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  • R.S.托馬斯晚年詩選:1988—2000
    該商品所屬分類:文學 -> 外國詩歌
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    210-305
    【作者】 RSThomas 
    【所屬類別】 圖書  文學  外國詩歌 
    【出版社】重慶大學出版社 
    【ISBN】9787562484707
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787562484707
    作者:R.S.Thomas

    出版社:重慶大學出版社
    出版時間:2014年09月 

        
        
    "

    編輯推薦
    ●《R.S.托馬斯晚年詩選:1988—2000》是之前出版的《R.S.托馬斯詩選:1945—1990》的續集,這兩本詩集囊括了這位威爾士詩壇泰鬥一生的精彩之作。
    ● 本詩集是R.S.托馬斯75歲之後出版的5本詩集的合本,包括《回聲慢慢》(1988)、《對位》(1990)、《艱難時期的彌撒》(1992)、《決不休戰》(1995)以及詩人去世之後出版的《殘渣》(2002)。在這些語調冷靜、語言極為簡約極富張力的文與詩中,R.S.托馬斯對自己的過去進行了富有想像力的探索。自我、愛、自然、上帝等以往的主題仍在。
    ●詩人對語言的運用也達到爐火純青的境地,讓人叫絕的隱喻、雙關處處可見。仿佛鳳凰涅槃一般,他晚年作品有了全面的提升,他不斷迫使語言去揭示人類的局限性,使語言艱難地超越了它自身。因此有評論家認為R.S.托馬斯像葉芝一樣,在晚年創作出了*有力的作品,在語言和思想深度上,都達到了一種前所未有、無所畏懼的新境界。

    ●R.S.托馬斯2000年去世時已是87歲高齡,此時他依然面對著種種困難和不確定性,這些也是困擾著我們所有人的問題,但讀起來更像是一個年輕詩人所懷有的緊迫性和公正性。

    ●《殘渣》中的這些詩都削減為對這些形而上的問題與矛盾的思考,那時的他依然為此苦鬥不止。精湛的詩歌技巧也進一步擴大了詩的關注面。《殘渣》用一縷鼕日的陽光照見托馬斯在憤慨中一如既往地關注著人的非人性和現代技術的非人性問題。他的目光緊盯他在自然界中感知到的上帝,並在“荒地”中找到營養。與此同時,他用平和的感情和廣闊的洞察力來寫作,抒寫孤獨、變老、婚姻和“愛的燦爛的花房”,並將冷峻的幽默和戲謔的諷刺語調混於其中。


     
    內容簡介
    本詩集是《R.S.托馬斯詩選:1945—1990》的續集,是詩人75歲之後出版的五本詩集(《回聲慢慢》(1988)、《對位》(1990)、《艱難時期的彌撒》(1992)、《決不休戰》(1995)和《殘渣》(2002))的合本,充分展現了這位偉大詩人越寫越精湛的高超詩藝。在這些關於時間、歷史、自我、愛、機器、十字架和禱告的詩中,托馬斯一如既往地怒斥現代技術和人的非人性,在自然中感悟上帝的救贖,在“荒地”尋找滋養靈魂的養料。它堪稱詩人的晚年絕唱,對詩人而言,詩“經由心,抵達智。”
    作者簡介
    R.S.托馬斯(Ronald Stuart Thomas, 1913—2000),威爾士詩壇泰鬥,20世紀英語世界最偉大的抒情詩人和宗教詩人之一。著有詩集20餘部,多次獲得各種詩歌獎項和榮譽,包括英女王詩歌金獎(1964),並於1996年獲正式提名諾貝爾文學獎。托馬斯終身在威爾士偏遠的鄉村教堂當牧師,自覺以自然和鄉村的寧靜、質樸來對抗現代世界的喧囂與虛華。他的詩跟他本人一樣,嚴謹拙樸,冷峻肅穆,厚重深刻。
    目錄
    中譯本前言
    《回聲慢慢》THE ECHOES RETURN SLOW(1988)
    回聲慢慢
    《對位》CoUNTERPOINT(1990)

    道成肉身
    十字架受難

    《艱難時期的彌撒》MASS FOR HARD TIMES(1992)
    艱難時期的彌撒
    站點
    受誘惑的亞當
    第一人稱
    總有一日中譯本前言
    《回聲慢慢》THE ECHOES RETURN SLOW(1988)
        回聲慢慢
    《對位》CoUNTERPOINT(1990)
       前
        道成肉身
        十字架受難
       後
    《艱難時期的彌撒》MASS FOR HARD TIMES(1992)
        艱難時期的彌撒
        站點
        受誘惑的亞當
        第一人稱
        總有一日
        請求
        基督降生
        問先知
        退隱
        並非美人
        上帝
        理由
        旅行
        婚禮
        山莊古堡
        偏愛
        肖像
        旁邊
        R.I.P
        聽
        降臨
        拒絕
        鼕天
        質疑
    ……
    《決不休戰》
    《殘渣》
    媒體評論
    他寫得異常簡潔,但又能小中見大,於是而有從一個停滯的村子跳到轉動著的外面世界的意境上的突然放大。他用的形像對內容十分貼切,但又常有令人喫驚之筆。
    他的詩藝是素樸、嚴謹的,從來沒有多餘的話。而在素樸與古老之下,他又能不受傳統的束縛。他愛農民,但不諱言他們的愚昧和落後。
    他最動人的一點就是極具體的細節和極高遠的玄思的結合。R.S.托馬斯像一塊白石那樣,經過了時間的衝刷而更堅強又更玲瓏了。
    ——王佐良(著名翻譯家)
    他是聖公會的教區牧師,但同時也是普通人,相信上帝就是自然界本身。這是威爾士最古老的一個詩歌傳統。
    ——簡莫裡斯(Jan Morris)
    讀R.S.托馬斯的詩會變成閱讀先知耶利米……我們發現他們的主題和宗旨有著相同的韌性,他們對人性的原材料被濫用這個問題都緊盯不放。
    ——大衛斯科特(David Scott)
    他寫得異常簡潔,但又能小中見大,於是而有從一個停滯的村子跳到轉動著的外面世界的意境上的突然放大。他用的形像對內容十分貼切,但又常有令人喫驚之筆。
    他的詩藝是素樸、嚴謹的,從來沒有多餘的話。而在素樸與古老之下,他又能不受傳統的束縛。他愛農民,但不諱言他們的愚昧和落後。
    他最動人的一點就是極具體的細節和極高遠的玄思的結合。R.S.托馬斯像一塊白石那樣,經過了時間的衝刷而更堅強又更玲瓏了。
    ——王佐良(著名翻譯家)
    他是聖公會的教區牧師,但同時也是普通人,相信上帝就是自然界本身。這是威爾士最古老的一個詩歌傳統。
    ——簡莫裡斯(Jan Morris) 
    讀R.S.托馬斯的詩會變成閱讀先知耶利米……我們發現他們的主題和宗旨有著相同的韌性,他們對人性的原材料被濫用這個問題都緊盯不放。
    ——大衛斯科特(David Scott) 
    托馬斯像葉芝一樣在晚年創作了最有力的作品,《決不休戰》讓我想起貝多芬最後的四重奏,無所畏懼地探索生死之謎。……他是自17世紀玄學派詩歌以來第一個從自己時代的科學中汲取意像的偉大詩人。——丹尼斯希萊(Denis Healey) 
    在形式上,R.S.托馬斯的詩就像堅硬的石頭,頑強忍受著歲月的侵蝕。在色調與韻律上,它們往往陰沉單調。在語氣上,它們似乎毅然“要求徹底認清丑陋之所在”。然而它們也會被突然出現的陽光照亮,因得神助而清新流暢。在情感上,他的詩歌取得的*成就在於,它們表明了這樣一種信念,在等待和分辨中成長起來的信念,堅信自己永遠有讀者。
    ——英國桂冠詩人 安德魯 莫申
    他所抒寫的東西——永恆、靈魂、不朽、上帝——都不是我們這個浮華世界的特色。
    ——格雷姆特納(Graham Turner)
    他太神奇了,很純潔,很痛苦,但這痛苦詮釋得很美麗,很練達。他是至高無上的,非常好的詩人,完全憑自己的實力脫穎而出。
    ——阿爾阿爾瓦雷茨(Al Alvarez)
    他的有些詩我喜歡的要死,有些詩讓我恨啊,因為有種冷血的對生命無意義的嘲弄。這後一點可恨,也是我和人爭論過的。有一個在美國的老頭,退休的中學英文教授,也說到托馬斯的殘忍。這一點,他比哈代走得更遠。
    ——豆瓣網友adieudusk


    在線試讀
    總有一日
    那一日,語言
    會露出自己的傷疤
    乞求施舍。
    我們給不了,會說:
    “就讓它待在
    日常的道上。”有
    一個原因,沒有人
    拿它來辯屈,緘封的唇
    是它的憑信。莫非
    那個旅行者到你門前
    隻是要你坐下
    與他分享那
    言語無法形容的?
    我期盼和平
    公議未來,那時候
    藏在各種講演背後的謊言
    會讓自己的笑容被吹走
    風來自默默扇動的鴿翅。
    總有一日
    那一日,語言
    會露出自己的傷疤
    乞求施舍。
    我們給不了,會說:
    “就讓它待在
    日常的道上。”有
    一個原因,沒有人
    拿它來辯屈,緘封的唇
    是它的憑信。莫非
    那個旅行者到你門前
    隻是要你坐下
    與他分享那
    言語無法形容的?
    我期盼和平
    公議未來,那時候
    藏在各種講演背後的謊言
    會讓自己的笑容被吹走
    風來自默默扇動的鴿翅。
    一種生活
    長大
    就是離開爐邊
    和爐邊的故事
    不再把頭埋在
    上帝的雙膝間。
    就是去察覺
    對他的了解
    來自基因打破
    一個有關編碼
    來自心靈同導彈和手術刀
    共處的居家感。
    文學正在
    出來的路上。那個微小的聲音
    是俄耳甫斯的,他回頭
    看著一個夢
    正在消失。洞口
    機器刮起旋風
    急忙把各種新藝術
    趕進洞,並抬高我們對
    貝克勒爾與分貝
    忍耐的門檻。
    此外
    你仍滿足於
    你的無名無姓。
    我們請求留下
    約翰瓊斯。
    我們承認那棵樹
    時不時
    你在其中燃燒
    我們把鞋
    脫掉,不知不覺記起
    樹根部有糞。
    他們說有個池子
    池底
    躺著你,而我們自己
    在它表面
    制造麻煩。但為什麼
    我們向下看時
    就仿佛
    我們向上看著自己的臉龐
    在家中在雲的枝叢間?

    足夠大,可以
    被注意到;足夠小
    可以逃脫。在飛塵中
    它體現了生活的
    最早法則
    即隻須存在
    毋須問。我
    拍打,它飛升
    在看不見的氣流上
    藐視我的雷霆。
    待到人的風暴
    過後,它又繼續
    干自己的事,咬呀
    細細地咬,卻沒有
    弄破它賴以生存的
    那塊料子。






     
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