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開本:16開 紙張:純質紙 包裝:精裝 是否套裝:否 國際標準書號ISBN:9787521204810 叢書名:“一帶一路”沿線國家經典詩歌文庫(第一輯) 作者:葉爾克西·胡爾曼別克 出版社:作家出版社 出版時間:2019年08月 
" 內容簡介 《“一帶一路”沿線國家經典詩歌文庫·哈薩克斯坦詩選》選取了自十五世紀哈薩克汗國以來的四十一位哈薩克斯坦代表性詩人及其作品。哈薩克詩歌以傳統的“哲繞詩”為代表,自古以來飽含著代代相傳的家國情懷和人民情懷,英雄主義的責任與擔當幾乎是全部詩歌的主題。作為草原民族文學的哈薩克詩歌,有著其地域及生產生活的鮮明特點,詩歌氣魄宏大,如同草原上的雄鷹。 作者簡介 葉爾克西·胡爾曼別克,哈薩克族,六十年代初出生於新疆北塔山牧場。
一九七九年考入中央民族學院漢語言文學繫,一九八三年畢業,分配至新疆文聯工作。中國作協全委會委員、中國散文家學會會員、中國少數民族文學學會副秘書長、中國作協少數民族工作委員會委員、新疆作家協會副主席,新疆文聯黨組成員、副主席。
自八十年代中期開始從事小說、散文創作和文學翻譯。著有散文集《永生羊》《草原火母》《藍光中的狼》《遠離嚴寒》等,小說集《額爾齊斯河小調》《黑馬歸去》《天亮又天黑》《天下謊言》《枸杞》;翻譯有詩歌集《天狼》《春天來了很久了》,小說《藍雪》《寡婦》《原野飛雀》《黑旋風》,長篇報告文學《永不言棄》,電影劇本《永生羊》《小黑鳥》,大型舞蹈詩《生命樹》等。作品被譯成英文、法文、阿拉伯文等。曾獲全國少數民族文學“駿馬獎”優秀翻譯獎、作品獎,中國作家協會出版集團獎,首屆天山文藝獎,新疆青年文學獎優秀作品獎,多次擔任全國少數民族文學“駿馬獎”及全國兒童文學獎評委等。 目錄 總序/1 前言/1 阿桑海格·薩比提 生無領鬃無尾毛兮/2 致賈尼別克可汗/3 皓皓寶石/5 水中搖曳的鵝雛啊/6 斯普拉·蘇爾哈勒塔衣 尋駝/8 勸汗王/9 我是哲繞/11 沙利基孜·特林奇 若無疆土千萬裡/14總序/1
前言/1
阿桑海格·薩比提
生無領鬃無尾毛兮/2
致賈尼別克可汗/3
皓皓寶石/5
水中搖曳的鵝雛啊/6
斯普拉·蘇爾哈勒塔衣
尋駝/8
勸汗王/9
我是哲繞/11
沙利基孜·特林奇
若無疆土千萬裡/14
箭一般穿越疾風/15
枝葉繁茂的大樹/16
勸帖木爾汗/17
杜斯盤別特
無憾/22
敵寇豹臨城將摧/23
阿皁/24
為留守的家小妻兒而做/25
戰馬受傷/26
敵箭傷我林水旁/27
阿裡之女繫吾妻/28
瑪爾哈斯哈
殘暴的可汗吐爾遜汗/31
基茵別特·博爾特哈什
致葉斯木汗/33
別/34
衣食無憂的人/35
喀茲圖根·素因齊
冰峰直插白雲間/37
啊啷 啊啷/38
阿赫坦別爾德·薩熱
預想……/41
養德/43
一片赤膽為報國家/44
布哈爾·哈勒哈曼
香腰/46
別以為天高地闊/48
喪失/49
辯纔/50
殤/51
沙勒·胡列克衣
死亡何處不在/53
致君王/54
今世光陰/55
杜拉特·芭巴泰
塵世是塊腐肉/58
致巴拉赫可汗/60
致孤兒阿赫坦/63
給兒子的遺囑/65
馬翰別特·沃鐵墨斯
征戰歌/69
致好漢伊薩泰(一)/70
致好漢伊薩泰(二)/71
黑夜沉沉/73
致紅隼/75
阿拜·庫楠拜
讓你感覺冷,又感覺熱的/77
哀哉,哈薩克,我的骨肉至親/78
影子把頭拉長/80
夜空風靜掛著月亮/82
未來的時光——迷霧沉沉/83
夏克熱穆·胡黛別爾德
心之鳥/86
欲望是一條狗/88
我把鏡子放在面前/90
不死的兵/92
死神,請賜我一杯美酒/94
馬葛詹·朱麻拜耶夫
夕陽正在下沉/97
火/100
小馬/103
蘇勒坦麻赫穆提·托熱艾葛勒
宗教/106
青牛/108
祈禱/110
賽肯·賽弗林
自創搖籃曲/112
一匹烈馬/115
有個叫貝特巴赫的地方/117
伊力亞斯·賈涵
母語/121
狂風中的一幅畫/122
上路/123
哈斯木·阿曼卓勒
自畫像/129
達麗嘉/134
穆喀哈力·麻哈泰耶夫
一九四一年一月的那個鼕天/138
海鷗/140
愛的諾言/141
我是山民/142
阿合麥提·拜吐爾遜
哈薩克人/144
做一個農民播種人心/146
一個死囚終的話/147
園/149
米爾賈合夫·杜拉特
年輕的哈薩克在何方/151
辭別/153
憐孤/155
朱穆肯·納潔米丁
一棵橡樹/157
致女兒/159
天使與黃金/161
薩基·吉延巴耶夫
閃電/163
小馬駒/164
寫給秋葉/166
托列根·艾別爾根諾夫
心裡的話/169
關於我夢中的婚禮/170
寫給我的三個姐姐/172
卡德爾·莫爾扎林
家國/176
迫/179
祖先的肖像/181
基石/182
圖曼拜·莫勒達哈力
給過去的日子寫封信/185
寫給女人/186
我與生活/188
起早/190
法麗扎·翁哈爾森諾娃
假如給我一匹馬/192
你目光裡的一份感覺/193
一個母親的自言自語/194
朱麻泰·賈赫夫拜
奇跡總發生在一瞬間/197
淡忘/198
你我走的是兩條反向的小路/200
朱本·莫勒達哈力
秋/202
馬頭石/204
哈夫·海依爾別克夫
母親/207
我們曾經花開/209
河岸站著一個戰士/211
奧扎斯·蘇來曼
駿馬/214
除了你/215
馴馬/216
好奇/218
沃鐵江·努爾哈力耶夫
愛的故事/220
告別夏天/222
這個夏天/223
穆赫塔爾·夏罕諾夫
河/226
鮭魚/227
第七感覺/229
愛是不成文的王法/231
一輩子的光陰/232
庫萊希·阿赫麥托娃
向好的代價/237
葉子,夏日的心髒 /239
心中的樂音/241
麥戴特別克·鐵穆爾罕
病態的哈薩克斯坦/245
我們曾經是怎樣的一群人/247
為你而做/250
熱木拜·毛林諾夫
戰士歸來/252
松殤/253
夢醒之後/254
特涅什特克別克·阿布都卡克木
死亡之野上一塊活著的石頭/256
淚傷毒/258
海洋——我憂郁的田牛/260
古麗娜爾·薩勒拜耶娃
原諒我吧,我的親人/263
傷心花/266
太陽/267
艾麥爾罕·巴赫特別克
瘦弱的我/270
信/271
激情時分/273
樹的物語/274
葉森哈力·饒山諾夫
村裡有個親家姑娘/276
孤獨/278
苦苦草/280
白冠雞/282
譯後記/283
總跋/285 前言 哈薩克文學是世界文學的重要組成部分,自古有著深厚的民族文化傳統。根據相關研究,哈薩克文學早可追溯到中世紀初葉的胡爾胡特;現代意義上的哈薩克文學概念的確立,又與十五世紀哈薩克汗國的興起緊密相連,可追溯至十五世紀。為配合做好 “‘一帶一路’沿線國家經典詩歌文庫”選譯工作,本書所選哈薩克經典詩歌作品主要是自十五世紀哈薩克汗國以來著名詩人阿桑海格·薩比提之後的四十一位哈薩克斯坦代表性詩人和他們的作品。 十五至十七世紀哈薩克詩歌的主要呈現形式為“哲繞”詩,詩人為“哲繞詩人”。“哲繞”詩根基源遠流長,是哈薩克詩歌的一種傳統形式。這類詩歌的主題和內容多以表現詩人對社會生活、人生及命運,包括一些人物事件的思考、感懷,及對汗王的勸諭。代表人物有阿桑海格、沙利基孜·特林奇、喀茲圖根·素因齊。他們是古典哲繞詩人的傑出代表。阿桑海格·薩比提是十五世紀哈薩克著名的哲學家、詩人,他博學多纔,見多識廣。原名阿桑,海格(悲愁之意)則是人們鋻於他一生憂國憂民、悲愁不已,而冠於他的尊稱。他曾經擔任金帳汗國重臣。無論是在可汗的宮殿,還是在廣闊的草原,阿桑海格都旗幟鮮明地主張統一,反對分裂,強調人與人之間應和睦相處。據說他離開汗王宮之後,曾經騎著一頭白色的駱駝,為天下庶民尋找沒有欺凌和壓迫,水草豐美的人間樂土,並為此奔波終生,在民間傳為佳話。哈薩克文學是世界文學的重要組成部分,自古有著深厚的民族文化傳統。根據相關研究,哈薩克文學早可追溯到中世紀初葉的胡爾胡特;現代意義上的哈薩克文學概念的確立,又與十五世紀哈薩克汗國的興起緊密相連,可追溯至十五世紀。為配合做好 “‘一帶一路’沿線國家經典詩歌文庫”選譯工作,本書所選哈薩克經典詩歌作品主要是自十五世紀哈薩克汗國以來著名詩人阿桑海格·薩比提之後的四十一位哈薩克斯坦代表性詩人和他們的作品。
十五至十七世紀哈薩克詩歌的主要呈現形式為“哲繞”詩,詩人為“哲繞詩人”。“哲繞”詩根基源遠流長,是哈薩克詩歌的一種傳統形式。這類詩歌的主題和內容多以表現詩人對社會生活、人生及命運,包括一些人物事件的思考、感懷,及對汗王的勸諭。代表人物有阿桑海格、沙利基孜·特林奇、喀茲圖根·素因齊。他們是古典哲繞詩人的傑出代表。阿桑海格·薩比提是十五世紀哈薩克著名的哲學家、詩人,他博學多纔,見多識廣。原名阿桑,海格(悲愁之意)則是人們鋻於他一生憂國憂民、悲愁不已,而冠於他的尊稱。他曾經擔任金帳汗國重臣。無論是在可汗的宮殿,還是在廣闊的草原,阿桑海格都旗幟鮮明地主張統一,反對分裂,強調人與人之間應和睦相處。據說他離開汗王宮之後,曾經騎著一頭白色的駱駝,為天下庶民尋找沒有欺凌和壓迫,水草豐美的人間樂土,並為此奔波終生,在民間傳為佳話。
十八世紀哈薩克人受到準噶爾入侵、沙俄領土擴張及吞並。哈薩克詩歌便主要反映了這一時期人們在社會政治、經濟生活方面的變化。代表性哲繞詩人有布哈爾·哈勒哈曼等。他們作品的思想主題倡導團結一致,同仇敵愾。藝術上亦傳承了哈薩克古典哲繞詩的傳統,凝練上口,便於流傳。
十九世紀上半葉,隨著哈薩克社會與沙俄在政治、經濟、文化諸方面交流加劇融合,社會動蕩加劇,起義不斷。這一時期的哈薩克文學一方面受到俄羅斯文學的影響,一方面也順應了時代的變化,表現出了對自由與解放的強烈願望。馬翰別特·沃鐵墨斯便是其中代表,他寫給起義將領伊薩泰的詩歌便是代表性作品。十九世紀下半葉,隨著社會階層和階級矛盾的分化,哈薩克社會出現了要求民主進步的思潮及其代表人物,如哈薩克著名教育家喬罕·瓦力汗諾夫,他的著作主要探討“進步”與“接受”等社會話題,著有《草原穆斯林》《關於吉爾吉斯人》(沙俄時期,“哈薩克人”的概念多與“吉爾吉斯人”的概念混用)等;以及小說家E·阿勒騰薩林,詩人阿拜·庫楠拜等。這批文人及學者的出現,在很大程度上深深影響了哈薩克詩歌的發展。其中,尤以阿拜·庫楠拜為哈薩克現代詩歌的形成與發展做出了巨大貢獻。他的詩歌集思想性、藝術性、探索性於一體,不僅深受哈薩克傳統詩歌的影響,同時也受俄羅斯及東方文學影響。他的箴言絕句,也開創了哈薩克散文和雜文的先河。
而後哈薩克詩歌受到了二十世紀初俄羅斯資產階級民主思想和無產階級革命、次世界大戰及一九一六年民族解放運動的影響,被學界譽為是哈薩克文學及詩歌“復興”時期。這一時期的代表性詩人有蘇勒坦麻赫穆提·托熱艾葛勒,他的詩歌不僅充滿了悲天憫人的情懷,而且具有強烈的現實批判精神,特別是對社會生活中的阿諛奉承、夜郎自大的人間丑態進行了批判。進入二十世紀中葉,哈薩克詩歌開始融入蘇聯文學。代表性詩人有夏克熱穆·胡黛別爾德、阿合麥提·拜吐爾遜、米爾賈合夫·杜拉特、馬葛詹·朱麻拜耶夫、賽肯·賽弗林等,他們的詩歌創作留下了鮮明的時代生活印記,是浪漫主義與現實主義結合的產物。二十世紀中葉,第二次世界大戰的主題成了哈薩克詩歌的主要表現內容,表現出了強烈的民族解放和爭取反法西斯戰爭勝利的願望,以及戰爭給人們的生產生活和心靈世界造成的巨大創傷。戰後詩歌亦開始注重生活和信心的重建,開始更多地關注人們的內心感受和精神道德,代表性詩人有哈夫·海依爾別克夫、穆喀哈力·麻哈泰耶夫、奧扎斯·蘇來曼、穆赫塔爾·夏罕諾夫、法麗扎·翁哈爾森諾娃等。進入新世紀之後,哈薩克詩歌開始關注人與人、人與社會、人與環境、人與自然的話題。藝術手法上也在尋求或探討現代詩歌的新的表現形式等。
總體來說,從這四十一位哈薩克詩人的詩歌中,我們看到了哈薩克詩歌自古以來代代相傳的家國情懷和人民情懷。英雄主義的責任與擔當幾乎是全部詩歌的主題;而且,我們不難看出,作為草原民族的哈薩克詩人的詩歌,確實有著其地域及生產生活的鮮明特點,草原的物像和意像在他們的詩歌中,有著不可替代的特點與傳承。
葉爾克西·胡爾曼別克
二〇一七年五月二十日 |