赤 光
在海邊
睦岡山中
樹果
根岸村
Ohiro 其一
Ohiro 其二
Ohiro 其三
離世的母親 其一
離世的母親 其二
離世的母親 其三
離世的母親 其四
伐木
懺悔之心
現世之身
璞 玉
祖母 其一 鼕山
祖母 其二 寒風
雨蛙
五月野
深夜
暗綠林
蜩
箱根漫吟
去長崎
燈 火
高野山
箱根漫吟之中
雪雲
霜
春之殘雪
天龍川
白 山
夕浪之音
螢火
款鼕
老鷹
寒土
一個人的歌
山上的雪
東雲
邊土獨吟
譯 後 記

譯者序

茫茫心海裡，孤帆誰與同
——茂吉和他的短歌

一

短歌是日本和歌一種詩體，是由三十一音節組成的定型歌體，格式為“五七五七七”的排列順序。在奈良時代，該詩體相對於長歌其稱作短歌，平安時代以後，相對於漢詩其稱作和歌，從明治時代後半至現在，相對於新體詩其又被稱作短歌。日本除短歌外尚有更短的俳句，它保留了連歌上之句的“五七五”的十七音節格式。

短歌六七世紀，根據日本現存早詩集《萬葉集》記載，首和歌757年。和歌是受中國古代樂府詩，特別是五言絕句和七言律詩的影響，因此出現短歌“五七五七七”的形式；即使是長歌，後也是以“五七五七七”結尾。它以和音為基礎，多用枕詞、序詞，聲調莊重、流麗。歷史上留下了許多至情至性之作，有些更是天籟之音，作為日本文學的一種獨特形式在歷史上留下了異常清麗的風景。

齋籐茂吉（1882—1953），正是一位在近代日本文學中成就斐然、舉足輕重的歌人，被後人譽為近代歌聖。他既是詩人和作家，也是一個知名的精神科醫生。1882年，他出生於日本山形縣上山市，是守谷家的第三個兒子。家中清貧，小學畢業時家裡曾考慮把他送入附近的寺院學畫畫。15歲那年去了東京，作為養子來到了同鄉的齋籐紀一氏家裡。齋籐氏在東京淺草經營著一家私人的精神科醫院。到達東京上野車站的茂吉，驚嘆地發現，世上竟然有這麼明亮的都市的夜晚。1905年，他作為夫婿入籍，改名齋籐茂吉，與齋籐家的女兒輝子立下了婚約。

茂吉從小喜歡和歌，但真正令他對詩歌開眼的是二十三歲時，他在東京神田的書店借閱的正岡子規（1867—1902）遺稿集《竹之鄉歌》，驚嘆感動之餘，立志作歌。同年，茂吉考入東京大學醫學部。二十四歲時，茂吉加入知名歌人伊籐左千夫（1864—1913）門下。左千夫去世後，他繼任主流短歌刊物《蘭社》編輯，其自身歌作、歌論也多在此刊物發表。

二十七歲時，茂吉從東京大學畢業，成為醫生。也是在這一年，他次出席了文壇巨匠森鷗外（1862—1922）組織的觀潮樓歌會，結識了北原白秋、石川啄木等詩人。那是文壇群星燦爛的年代，而茂吉注定也是其中閃亮的一顆星星。

1913年，劃時代的歌集——齋籐茂吉的處女歌集《赤光》出版刊行了。這本詩集在整個日本文壇引起了轟動，對日後的日本的詩壇產生了不可磨滅的影響。這年，茂吉三十一歲。

大名鼎鼎的芥川龍之介，是二十世紀前半葉的文壇巨匠。他曾寫道：“高中時偶然讀到初版的《赤光》歌集，在我眼前一個嶄新的世界出現了……我看詩歌的眼光，並不源於其他人，而是齋籐茂吉讓我對詩歌開了眼……”芥川對茂吉的推崇和友情，一以貫之，在他患病時，也時時去茂吉的醫院求治。

1921年，茂吉的第二冊歌集《璞玉》出版了。同年十月，他從神戶登船，遠赴德國留學，於1924年10月獲得醫學博士學位。在回國的航船上，茂吉接到養父的青山腦病醫院遭火災全燒的電報，多年搜集的書籍和資料也不幸毀於一旦。歸國後，茂吉四處奔走，花一年時間重建了醫院。兩年後，接了養父紀一的班，擔任醫院院長。同年，茂吉成了短歌結社《蘭社》詩刊的編輯發行人，其創作實力顯露無遺。

在此之後，茂吉幾十年筆耕不輟，創作短歌，寫隨筆、評論文章，著作等身。有日本評論家認為，以旺盛的創作力彌老不衰的，除了文豪夏目漱石外，就當數齋籐茂吉。他一生出版歌集共十七冊，作歌將近一萬八千首。與此同時，茂吉終其一生是個職業的精神科醫生。他總是說，自己是個醫生，作歌不過是個副業。茂吉和輝子育有二男二女。有意思的是，兩個兒子後來百分之百地子承父業，都成了作家，也同時都是職業的精神科醫生。他的小兒子、作家北杜夫（齋籐宗吉）曾一針見血地指出，在父親心中，九成都被詩歌所占據，專心專念的，都是文學。

…………

茂吉在茫茫世間，一己肉身在現世和隔世中徘徊，遍嘗著孤獨。這孤獨孕育著詩人的心靈，化成他筆下充滿感情而富有張力的詩句，猶如一葉孤帆，駛向人生的海洋，其中有漫長的孤獨，有與波濤的決絕，也有對夢想的堅持。

即便是在青春綻放的歲月裡，茂吉仍然是孤獨的。他從鄉下來到東京，寄居於養父家裡。在海邊，他吟道：

漂流上岸的海藻
像極了
陸奧家鄉的春草
一樣的哀愁

ながれ寄る沖つ藻みればみちのくの春野小草に似てを悲しも

大學畢業後，茂吉來到長崎當醫生，在這個偏遠的海港，寫著他無形的孤獨：

早飯升騰起
白色的飯氣
我想，這是
靜靜的港灣的
顏色

しづかなる港のいろや朝飯のしろく息たつを食ひつつおもふ

母親死別時，在病榻旁，他訴說著揪心的孤寂：

終宵床邊寐
慈母瀕死期
夜靜蛙聲遠
似聞天上來

死に近き母に添寢のしんしんと遠田のかはづ天に聞ゆる

而與戀人的生別，茂吉也陷入深深的離愁和寂寞中：

心寂猶似遠山火
君別去
幾多愁

愁へつつ去にし子のゆゑ遠山にもゆる火ほどの我がこころかな

日漸衰老之時，茂吉品嘗著戰爭後，山河破舊的孤獨：

雪化成了水滴
溶入夜色
在拂曉
萬物無聲

雪しづく夜すがらせむとおもひしに暁がたは音なかりけり

在茂吉眾多的代表作中，為世人所知的作品，當數他描寫母親死去的情景的一首：

紅頸燕
兩隻梁上立
慈母死

のど赤き玄鳥ふたつ屋梁にゐて足乳ねの母は死にたまふなり

感覺敏銳的茂吉，在這揪心的一刻，他注意到燕頸的紅色；而這對雌雄燕子立在屋梁上，似含有佛教的臨終使者的意像。兩隻像征性的小鳥，讓臨終的悲哀充滿了莊嚴的孤獨，令人怎不慨嘆生命的慈悲和無常。

茫茫心海裡，孤帆誰與同。令人欣慰的是，在這個世界的某一角落，若有人能傾聽並理解你的孤獨，那麼，孤獨也將消逝無痕。我們徜徉在茂吉的文學世界裡，似乎讀懂了詩人的心聲。

…………