目錄
譯序

溫暖萬物之核
悼念
費馬（1914-2008）
他們大多數時候在一起
夫婦
委頓在椅子裡
十五號病室
家中分娩
生日
雙人床上
主人和主婦
我該如何？
干果
不那麼簡單
傷心
給利昂·K 
淡淡的梔子花的馨香
暫訪
安傑拉卡寓所……悼念
天花板
安娜·卡列尼娜
深夜的磨難融化了肉體
藍色天鵝絨

更新
一位年輕的女子
我們
銀器上的埃塵鳴響
飄
天空將閃閃發亮
記憶
這是淋浴的國度 
春天
馬德裡的風
上海悉尼
像那隻蝴蝶
混沌理論
五月裡的油茶 
從笑聲邊走過
河
我們叫孫子孫女
她的小男孩現在成為男人 
星期五晚餐
孕
塔莉婭的宴會
托尼在開車
幸福是件古怪的事
記憶  
畫中的她
詩人的畫像
她夢見自己
工坊進行時 
能寫成詩的……
大提琴
遊戲結束
瞬時
翻譯
在我八十九歲生日時
判斷
舊址
味道

遷 變
父啊慈憫我們
等待生命出現
關於上帝的討論
一百次被奪去心愛
主啊，我不嫉妒
背叛
蛇被詆毀
可悲的
報紙上的照片
炒作
給丹娜
火山和詩人死去
禮物
超載的記憶
沉默在呼吸
蝕
找到和失去
瘢痕組織
重寫
冷水
遷變
她寧願……
曾經我能計劃或行動
我不曾在一個地方生活 
蛛網
給詹妮
夜是奇詭的國度
薄暮

為舒適蛻皮
情節失敗
格魯吉亞漫筆
想想海灣
呼 吸
市 集
昨 天
愛國者
情節失敗
你不可以悲傷
他們是英俊少年
那是我的整個人生
昨天我死在特拉維夫的公交車上
如納坦·森德克所言
你不可以悲傷 
是以我們現在這樣
重門
退休後的布魯斯
她撫觸熠熠生輝之木
白色浴室
車輪後
餓
致瑪麗
那種早晨
恍 惚 
陶 土
繼承者
聆 聽
有人搜索我的心靈
是以現在我們這樣
叮 當
隻愛我
她寫回憶錄
我知道這首詩
深夜當關了的加熱器
做了件“下流”事：老了
“出櫃”
 裡 奧
有如懲罰
在那些老照片裡
當我們收養裡奧時
現在她剝去他的衣服
給裡奧
“……他悄悄走過、跌倒”
煙 草
變 革 
邂 逅
俄羅斯人並不羞愧
友人瓦萊裡
在落雨
郊野在暈眩
草色如煙
遠距離
很多年裡這一分叉歧出
他們走在恩典中
在天平上
為舒適蛻皮
回憶錄
“假如我們相識”
哈爾濱，高高的河
聖誕，一九四七 
哈爾濱，中國
毀掉的
情 人 
那些聲音
風 暴
休 憩
“沒有河流是安全的” 
家族樹
不 歸
“我們曾愜意歡樂” 
西蒙·維森塔爾《太陽花》讀後
我在以英語書寫俄羅斯人的中國
                            

譯序

詩可以是形式的探索，符號的遊戲，但不能也不該忽略的是，詩更可以打撈良知，當世界與人性墮入黑暗之際。
是的，沒有哪行詩能擋得住碾來的坦克。但不該也不能無視的是，也沒有哪輛坦克可以真的碾碎詩。
於是，至少對某些人而言，詩，成為被剝奪後的補償，成為流離中的慰藉，成為這陌異的世界裡心靈的原鄉。
諾拉·克魯克（Nora Krouk）無疑是這“某些人”中的一個。諾拉，俄裔猶太人，二十世紀三十年代出生於中國哈爾濱，父親是波蘭天主教徒。至此已無須縷訴，隻消對那段雖已殘泐卻尚未被時間完全剝蝕的歷史略有所知，人們即可想見她的生命裡曾遭遇多少磨折與苦痛：時代罡風的裹挾固難幸免，而信仰乃至主義的相斲相刈就在身畔至愛的人中間悄然展開，讓本應無間的心疏離。生於斯世，真正的詩人，不會再自詡為先知抑或“未被承認的立法者”，而是毋寧做個誠實的見證者，在這令他們引以為恥的世界裡，選擇與那些在晦暗裡代替光明的被侮辱與被損害的人們站在一起，錄下他們的沉默、痛楚、憤怒，當然，還有這世界難免的不堪、污濁與平庸之惡。
以此，她的詩“讀來宛若攤開的手掌/……被古老的苦難打下戳記”；以此，在她的筆端，集中營裡“爐火燒得紅紅的/煙囪嘔黑了/天宇”，流放地的嘆息同雪一起凍結於西伯利亞僵硬的大地，人體炸彈和著祈禱聲引爆……甚至連愛也不再單純地旖旎，不再一味地溫柔，不再隻是籠著輕紗的夢與安慰，而是塞滿有意或無心的傷害，美若霓裳，卻總逃不脫背叛背棄與無奈無常的囓咬。人們珍愛珍視的一切，青春、健康、生命、和平、親情、友誼，無不莫名地留下蠹痕。但切莫急於埋怨詩人悲觀、犬儒，也不必以憤世、厭世者每多深情來為她辯護，她不是喬張做致的持異議者，在極權射程之外扮演烈士，她隻是一個勇敢、誠摯、懂得傷害難免卻仍相信、向往美好，明白一切終將逝去卻仍然珍惜，仍然以歡悅——愛的、生命的歡悅——作為自己詩的DNA，直面真實直面道德困境，對幸存者對把新帽子、新裙子看得比政治更重要的人們滿懷體恤的人，詩人。      
她的詩雖也有出人意表的意像拼貼，如暴露在前排因而免疫的感官，但流淌在她血液裡的俄羅斯傳統，那由普希金、萊蒙托夫、勃洛克、阿赫瑪托娃鑄就的傳統則令她的詩在反諷中不失抒情的優美，譬如：她寫蝴蝶、茉莉、紫籐，醬汁，寫濕透的身體，寫溫暖的毛巾將生活裹進盈滿痛苦的歡樂，寫日常生活中平凡的生物與普通的經驗，在世界的散文裡發現、創造詩，從而超克此在的凡庸與沉淪。
另一方面，身為猶太後裔，飽經離散之苦，諾拉不僅在詩中刻畫了切骨入髓的流遷之痛，更致思於個體如何由飄零異域轉為植根他鄉，怎樣了解、理解差異，繼而借由差異拓展自我、豐盈自我——無疑，這對在異質文化風濤中泅渡的現代人尤具啟示。
                                       

董伯韜
                                                    2019年10月於上海