第一章 行是知之始，知是行之成

醫德 003

學做一個人 009

在勞力上勞心 012

行是知之始，知是行之成 016

是非 020

思想的母親 023

佛蘭克林——小徒弟列傳之一 025

手腦相長 035

正確地看待書本 045

四個先生——教人寫大眾文，不取學費 051

火是從哪裡來的 055

通不通 058

第二章 生活即教育

第一流的教育家 069

為考試事敬告全國學子 072

教育也需要推陳出新 079

教育者之機會與責任 084

創造一個四通八達的社會——致文渼的信 095

學生的精神 098

學問之要素——答程仲沂先生的信 103

有好生活纔有好教育 105

每天都要反省自己 117

民主教育 131

社會大學運動 135

領導者再教育 141

第三章  平等與自由

平等與自由 149

政治家與政客 154

文化解放 156

聊聊民眾運動 166

值得我們學習的一件事 170

第四章  過一點甜蜜的生活

預備鋼頭踫鐵釘——致吳立邦 175

壽六旬慈母——致陶文渼 179

談結婚 183

夢中的情景是人生的天國——致吳樹琴 189

做學問必須的過程——致陶曉光 192

朋友成夫妻，夫妻亦朋友——致吳樹琴 196

我敬愛的夫人——致吳樹琴 199

過一點甜蜜的生活——致吳樹琴 202

手腦相長

近來我在報紙上發表了賣藝的廣告。過後不久就接得中社一封信：請我於民國二旦正午的時候來演講。我很高興，不過社會上有許多人或尚對我懷疑。有一位朋友做了一首小詩，替我賣藝取一個名字，叫做“水門汀文藝”。這位朋友告訴我的意思是很深的。譬如有人在新世界門口水門汀上寫了一大篇文字，說因為沒有路費回家，求人解囊相助。我覺得這個名字很好，非常歡迎。這是對於我賣藝的解釋。其次，剛纔李先生問我，賣藝的生意好不好？我不敢說不好，因我說不好，人家不相信。有人要問我：為什麼你要賣藝？今天我也要報告一下。在我的賣藝廣告裡有一句話說：“鄉下先生難度日。”要曉得鄉下先生有許許多多人難度日，不隻我一個鄉下先生難度日。中國現在有許多人不得日子過。我的賣藝廣告是等於一個報告，使人家都知道鄉下先生都難度日，就如那陶知行也在賣藝了。我有一首詩描寫鄉下先生的苦況，現在可來背一下：

生長三家村，去來五裡店。知己遍天下，終身不相見。雪花飛滿天，身上猶無棉。一天喫兩頓，有油沒有鹽；有油沒有鹽，餓肚看水仙。試問甜後苦，何如苦後甜。進城來索薪，輪流候茶園；薪水領不著，大家湊茶錢。爸爸長嘆氣，媽媽也埋怨。已經三十歲，還沒有家眷。

現在鄉下先生隻有三條路好走：（一）要麼餓死；（二）要麼革命；（三）要麼去投河。在這種情形之下有十幾萬人沒有把他們的出路問題解決。不過他們本身的問題不能在他們本身上解決。農民生活的問題沒有解決，鄉村教師的生活問題就不會解決。

我本來無產階級出身，後來出洋回來漸漸變成了中產階級中人。現在卻由中產階級漸漸地流落到無產階級了。所以我對於中產階級與無產階級的情形都知道一點。我有一種信仰和決心：要從中產階級不爬上去，而要爬下來。其實爬下來就是爬上去。要爬上去就要落下來。我為什麼要走這一條路？可把我的一段歷史來簡單說一說：我在中產階級登峰造極的時候，就是當中華文化教育基金委員會的干事，每月薪水公費。當時我家裡的幾個小孩子一起變成了少爺，沒有小姐，因為我沒有女孩子。他們添飯有人，鋪床折被也有人。我小時候尚做些事，而他們現在一些事不做，將來大的時候不得了。慢慢享福慣了，害我自己是小事，害這些小孩子是不得了的。因老媽子和傭人把我們小孩子的手都變壞了，成了無用的手；把我的小孩子的腳也變壞了，成了無用的腳。小時候不能動手用腳，大的時候當然一切事要別人做；小的時候做慣少爺，大的時候當然做老爺。我以為世界上最有貢獻的人隻有一種，就是頭腦能指揮手指行動的人。中國都是用頭腦的人不用手，用手的人不用頭腦。年成雖好，農民生計仍很苦，這因為他們的頭腦不會去想。一般人讀書都是讀死書，死讀書，讀書死。日本人打進來了，我們隻會喊口號。可是我們干了幾十年，到現在所用的電燈，所坐的汽車，都是外國人做的。我們自己不會造出來，這是什麼緣故？這因為書獃子不去干科學的事業，因他不用手去試驗，不用手去創造。一定要四萬萬人用手推動機器，纔能把中華民國創造起來。頭腦幫手生長，手幫頭腦生長。

中國有兩種病：一種是“軟手軟腳病”，一種是“笨頭笨腦病”。害“軟手軟腳病”的人，便是讀書人，他的頭腦一定靠不住，是獃頭獃腦的。而一般工人農民都是害的“笨頭笨腦病”，所以都是粗手粗腳。一個人要有貢獻於社會，一定要手與腦締結大同盟。然後，可以創造，可以發明，可以建設國家，可以把東三省拿回來！要東三省拿回來，沒有這麼容易，必須要用手去拿回來！

老媽子和傭人天天替代我的小孩子的手，使他們的手都變成無用的手，故我決心一月的干事職位不要了，去一月的校長。我們學校裡沒有一個聽差，沒有一個齋夫，各事都是學生自己干。我寫了兩首歌，一首是勉勵學生的，一首是戒人不要做雙料少爺。

第一首：“滴自己的汗，喫自己的飯；自己的事自己干。靠人靠天靠祖上，不算是好漢！”

第二首：“自從家父做老爺，人人呼我闊少爺。誰知我還是自倒洗臉水，遠不如進個學堂兒。上課看情書，下課拜小姐；不高興鬧個風潮兒，直要教員怕我如同兒子怕爹爹！請看今日賣國賊，那一個不是當年的雙料少爺！”

上面兩首歌，一首是建設論，一首是破壞論。我們學校裡沒有聽差，結果很好。男學生挑水、燒飯，女學生倒馬桶。飯是很好喫，為什麼馬桶不好倒？當那女學生初來投考我們的學校，我先要問她一聲，願意不願意倒馬桶？願意倒馬桶的來學。雖然倒馬桶不能救國，但是它的進一步的意思很深。能倒馬桶，小姐的架子打破了！她的一雙手拿出來了，將來會玩出比外國更好的電燈出來，會玩出比外國更好的汽車出來，會玩出比外國更好的飛機出來。

至於各種人的手，如穿馬褂子的人的一雙手都縮攏在袖管裡；穿西裝的人的雙手都插在褲袋裡；老先生的一雙手指甲留得長長，成一種曲線美，雙手鑲在袖管裡；女學生的一雙手都用手套子套了起來。因一雙可以創造的手，套起來了，故把中華民國一起都套進去了，不能出頭！

現在再講腳。腳也要動動。從前女子繞小腳，用布包包。現在學外國新法繞小腳，應用幾何學原理，高跟皮鞋就是一種幾何三角形的道理。穿了這種皮鞋，腳不易走動了，弄得不好，就要跌跤。這樣的女國民，能與日本去奮鬥嗎？多一個人穿高跟皮鞋，就是少一個人去奮鬥。要解放腳，非打倒高跟皮鞋不可。要解放手，非打倒手套不可。新近我寫了一首歌，知道的人已很多了。現在再來背一下：

人身兩個寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯都喫不飽。手腦都會用，方是開天闢地的大好佬。

這大好佬，人人都會做！隻要兩隻手拿出來用就行。國家不是幾千個人幾萬個人所能做得好的。一定要四萬萬人都來推動機器，纔可創造成功！這非用手不可。

腦與手沒有力量，因血脈不相聯通。我下了兩帖藥，叫它們的血脈聯通起來。第一帖藥名叫“腦化手”，使人人都有腦筋變化過的手。還有一帖要給無產階級的農人和工人喫的，藥的名字叫“手化腦”，就是一面用手，一面要有思想。倘然就把用腦不用手的人的獃頭獃腦拿來裝過去卻是不配的。幾百年來，瞎子教育的成績證明，我們的一雙手可以變化我們的腦筋。手做了工，腦筋就變化了。一經變化之後，手與腦筋互相長進。怎樣變化的法子，我可舉一個例子來說明。我在上海辦過一個小小的試驗。就大場地方租了一間房子，裡面的凳子都是從鄉下人那邊借來用一下。我們要自己學來做，請了一個木匠師傅來。不當他小工，當他一位太上先生，由我這大書獃子帶了一班小書獃子跟他學。我對他說：“我們工錢不少你的，工錢照你的工作分配，所有四十隻凳子一齊由你做好，我們一錢不給你。你能教會了一個書獃子做凳子，就有一個凳子的工錢。你教會了兩個書獃子做凳子，就有兩個凳子的工錢。”現在凳子都已做起來了，這樣各人的手一用過後，自己買了一樣科學儀器，自己就能仿造了。對這件事我已寫了一首小詩：

他是木匠，我是先生。先生學木匠，木匠學先生。學學學，我變了木匠，他變了木匠先生。

腦筋與手聯合起來，纔可產生力量，把“弱”與“愚”都可去掉。手與腦聯起來，即有力量了，力量要在那一方面表現出來？我以為力量要從兩方面表現出來：

（一）要叫力量武裝起來。全國的國民，武裝了纔有力量。這種力量纔能廣大。不說別的，就拿廣西來說罷。據廣西的民政廳長雷殷與新近從廣西考察還滬的杜重遠先生等講，都很清楚，他們廣西那邊，隻有八個字：“寓兵於團，寓將於學。”過去的一年，已練成三十六萬民團。預計五年可練二百萬民團。不是個人來當民團，是個個人背了槍來干。各地的縣長就是武裝的團長。全省正式軍隊隻有兩師（即五萬人）。他們把省下來的錢培養人民武力。老實說，日本人未來上海之前，他們早已在訓練民團，整個的省份武裝起來了。現在已經有成效，民眾團體化、紀律化。武裝起來，纔能做國家的主人翁，纔能消滅內戰，纔能打破外來的帝國主義侵略。幾時日本兵要到北平？我們不知道。不過誰敢說日本兵不來？所以我們應該有這種準備！

（二）力量不隻在武力上表現，還要在生產上表現。要有計劃的組織的生產。一般年紀大的人，再要學起來很難，可是我們不要忘記我們的小孩子。有幾個小孩子的，總得讓他們多受一些科學的訓練與生產的訓練，從小的時候教起來。我們自己做一些粗工，不要老媽子和傭人去做，小孩子見了，也會跟著大人做了。我有幾首兒童歌，是包含使兒童有創造的意思，現在背出來：

我是小盤古，不怕喫苦；我要開闢新天地，看我手中雙斧！（《小盤古》）

我是小牛頓，讓人說我笨；我要用我的腦筋，向大自然追問。（《小牛頓》）

我是小孫文，我有革命精神；我要打倒帝國主義，像個球兒打滾。（《小孫文》）

我是小工人，我的雙手萬能；我要造富的社會，不是造富的個人。（《小工人》）

今天所講的可歸納為三點：（一）腦與手聯合起來纔能產生力量；（二）力量要在自衛政策上表現出來；（三）科

學生產上頭纔把這力量表現出來。西洋人的耳朵隻聽得進的一個字，就是“力”字。你有力，他們聽你；你沒有力，他們不聽你。

現在，我還有四句話要說，就是：

“不願做工的，不配喫飯；不願抵抗的，不算好漢。”

今天是我賣講的頭一回，也可說今天是我的處女講。

1933年1月在上海中社的演講詞

原載1933年1月16日

《新社會半月刊》第4卷第2號