了得網文學_學養：傳世經典！讀懂百年大師們的學養和風骨。真知灼見、金石之

產品特色

編輯推薦

1、不可復制的百年大師，受益終生的家風學養課，堪稱每一個中國人的靈魂書房。

2、好家風，是一個家庭最好的運氣；好學養，是世代傳承的珍貴財富！

3、篩選出百年中最具代表性的大師，再現每位大師的智慧、氣節與風骨。讀懂民國大師們純粹而偉大的靈魂，共同汲取那份超越時代的力量。

培是民國首任教育總長，曾任北大校長，被贊譽為“學界泰鬥，人世楷模”！他不僅是優秀的教育家、思想家，還是“中國美育第一人”。

5、真知灼見、金石之聲、振聾發聵、引人深思。能夠永久流傳於世的，除了偉大的人性，就是思想的光輝。對任何年齡段的人，都可以有明顯的教益。

6、隨書贈送精美大師藏書票及金句書簽。雙封精美裝幀，用紙考究，值得珍藏。

內容簡介

拿世界各國的大學校長來比較，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等大學校長中，在某些學科上有卓越貢獻的不乏其人，但是，以校長身份，能領導一所大學對一個民族和一個時代起到轉折作用的培以外，找不出第二個人。

本書是培先生文章的精選集，既全方位、多角度地培先生開創的教育宏業，又從日常小事上展現他的不凡人生、卓越品行。閱讀本書，你能培先生思想寶庫中閃爍的數不清的珍寶。

此外，書中還配以大量珍貴圖片，讓讀者大限度地培先生的人生歷程。

作者簡介

<培(1868—1940)，字鶴卿，號孑民，近代革命家、教育家、倫理學家。清同治七年生於浙江紹興。光緒二十年(1894)晉階翰林，四年後棄官回鄉從教。1912年任南京臨時政府教育總長。1917年任北京大學校長。1928年任新成立的國立中央研究院院長。1937年移居香培是我國20世紀上半葉現代教育制度的締造者。

第壹章教育的目標
就任北京大學校長之演說 003
對清華學生之希望 007
不肯再任北大校長的宣言 013
何為大學 016
學理的重要性 020
自己去做研究 022
教育的目標 025
怎樣纔配做一個現代學生 030
老師和學生的類型 040
整頓北京大學的經過 044
民族的復興 048
養成寧靜而強毅的精神 054
修學 058

第壹章 教育的目標

就任北京大學校長之演說 003

對清華學生之希望 007

不肯再任北大校長的宣言 013

何為大學 016

學理的重要性 020

自己去做研究 022

教育的目標 025

怎樣纔配做一個現代學生 030

老師和學生的類型 040

整頓北京大學的經過 044

民族的復興 048

養成寧靜而強毅的精神 054

修學 058

第二章 人生的修養

人生的快樂 067

人生的三個時期 071

科學之修養 073

義務與權利 079

文明與奢侈 084

他治與自治 087

我的新生活觀 090

養與教 092

《現代中國政治思想史》序 095

第三章 世界觀與人生觀

世界觀與人生觀 101

美學觀念 108

《國民》雜志序 113

知識問題 116

美育與人生 118

我的讀書經驗 121

教育的高尚理想 125

交友的境界 129

為什麼要研究學問 133

第四章 青年的責任

對於新教育之意見 137

在浦東中學演說詞 148

什麼是思想自由 155

真正的自由 159

黑暗與光明的消長 164

為什麼人人愛戴學生 170

自由與放縱 172

讀書與救國 177

學校是為研究學術而設 181

關於婦女節的感想 186

中華民族與中庸之道 189

孔子之精神生活 194

在線試讀

就任北京大學校長之演說
五年前，嚴幾道先生為本校校長時，餘方服務教育*，開學日曾有所貢獻於學校。諸君多自預科畢業而來，想必聞知。士別三日，刮目相見，況時閱數載，諸君較昔當為長足之進步矣。予今長斯校，請更以三事為諸君告。
一曰抱定宗旨。諸君來此求學，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學之性質。今人肄業專門學校，學成任事，此固勢所必然。而在大學則不然，大學者，研究高深學問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學於此者，皆有做官發財思想，故畢業預科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對於教員，則不問其學問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業有人提攜也。現在我國精於政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，不得不聘請兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當否，姑不具論，然彌謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問心無愧，於我何損？果欲達其做官發財之目的，則北京不少專門學校，入法科者盡可肄業於法律學堂，入商科者亦可投考商業學校，又何必來此大學？所以諸君須抱定宗旨，為求學而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌，諸君肄業於此，或三年，或四年，時間不為不多，苟能愛惜光陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶遊，考試則熟讀講義，不問學問之有無，唯爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動於社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？光陰虛度，學問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對於當軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君苟不於此時植其基，勤其學，則將來萬一因生計所迫，出而任事，擔任講席，則必貽誤學生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所願乎？故宗旨不可以不正大。此餘所希望於諸君者一也。
二曰砥礪德行。方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。諸君肄業大學，當能束身自愛。然國家之興替，視風俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗。諸君為大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸，故諸君不惟思所以感己，更必有以勵人。苟德之不修，學之不講，同乎流俗，合乎污世，己且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，芸芸攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。為諸君計，莫如以正當之娛樂，易不正當之娛樂，庶於道德無虧，而於身體有益。諸君入分科時，曾填寫願書，遵守本校規則，苟中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹嚴。此餘所希望於諸君者二也。

就任北京大學校長之演說

五年前，嚴幾道先生為本校校長時，餘方服務教育*，開學日曾有所貢獻於學校。諸君多自預科畢業而來，想必聞知。士別三日，刮目相見，況時閱數載，諸君較昔當為長足之進步矣。予今長斯校，請更以三事為諸君告。

一曰抱定宗旨。諸君來此求學，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學之性質。今人肄業專門學校，學成任事，此固勢所必然。而在大學則不然，大學者，研究高深學問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學於此者，皆有做官發財思想，故畢業預科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對於教員，則不問其學問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業有人提攜也。現在我國精於政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，不得不聘請兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當否，姑不具論，然彌謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問心無愧，於我何損？果欲達其做官發財之目的，則北京不少專門學校，入法科者盡可肄業於法律學堂，入商科者亦可投考商業學校，又何必來此大學？所以諸君須抱定宗旨，為求學而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌，諸君肄業於此，或三年，或四年，時間不為不多，苟能愛惜光陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶遊，考試則熟讀講義，不問學問之有無，唯爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動於社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？光陰虛度，學問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對於當軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君苟不於此時植其基，勤其學，則將來萬一因生計所迫，出而任事，擔任講席，則必貽誤學生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所願乎？故宗旨不可以不正大。此餘所希望於諸君者一也。

二曰砥礪德行。方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。諸君肄業大學，當能束身自愛。然國家之興替，視風俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗。諸君為大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸，故諸君不惟思所以感己，更必有以勵人。苟德之不修，學之不講，同乎流俗，合乎污世，己且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，芸芸攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。為諸君計，莫如以正當之娛樂，易不正當之娛樂，庶於道德無虧，而於身體有益。諸君入分科時，曾填寫願書，遵守本校規則，苟中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹嚴。此餘所希望於諸君者二也。

三曰敬愛師友。教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動於衷乎？自應以誠相待，敬禮有加。至於同學共處一室，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽共之。同學中苟道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，己雖規行矩步，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也。餘在德國，每至店肆購買物品，店主殷勤款待，付價接物，互相稱謝，此雖小節，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學生乎？對於師友之敬愛，此餘所希望於諸君者三也。

餘到校視事僅數日，校事多未詳悉，茲所計劃者二事：一曰改良講義。諸君既研究高深學問，自與中學、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。以後所印講義，隻列綱要，細微末節，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學有心得，能裨實用。二曰添購書籍。本校圖書館書籍雖多，新出者甚少，苟不廣為購辦，必不足供學生之參考。刻擬籌集款項，多購新書，將來典籍滿架，自可旁稽博采，無虞缺乏矣。今日所與諸君陳說者隻此，以後會晤日長，隨時再為商榷可也。

1917年1月9日講

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