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    該商品所屬分類:文學 -> 名家作品
    【市場價】
    436-632
    【優惠價】
    273-395
    【作者】 英國WH奧登克裡斯托弗·衣修伍德 
    【所屬類別】 圖書  文學  名家作品 
    【出版社】上海譯文出版社 
    【ISBN】9787532792849
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32?
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787532792849
    作者:[英國]W.H.奧登,克裡斯托弗·衣修伍德

    出版社:上海譯文出版社
    出版時間:2023年09月 
    原版書名:Journey


        
        
    "

    產品特色

    編輯推薦

    ●W.H.奧登是舉世公認的二十世紀最偉大的作家之一。他作品數量巨大,主題多樣,技巧高超,身後亦備受推崇,其獨特風格對後輩作家影響深遠。衣修伍德同樣是英國著名作家,一生交遊廣泛,其回憶錄等文字具有較高的歷史價值。


    ●與老版相比,譯文經過若干修訂,照片精度顯著提升。   


    ●馬鳴謙譯本,注釋豐富,考據詳實。        


    ●體裁獨特,集詩歌、散文、照片於一體的戰時札記 極高的史學價值和文學價值                                         
     

     
    內容簡介


       奧登是二十世紀改變了整個英語文學世界的人物,他的成就不僅僅是在詩歌、戲劇和評論領域留下了不朽巨著,而且其文字中所蘊涵的獨特的現代性對當代文學所產生的影響,為眾多作家帶來的深遠啟迪,是難以統計、不可磨滅的。在他的作品中,《戰地行紀》是體裁非常獨特的一部。


    奧登的復雜性不僅體現在他思想軌跡的幾度易轍,也在於其生活經歷的豐富多彩,頻繁的旅行經歷塑造了他充滿矛盾的性格,也深刻地改變了他對許多問題的認識,1938年的中國之旅即是其中不可或缺的一環。這一次,和他結伴而行的是他的摯友兼伴侶——英國作家衣修伍德。兩人之前已經共同創作了三部詩劇,如今則為了他們的第四本書輾轉於中國,足跡遍布香港、廣東、漢口、上海、黃河流域戰區等,先後訪問過多位重要歷史人物,留下眾多珍貴的一手資料。這本書就是出版於1939年的《戰地行紀》,一部集詩歌、散文、照片於一體的戰地札記。當時正逢歐戰爆發前夕,此書以其翔實的資料、幽默動人的文筆和堅定的反法西斯立場廣受歡迎,具有極高的史學價值和文學價值,其中奧登創作的二十七首十四行詩更被譽為“奧登三十年代詩歌中最深刻、最有創新的篇章,也可以說是這十年間最偉大的英語詩之一”。


     

    作者簡介


    W. H. 奧登(1907—1973),英國著名詩人、評論家(由於出生於英國,後來成為美國公民,所以也有人將其列為美國作家),舉世公認的二十世紀最偉大的作家之一。奧登的作品數量巨大,主題多樣,技巧高超,身後亦備受推崇,其獨特風格對後輩作家影響深遠。                          克裡斯托弗•衣修伍德(1904—1986),英國小說家(在身份歸屬問題上,他與奧登情況相同,國籍都在二十世紀三、四十年代由“英”轉為“美”),著有小說《葬禮》《再見,柏林》等。衣修伍德一生交遊廣泛,其回憶錄等文字具有較高的歷史價值,受歡迎的程度甚至超過他的小說。


     

    目錄

    《戰地行紀》中文版前言001
    譯者序003
    導讀一: 《戰地行紀》成書的前後005
    導讀二: 關於奧登《戰爭時期》十四行組詩027戰地行紀001
    從倫敦到香港001
    旅行日記013
    戰爭時期
    十四行組詩附詩體解說詞245
    圖片323


     


     


     

    前言
    《戰地行紀》中文版前言
    《戰地行紀》這本書由兩位英國人合寫而成,對於書中所述的這個國家及其文化,兩位作者都所知甚少。因此,當他們在一個陌生的文化地理環境裡試圖摸索出自己的方向時,他們對中國的描述有時故作天真,有時甚至故意落入俗套,如此行文,目的當然在於強調他們作為歐洲人的身份意識。不過,W.H.奧登和克裡斯托弗·衣修伍德卻十分了解非正義、侵略和戰爭,在書寫這場中日戰爭的時候,其筆端自帶有強烈的道德立場和深刻的道德智慧。
    他們自1938年1月開始了為期半年的周遊世界之旅,在此期間合作寫出了本書。書中內容由大篇幅的散文和兩部分的詩歌組成。衣修伍德完成了散文部分的終稿,但他的創作全部取材於他和奧登分別撰寫的旅行日記。奧登完成了所有詩歌部分的創作,其中包含了他最為傑出的一些詩篇。本書最後所附的十四行組詩,采用了微縮的十四行詩體來探索那些與歷史和倫理有關的重大問題。組詩前半部分是一部濃縮的世界史,每一首十四行詩都刻畫了一種職業身份(譬如詩人、士兵、農民等)及其在漫長歲月中的變遷。組詩後半部分是中國戰事的繫列畫面,每一首詩歌都闡明了日本入侵和中國抗戰所體現的道德含義。

    《戰地行紀》中文版前言
    《戰地行紀》這本書由兩位英國人合寫而成,對於書中所述的這個國家及其文化,兩位作者都所知甚少。因此,當他們在一個陌生的文化地理環境裡試圖摸索出自己的方向時,他們對中國的描述有時故作天真,有時甚至故意落入俗套,如此行文,目的當然在於強調他們作為歐洲人的身份意識。不過,W.H.奧登和克裡斯托弗·衣修伍德卻十分了解非正義、侵略和戰爭,在書寫這場中日戰爭的時候,其筆端自帶有強烈的道德立場和深刻的道德智慧。
    他們自1938年1月開始了為期半年的周遊世界之旅,在此期間合作寫出了本書。書中內容由大篇幅的散文和兩部分的詩歌組成。衣修伍德完成了散文部分的終稿,但他的創作全部取材於他和奧登分別撰寫的旅行日記。奧登完成了所有詩歌部分的創作,其中包含了他最為傑出的一些詩篇。本書最後所附的十四行組詩,采用了微縮的十四行詩體來探索那些與歷史和倫理有關的重大問題。組詩前半部分是一部濃縮的世界史,每一首十四行詩都刻畫了一種職業身份(譬如詩人、士兵、農民等)及其在漫長歲月中的變遷。組詩後半部分是中國戰事的繫列畫面,每一首詩歌都闡明了日本入侵和中國抗戰所體現的道德含義。
    奧登和衣修伍德意識到,真實的戰爭史絕非如歷史書籍所敘述的那般精簡與單純。但他們都深知,他們可以在響應這場戰爭的同時賦予其道德與智力的明晰性,而他們合撰的這本書也已成為見證其敏銳與智慧的永久的典範之作。
    奧登文學遺產受托人
    愛德華·門德爾松教授譯者序

    媒體評論
    【媒體評論】:
    ◎奧登曾經說過,他所有的詩都是為愛而寫。即便他那些看似抽像而非個人化的詩歌,也都在嘗試與讀者建立某種交流;他認為他的讀者都是獨立個體,他可以傾吐衷言,也可以與他們面對面的交談,讀者並非集體性的大眾,他也不是從一個知識或權威的超然位置來發表演講。因其所表現出的全部學識和高超詩藝,他或許是表達平等和愛的最偉大的英語詩人。
    ——愛德華•門德爾松(奧登文學遺產受托人)
    ◎奧登從不隨波逐流。奧登並不溫文爾雅。無論是在創作還是生活上,奧登都不落窠臼。他不走布盧姆茨伯裡派的路子,不沿襲漢普斯特德文化圈的傳統,也不依循牛津、劍橋或者拉塞爾廣場那些人的模式。奧登寫尚在求學的少年。奧登時不時地咬手指甲。奧登寫詩時會押韻。奧登信手撚來各種詩體。奧登並不討厭豪斯曼。奧登更接近吉卜林而不是威廉斯。奧登更喜歡杜米埃而不是蒙德裡安。奧登更有可能閱讀冰島英雄傳奇而不是《海浪》……
    ——傑弗裡•格裡格森(英國詩人、文學批評家)

    【媒體評論】:



    ◎奧登曾經說過,他所有的詩都是為愛而寫。即便他那些看似抽像而非個人化的詩歌,也都在嘗試與讀者建立某種交流;他認為他的讀者都是獨立個體,他可以傾吐衷言,也可以與他們面對面的交談,讀者並非集體性的大眾,他也不是從一個知識或權威的超然位置來發表演講。因其所表現出的全部學識和高超詩藝,他或許是表達平等和愛的最偉大的英語詩人。
    ——愛德華•門德爾松(奧登文學遺產受托人)



    ◎奧登從不隨波逐流。奧登並不溫文爾雅。無論是在創作還是生活上,奧登都不落窠臼。他不走布盧姆茨伯裡派的路子,不沿襲漢普斯特德文化圈的傳統,也不依循牛津、劍橋或者拉塞爾廣場那些人的模式。奧登寫尚在求學的少年。奧登時不時地咬手指甲。奧登寫詩時會押韻。奧登信手撚來各種詩體。奧登並不討厭豪斯曼。奧登更接近吉卜林而不是威廉斯。奧登更喜歡杜米埃而不是蒙德裡安。奧登更有可能閱讀冰島英雄傳奇而不是《海浪》……


    奧登是個龐然怪物。
    ——傑弗裡•格裡格森(英國詩人、文學批評家)


     









     
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