吾忝列高校講席凡近四十年，而中國人民大學，則為吾永遠之大學！吾所招博士生專攻漢語史、中國語言學史，而所招碩士生則專攻中國古代詩詞的語學釋讀。
吾本屬牛，乳名大牛通行於故鄉京口，走牛運矣！平生唯耕而已：弱冠農耕，可謂地牛；而立筆耕，可謂字牛；在言意像的大天地裡，默默耕耘四十載，可謂默牛！孜孜砣砣，白首窮經；春蘭秋菊，堪以告慰：近四十年的漢語研究能獨自形成一個獨特的基於傳統又新於傳統的“言一言意一言意像”的研究發展軌跡，構擬設置了一個基於語像感官互通的漢語的言意像繫統，運用獨創的觀像、取像、立像的漢語言意像觀照理論，而創作了《韓詩三百首——言意像觀照中的原創中國漢語詩歌》。
漢語之魂者，像也；漢字之魂者，像也！漢語漢字交合之魂者，像也哉！
天下之妙，莫妙於像；漢語之美，莫美於像；漢字之奇，莫奇於像。漢語融像於聲（聲像），漢字示像於形（形像）：肇始於像，浸染於像，孕育於像，光大於像，神乎其像。
詩者，像也！像為漢語詩歌之永遠靈魂！
愚以為：一言明而可以終身受益者莫勝於像！明像者，明己、明人、明事、明物、明心、明理、明詩、明文、明今、明古、明夷、明夏、明乎天下也。而《韓詩三百首》者，觀像而思，依像而想，明像而作，馭像而行，其或可謂明乎天下矣！
《韓詩三百首》發軔於京華，斟酌於南北，雕琢於東西；推敲於字裡行間，切磋於唇吻齒牙，蒸蔚於雲飛霞飄；觀像則盡詩像至廣，取像則盡詩像至美，立像則盡詩像至幻！詩像至廣，詩像至美，詩像至幻，漢語詩歌之大像幻像也！殫精竭慮，薔薇泣血而希冀字字珠璣；登山觀海，冰心尋像而渴望篇篇瑤璋，其或可謂盡心盡力焉耳矣！
漢語傳統格律詩的“格律”，為人詬病者當為“平仄”，現代漢語的普通話，入聲消失歸並為陰陽上去後而再去講究所謂的“平仄”，則往往會顯得格格不入，而且甚至可以說是風馬牛了。其實，就漢字的韻律而言，就是在入聲沒有歸並變化的狀態下，平仄也就僅僅隻是一種調律而已！
漢語現代詩，在某種意義上似乎走到了一個無拘無束的*：幾乎完全沒有章法，完全沒有詩法，完全沒有規制，隨心所欲而喪失了作為詩歌存在的基本形式條件！
有鋻於此，《韓詩三百首》在傳統詩歌（《詩經》《楚辭》及格律詩詞）的基礎上，以“像”為詩歌靈魂，創制一種新型的漢語詩歌的表達形式或者說是漢語詩歌新格律。