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  • 邂逅:汪曾祺精選集(軟精裝 繼老舍之後的京派文學代表作家,被
    該商品所屬分類:文學 -> 名家作品
    【市場價】
    286-416
    【優惠價】
    179-260
    【作者】 汪曾祺 
    【所屬類別】 圖書  文學  名家作品 
    【出版社】北京燕山出版社 
    【ISBN】9787540238803
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:輕型紙
    包裝:軟精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787540238803
    作者:汪曾祺

    出版社:北京燕山出版社
    出版時間:2020年10月 

        
        
    "

    產品特色

    編輯推薦

    ★汪曾祺回憶拜瀋從文為師之後的成長經歷時曾說:“瀋先生很欣賞我,我不但是他的入室弟子,可以說是得意高足。”
    ★汪曾祺的小說耐讀、耐品、耐人尋味,是散文化的小說,作品大多是故鄉高郵的風土人情、市井生活,汪曾祺在作品中表達了愛與美、溫情與風俗,氤氳著世俗人生的歡娛。
    ★本書收入汪曾祺早期和後期的代表作。汪曾祺的短篇小說充溢著“中國味兒”,他的《受戒》和《大淖記事》,開創了“80年代中國小說新格局”。《受戒》被人們盛贊為新時期文壇的一隻“報春燕子”、一枝芳香四溢的“奇花”。

     
    內容簡介

    “世紀文學經典”精裝書繫,華文20世紀名家荟萃,讀者和專家共同評選,名作彙聚,學者作序,宜讀宜品宜藏。


     


    當代文壇上,能同時在散文和小說兩塊田地裡經營,且自成一家的並不多,汪曾祺算是其中的一個。汪曾祺是公認的文體家,不僅能寫一手漂亮的散文,還能寫一手優秀的小說。如果說讀汪曾祺散文我們享受的是閑情逸致,讀汪曾祺小說我們感受到的則是詩情畫意。


     


    本書精選汪曾祺在不同時期小說創作的精華,涵蓋成名作、口碑作,是作者小說創作全貌的*縮影,包括《復仇》《受戒》《異秉》《大淖記事》等名篇。汪曾祺的小說從一開始就具有獨特的個性。早期追求詩化的風格,小說中幾乎沒有什麼對話;中年的小說語言糅進了不少方言,不同地域人物的對話猶顯文化差異;越近晚年越平實,基本上走了一條從奇崛向平淡的發展道路。


     

    作者簡介

    汪曾祺於1920年3月5日出生於江蘇高郵縣城。汪曾祺的祖父是清朝末科的撥貢。他的父親受過新式教育且多纔多藝的人。汪曾祺受家庭影響,從小養成了平易、溫和的性格。1939年,汪曾祺考入西南聯大中文繫,得以在聞一多、朱自清和瀋從文等名師的指導下,開始了自己的文學生涯。21歲,開始在校刊《文聚》上發表詩歌和小說。濃郁的鄉愁與市井人物,奠定了他作品的基本風格。1946年起,在上海的民辦致遠中學教書兩年。1950年,任北京市文聯主辦的《北京文藝》編輯。1961年鼕,用毛筆寫出了《羊舍一夕》。1963年,發表的《羊舍的夜晚》正式出版。1981年1月,《異秉》在《雨花》發表。1996年12月,在中國作家協會第五次全國代表大會上被推選為顧問。


    1997年5月16日因病醫治無效,逝世於北京。

    目錄
    目錄
    在東西方文化的交彙處確立藝術的精神季紅真
    復仇
    小學校的鐘聲
    鼕天
    翠子
    囚犯
    老魯
    戴車匠
    藝術家
    邂逅
    異秉(一)
    異秉(二)

    目錄


    在東西方文化的交彙處確立藝術的精神季紅真


    復仇


    小學校的鐘聲


    鼕天


    翠子


    囚犯


    老魯


    戴車匠


    藝術家


    邂逅


    異秉(一)


    異秉(二)


     


    受戒


    大淖記事


    歲寒三友


    故裡三陳


     


     


    雞毛


    晚飯花


    鋻賞家



    八千歲


    求雨


    小姨娘


    露水


    辜家豆腐店的女兒


    薛大娘


    名士和狐仙


    禮俗大全


    侯銀匠


    黃油烙餅


    七裡茶坊


    八月驕陽


    講用


     


     


    金鼕心


    雲致秋行狀


    天鵝之死


    安樂居


    子孫萬代


    祁茂順


    瑞雲


    雙燈


    樟柳神


    鹿井丹泉


    創作要目季紅真


    (本書目由季紅真選定)


     

    前言
    在東西方文化的交彙處確立藝術的精神
    季紅真
    ……
    汪曾祺的一生是為藝術的一生。
    他的作品從一開始,就是以民間生活的題材引人入勝。五行八作中的能工巧匠、倒了運的農民、各種各樣的小商人、邂逅的囚徒、見多識廣的食客、淳樸的勞動婦女、亦僧亦俗的和尚、風流倜儻的名士,是基本的人物。從中可以看到他思想的豐富淵源,對於時代的獨特回應。
    他的思想有過明顯的變化,一生經歷了多次的自我否定與自我確立。

    在東西方文化的交彙處確立藝術的精神


    季紅真


    ……


    汪曾祺的一生是為藝術的一生。


    他的作品從一開始,就是以民間生活的題材引人入勝。五行八作中的能工巧匠、倒了運的農民、各種各樣的小商人、邂逅的囚徒、見多識廣的食客、淳樸的勞動婦女、亦僧亦俗的和尚、風流倜儻的名士,是基本的人物。從中可以看到他思想的豐富淵源,對於時代的獨特回應。


    他的思想有過明顯的變化,一生經歷了多次的自我否定與自我確立。


    20世紀40年代的戰亂時期,他正值民族與個人的雙重危機,精神陷入極度的迷惘。另一方面,西南聯大民主自由的風氣,對於他世界觀的形成起到了重要的作用。在他早期的文章中,可以看到一些端倪。他的篇小說《復仇》是以仇讎和解為主題,而且寫了兩遍,可見他對於這個題材與主題的重視,其中是大有深意的。和平民主是40年代自由主義知識分子基本的社會理想,汪曾祺的業師中多有從學者到民主鬥士的典型,比如聞一多和朱自清。經歷了多年的壓抑之後,他在晚年的不少文章中,以自己切身的感受表達了對於殘酷的文化專制制度的憤懣,從中可以看到這一基本的政治立場。


    經過了從20世紀50年代到70年代漫長的思想改造,他曾經真誠地相信馬克思主義。他認為還是馬克思主義好,可以解決生活中遇到的許多問題。80年代,主流理論界正以人道主義重新闡釋馬克思主義。他在給朋友的信中,希望有人能夠寫文章,論述一下馬克思主義與中國傳統文化、與西方現代哲學思潮的關繫。可見他是以人道主義為基礎,理解和接受馬克思主義的。和他同時代的許多知識者一樣,中國古代的大同理想與儒家的民本思想,是他接受馬克思主義的文化心理基礎。


    這樣的文化心理基礎也是他理解、選擇傳統文化的樞機。他認為儒家是講人情的,孔子是一個很可愛的普通人,甚至認為陶淵明是一個純正的儒家。他深受道家思想的影響,作品中一再出現具有名士風度的人物。佛教的思想更是一開始就流露在他的筆下,“冤親平等”的觀念使他的《復仇》被選入佛教小說集,晚年撰寫的《釋迦牟尼》,更是充滿了景仰之情。而所有的這一切,又是以藝術為軸心,融彙在他的思想血脈中。他稱贊孔子以自然中的瀟灑生命狀態為人生的境界,推崇《莊子》的藝術成就,多次寫到具有充滿世俗精神與藝術趣味的僧人,都可以看出藝術化了的豐富思想源泉,成為他思想背景的一部分。


    盡管他迷戀傳統文化,但並不是不加選擇地全盤接受。在他的作品中,對於封建禮教有著明顯的批判。他筆下的婦女形像大致可以分為兩類,一種是深受封建文化毒害與壓迫的,另一種則是具有健康的人性。而這一類女性多數來自民間,屬於鄉村和市民階級的勞動女性。從中可以看到“五四”新文化運動的思想遺風,不僅是對貞操觀念的否定與對情感價值的肯定,也包括了對民間文化的重視。此外,對於民間人物的贊美,也體現著他對於民族偉大精神的發掘,對文化失範的痛切感受。有讀者寫信稱贊他的《七裡茶坊》,寫的是民族精神的支柱,這比任何專家的評價都使他更高興。他評價一個青年作家的創作,用了“禮失求諸於野”的古語,反映了他對於民間文化所保留的先民道德的激賞。這些都體現了“五四”新文化的精神對他的深刻影響,成為他思想的組成部分。除此之外,他對於民眾的愚昧有著深刻的洞察,憤怒於統治者的“神道設教”對於民眾思想的鉗制,說“愚昧是一種偉大的力量”。“五四”運動的啟蒙理想,融化在他的思想血脈之中,使他和20世紀激進的民粹主義思潮保持了心理的距離。


    他的思想還有一個重要的源頭,就是以存在主義為核心的西方現代主義哲學與美學。他在西南聯大的自由閱讀中,存在主義是重要的部分,而以之為背景的現代主義作家對他的啟發是決定性的,法國作家加繆、紀德,英國意識流小說家伍爾芙,西班牙作家阿左林,都是啟發了他創作的重要人物。他在獲得藝術滋養的同時,也相當程度地接受了他們的思想。盡管在20世紀80年代,他真誠地主張“回到民族傳統,回到現實主義”,懺悔早年對於現代主義的心儀,但是西方現代哲學與美學一直像暗流一樣,隱蔽地存在於他的創作中。直到晚年,他纔可以坦誠地說,一個完全沒有困惑的人不是現代人,人經常是寂寞的、無聊的、孤獨的,人都是孤兒。甚至勸告青年作家不要過早歸於平淡,在作品中多注入一些悲憫。坦然地說,贊同加繆的觀點,任何小說都是形像化了的哲學。


    這樣豐富的人文思想,使他的作品在歷史與現實、傳統與現代、本土與域外之間,以藝術的方式完成了個性化的表達。或者說,他在20世紀東西方文化的大衝撞、大交彙處,確立了藝術的精神。在這裡,藝術具有世界觀的意義。


    ……

    媒體評論

    他的文章應當說比幾個大師都還認真而有深度,有思想也有文纔!“大器晚成”,古人早已言之。*可愛還是態度,“寵辱不驚”!


    ——瀋從文


    (汪曾祺)是一文狐,修煉成老精。


    ——賈平凹


    汪曾祺帶給文壇溫暖、快樂和不凡的趣味。


    ——鐵凝


    汪曾祺是我認為全中國文章寫得*好的,一直到今天都這樣認為。


    ——黃永玉











     
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