人民文學出版社自一九五一年成立起，就承擔起向中國讀者介紹優秀外國文學作品的重任。一九五八年，中宣部指示中國科學院文學研究所籌組編委會，組織朱光潛、馮至、戈寶權、葉水夫等三十餘位外國文學權威專家，編選三套叢書——“馬克思主義文藝理論叢書”“外國古典文藝理論叢書”“外國古典文學名著叢書”。

人民文學出版社與中國科學院文學研究所，根據“一流的原著、一流的譯本、一流的譯者”的原則進行翻譯和出版工作。一九六四年，中國社會科學院外國文學研究所成立，是中國外國文學的*研究機構。一九七八年，“外國古典文學名著叢書”更名為“外國文學名著叢書”，至二〇〇〇年完成。這是新中國*套繫統介紹外國文學作品的大型叢書，是外國文學名著翻譯的奠基性工程，其作品之多、質量之精、跨度之大，至今仍是中國外國文學出版史上之*，體現了中國外國文學研究界、翻譯界和出版界的*水平。

歷經半個多世紀，“外國文學名著叢書”在中國讀者中依然以繫統性、權威性與普及性著稱，但由於時代久遠，許多圖書在市場上已難見蹤影，甚至成為收藏對像，稀缺品種更是一書難求。

“外國文學名著叢書”的封面為網格圖案，因而被藏書者稱為“網格本”。“網格本”問世幾十年來，收到幾代讀者的喜愛，為外國文學在中國的傳播，增進中外文化交流，做出巨大貢獻，堪稱對新中國讀者影響*的外國文學叢書之一。

在中國讀者閱讀力持續增強的二十一世紀，在世界文明交流互鋻空前頻繁的新時代，為滿足人民日益增長的美好生活的需要，人民文學出版社決定再度與中國社會科學院外國文學研究所合作，以“網羅經典、格高意遠，本色傳承”為出發點，優中選優，推陳出新，出版新版“外國文學名著叢書”。

值此新版“外國文學名著叢書”面世之際，人民文學出版社與中國社會科學院外國文學研究所謹向為本叢書做出卓越貢獻的翻譯家們和熱愛外國文學名著的廣大讀者致以崇高敬意！

編委會名單

（以姓氏筆畫為序）

1958—1966

卞之琳 戈寶權 葉水夫 包文棣 馮  至 田德望

朱光潛 孫家晉 孫繩武 楊季康 楊周翰

楊憲益 李健吾 羅大岡 金克木 鄭效洵 季羨林

聞家駟 錢學熙 錢鍾書 樓適夷 蒯斯曛 蔡 儀

1978—2001

卞之琳 巴 金 戈寶權 葉水夫 包文棣 盧永福

馮 至 田德望 葉麟鎏 朱光潛 朱 虹 孫家晉

孫繩武 張 羽 陳冰夷 楊季康 楊周翰

楊憲益 李健吾 陳 燊 羅大岡 金克木 鄭效洵

季羨林 姚 見 駱兆添 聞家駟 趙家璧 秦順新

錢鍾書 綠 原 蔣 路 董衡巽 樓適夷 蒯斯曛

蔡 儀

2019—

王煥生 劉文飛 任吉生 劉 建 許金龍 李永平

陳眾議 肖麗媛 吳嶽添 陸建德 趙白生 高 興

秦順新 聶震寧 臧永清

“你們別笑話年輕一代！”

致媽媽

小世界

車站側影

祈禱

醒來

疲憊

相遇

新月

致下一個她

致下一個他

一道銀光

錯誤

困惑

“把你們的愛情帶給太陽，帶給風”

夢的聯繫

從車廂發出的問候

除了愛情

糟糕的辯白

兩種光

紀念冊題詩

再度祈禱

“您成熟得讓人無望？哦不！”

十字架之路

一路平安！

在天堂

從高塔發出的問候

兩種結果

十二月童話

野性的意志

女中學生

眼淚

隻是一個小女孩

一朵雲

鼓

祈禱大海

外婆的小外孫

歡樂

午夜

首場舞會

老太婆

從童話到童話

致文學檢察官們

“我把這些詩句獻給”

“我的詩句過早地寫成”

致阿霞

致拜倫

相遇普希金

女友

致阿赫馬托娃

“他們看見了什麼？”

“我喜歡您不因為我而痛苦”

“我知道真理！讓先前的真理見鬼！”

“兩個太陽在變冷，上帝啊，請寬恕！”

“我被賜予可愛的聲音”

“沒有人奪走任何東西！”

莫斯科詩抄

 “歡樂吧，靈魂，大喫大喝吧！”

失眠

致勃洛克

“我在漆黑的午夜走向你”

“我要收復你，從所有土地，所有天空”

“我的女對手，我來見你”

“落在男友的臂膀”

“喂，朋友！”

“我想和您一起生活”

“每個夜晚所有房間都黑暗”

“我似乎什麼都不需要”

“八月是菊花”

唐璜

“吻額頭，擦去顧慮”

茨岡人婚禮

“我們隻打量眼睛，一覽無餘”

“遲到的光亮讓你不安？”

“我記得天，嬰兒般的殘忍”

“白得像磨出的面粉”

致莫斯科

“花園盛開，花園凋謝”

“我孤身一人迎接新年”

兄弟

頓河

“激情的呻吟，致命的呻吟”

“蛇靠星星證明”

“莫斯科城徽：英雄刺殺惡龍”

“我祈求你遠離黃金”

“黑色的天空寫滿詞句”

“我祝福每日的勞作”

“淚水，淚水是活水！”

“我要告訴你一個大騙局”

“死去的時候我不會說：我活過”

“沒有愛人的夜晚”

“我們活過，你要記住”

“我說出話，別人聽到”

“我是你筆下的紙張”

“對您的記憶像薄霧”

“就像左手和右手”

“勇敢和童貞！兩者的聯盟”

“詩句生長，像星星像玫瑰”

“吞噬一切的火是我的馬！”

“每行詩都是愛情的孩子”

致天纔

“如果靈魂生來就有翅膀”

致阿麗婭

“有蜂蜜的地方就有蜂刺”

“別人不需要的你們給我”

“伴著內戰風暴的轟鳴”

“被紅色籠罩的搖籃！”

眼睛

“你們拿走珍珠，會留下淚珠”

“我把一抔頭發的灰燼”

“哦主啊，感謝你”

“我樂意活得模範而又簡單”

喜劇演員

“我愛您一生，愛您每一天”

“你永遠趕不走我”

給一百年後的你

“兩棵樹相互渴求”

“上帝！我還活著！就是說，你還沒死！”

“我的小窗很高！”

“我掛在周六和周日之間”

“藍色天空上火紅的玫瑰”

“我把這本書托付給風”

“我愛您嗎？”

悼海涅

“兩隻手輕輕放下”

“我寫在青石板上”

“淚珠掉落的地方”

“死亡就是無”

“我看見了黑眼睛的你，離別！”

“其他人與明眸和笑臉相伴”

“我的身軀有軍官的正直”

狼

“別對任何人提起我”

致陌路人

攻占克裡米亞

“我要問詢寬闊頓河的流水”

“我知道我將死在霞光中！”

“新年好，天鵝的營地！”

學生

“我要雲朵和草原何用”

“不知分寸的靈魂”

“哦個額頭上方輪太陽！”

離別

“兩道霞光！不，兩面鏡子！”

致使者

致馬雅可夫斯基

“驕傲和膽怯是親姐妹”

“如此用力地手托下巴”

青春

“在離別的歲月我容顏憔悴！”

“兩根眉毛拉開數裡路”

塵世的征兆

“生活無與倫比地撒謊”

致柏林

西彼拉

鄉村

鐵軌上的黎明

電線

詩人

“我將遲到約定的相會”

布拉格騎士

山之詩

終結之詩

妒忌的嘗試

征兆

“請替我致敬俄羅斯的黑麥”

母親哭新兵

松明

接骨木

致兒子

書桌

“故鄉的思念！這早已”

致捷克

“我一直在重復行詩句”

（節選）

作為詩人的茨維塔耶娃，她在俄國文學史中的價值和意義至少體現在這樣幾個方面：首先，她是白銀時代為傑出的詩歌代表之一。十九世紀末、二十世紀初的白銀時代是俄國文學史中繼黃金時代後的又一個文學繁榮期，俄國再度出現“天纔成群誕生”的壯觀景像。白銀時代是俄國的“文藝復興”，是一個文化的時代，更是一個文學的時代，詩歌的時代，在這一時期，像征派、阿克梅派、未來派等詩歌流派相繼崛起，各領風騷，每一流派均推出了其代表詩人，如像征派的勃洛克和勃留索夫，阿克梅派的阿赫馬托娃和曼德爾施塔姆，未來派的馬雅可夫斯基和帕斯捷爾納克等，而一位從未加入任何詩歌流派、卻又成為白銀時代傑出詩歌代表的詩人，就是茨維塔耶娃，她鮮明的個性和獨特的詩風就像一面鮮艷的旗幟，孤獨地飄揚在白銀時代的詩歌之上。

其次，茨維塔耶娃是俄國文學史中早出現的女性大詩人。在茨維塔耶娃之前，俄國文學主要是一種“男性文學”，黃金時代的一流作家和詩人中間很少看到女性的身影，直到白銀時代，一大批女性作家和詩人，如阿赫馬托娃、吉比烏斯、苔菲等，纔突然湧現，使俄國文學成為真正的男女聲重唱。茨維塔耶娃幾乎與阿赫馬托娃同時登上詩壇，阿赫馬托娃的部詩集《黃昏集》出版於1912年，而茨維塔耶娃的部詩集《黃昏紀念冊》出版於1910年。這兩位偉大的女詩人不僅以女性的身份步入俄國詩壇，更把女性的情感、女性的主題、女性的立場帶進了俄語詩歌。兩人的早期抒情詩大多為愛情詩，抒寫愛情給抒情女主人公帶來的悲劇感受。但是，如果說阿赫馬托娃形式嚴謹的詩作主要是用細節來傳導女主人公細膩的內心活動，茨維塔耶娃則更多地用奔放的詩句直接道出女主人公的執意，甚至決絕，因此可以說，較之於阿赫馬托娃，茨維塔耶娃的詩似乎更具“女性主義”意識。試比較一下她倆各自的一首名詩，即阿赫馬托娃的《後一次相見的歌》（1911）和茨維塔耶娃的《我要收復你》（1916）。阿赫馬托娃在詩中寫道：“胸口無援地發冷，/但我的腳步還算輕快。/我在用我的右手/把左手的手套穿戴。//樓梯仿佛很漫長，/但我知道它隻有三級！/秋風在槭樹間低語：/‘求求你，和我一同死去！’/……/這就是後一次相見的歌。/我打量黑暗的房間。/隻有幾支冷漠的蠟燭，/在臥室抖動昏黃的火焰。”此詩用“我在用我的右手／把左手的手套穿戴”這一著名“細節”，絕妙地體現了女主人公內心的慌亂，它與後面送別的“樓梯”、痛苦的“秋風”和臥室的“燭光”相疊加，透露出一位與愛人（愛情）分手的女性深刻的悲傷；但是，此詩也表達了女主人公的克制，分手時她並未忘記戴上手套，面對一切她試圖表現得從容和坦然一些。對痛苦內心的深刻體驗和體驗之後的努力克制，是阿赫馬托娃這首詩，乃至她整個早期詩歌總的情緒特征。和《後一次相見的歌》一樣，茨維塔耶娃的《我要收復你》大約也是一首“失戀詩”，但女主人公的態度卻大相徑庭：“我要收復你，從所有土地，所有天空，/因為森林是我的搖籃，墳墓是森林，/因為我站在大地，隻用一條腿，/因為我為你歌唱，隻有我一人。//我要收復你，從所有時代，所有夜晚，/從所有金色的旗幟，所有的寶劍，/我扔掉鑰匙，把狗趕下臺階，/因為在塵世的夜我比狗更忠誠。//我要收復你，從所有人，從某個女人，/你不會做別人的夫，我不會做別人的妻，/我要從上帝那裡奪回你，住口！——/在後的爭吵，在夜裡。//但我暫時還不會為你送終，/哦詛咒！你依然留在你的身邊：/你的兩隻翅膀向往天空，/因為世界是你的搖籃，墳墓是世界！”此詩中的女主人公堅定自信，聲稱要從“所有土地”“所有天空”“所有時代”“所有夜晚”收復你，“要從上帝那裡奪回你”，而且，“我暫時還不會為你送終”！顯而易見，茨維塔耶娃的“女性立場”是更為激進的。茨維塔耶娃的詩歌創作在當年就引起了眾多女性讀者的共鳴和崇尚，在她以及阿赫馬托娃等女性詩人出現之後，一代又一代俄羅斯女性仿效她倆，拿起筆來寫詩，從此之後，女性聲音便成了俄國文學，尤其是俄語詩歌中一個水量豐沛的潮流，一種碩果累累的傳統。

第三，茨維塔耶娃極具現代感的詩歌創作構成了俄語詩歌發展進程中的一個路標。前文談及茨維塔耶娃詩歌語言的諸多“現代”特征，這裡再以她的長詩《終結之詩》為例，來說明她的創作的“先鋒性”。《終結之詩》是一部地道的“二十世紀長詩”，所謂“二十世紀長詩”，是比照傳統的“十九世紀長詩”而言的。以拜倫的《唐璜》、普希金的《葉夫蓋尼·奧涅金》等為代表的“十九世紀長詩”大多表現為“詩體的敘事”，其中有著統一的情節和統一的格律，而到了茨維塔耶娃寫作《終結之詩》的二十世紀二十年代，世界詩歌中卻突然出現一種新的長詩形式，或曰長詩寫作的新範式，其特征總體說來，就是篇幅和體量的縮減，故事情節的淡化，抒情性和主觀性的加強，作品呈現出碎片化、印像式、像征性等趨向。我們注意到，在茨維塔耶娃寫作《終結之詩》的前後，勃洛克寫出《十二個》（1918）和《報復》（1921），馬雅可夫斯基寫出《穿褲子的雲》（1916）和《關於這個》（1923），帕斯捷爾納克寫出《施密特中尉》（1925--1927），T. S.艾略特也寫出《荒原》（1922）。眾多大詩人在長詩寫作範式方面這種“不約而同”的嘗試應引起我們的關注和思索，而且，長詩體裁自身的這一變化也是與世界範圍內現代派詩歌的生成密切相關的，理解了這一點，便不難理解茨維塔耶娃的《終結之詩》在世界詩歌發展史中顯明的“路標轉換”意味，而在整個俄語詩歌的發展過程中，茨維塔耶娃和她那個時代的許多大詩人一樣，也是從古典向現代轉向過程中的“裡程碑”。

後，茨維塔耶娃的一生構成了二十世紀俄國詩人悲劇命運的一個像征。茨維塔耶娃的一生，是飽經磨難的一生：她很早就失去父母；她成為一位成熟詩人之時，恰逢俄國革命爆發，她的生活一落千丈，丈夫失蹤，小女兒餓死，孤女寡母相依為命；她“俄羅斯之後”的流亡生活持續長達十七年，其間始終居無定所，在極度的貧困中度日；返回蘇聯後，她和她的家人又無一例外地遭遇阨運……她似乎在用她真實的生活際遇，圖解她自己給出的一個關於詩人和詩歌創作的定義：詩人就是猶太人，就是永遠被逐的人；寫詩就是殉道，就是一種受難的方式。

                                           ——劉文飛