是怎麼了……”

神父對這些莊稼人說：“大家聽著：

我在教堂裡怎麼傳道，你們就怎麼做，

隻管好好活著，用不著學我。”

現在，我也隻好這樣來答復；

我絲毫不想為自己辯護：

對詩歌無興趣的人纔無上幸福，

平靜地度過一生，沒有憂慮和痛苦，

他不會用頌詩毀了別人的雜志，

也不會為寫即興詩，坐上幾個星期!

他不愛攀登高峻的帕耳那索斯，

也不追求純潔的繆斯和烈性的珀伽索斯；

看到拉馬科夫即彼·伊·馬卡羅夫（1765—1804），批評家和新聞記者。曾著文批評“俄羅斯語言愛好者座談會”的領袖亞·謝·希什科夫。拿起筆也不會驚心；